關于深度開發周秦旅游文化資源的思考

□ 康江峰

陜西寶雞是周部族生活繁衍的土地，是周朝發祥建立和鞏固的國度，是周文化發軔的故土，也是中華民族傳統文化的根系所在。在周部族發展壯大的歷史進程中，寶雞周原時期是其崛起走向鼎盛的關鍵階段。因此，周部族與寶雞緊密相連，周部族、周朝和周文化與寶雞市是根枝一體，密不可分。周文化特別是周文化中的德文化具有鮮明的地域性，最能體現寶雞市的地域文化特色。秦部族發展于寶雞，其雄圖王霸，求強革新的商鞅變法就發生在寶雞。秦文化中的法制精神，改革創新精神，銳意進取精神，曾是一個時代的精髓。周秦文化適合打造寶雞市的文化名片。

寶雞市的旅游文化資源的主體和優勢在于人文資源，山水風光類的自然旅游資源寶雞市比不過南方的云南、貴州、廣西、海南等省。而寶雞市人文歷史文化資源中最具靈魂性和代表性，最有深度和影響力的首推周文化資源。如《周禮》、《周易》、《詩經》和《封神榜》等。這些資源在中國歷史上影響大，受眾多，波及面寬。對后世中國的法制、倫理、道德、政治體制、國民的行為模式、思維方式乃至審美觀都產生了長遠而廣泛的影響。不僅如此，寶雞的周文化資源在全國具有排他性，獨一無二。寶雞所擁有的湯峪、關山牧場和太白山森林公園等自然風光資源在秦嶺山系中均可找到。如西安、藍田、臨潼等地就有湯峪，翠華山、南五臺等地也有與太白山同質的森林景觀。而《周禮》、《周易》、《詩經》和《封神榜》等與寶雞緊密相連，具有明顯寶雞地域特色的周文化資源只此一家。因此，寶雞市在旅游產業發展，打造城市名片方面要想實現突破，彰顯特色，做大做強，就必須大力開發寶雞市豐富的人文歷史文化資源，特別是開發周文化資源。

鑒于此，寶雞市應該深度開發周文化資源，上一批開發周文化資源的工程，安排一批開發周文化資源的項目，調整周文化旅游景觀的空間布局。彰顯寶雞旅游的周秦文化特色，打造寶雞的城市名片，把寶雞的旅游產業做大做強，實現深度突破。

一、復活《周禮》并申請世界非物質文化遺產

《周禮》既具有很強的倫理道德性和法典性，同時也具有很強的觀賞性?！吨芏Y》中的車禮、騎禮、射禮、祭禮等類容均可開發成演奏、表演性質的旅游文化產品。以雕塑、文字、歌舞、展演、圖片、研究文集、聲光電等現代手段的形式，以網絡、報刊、電視、廣播等載體，對《周禮》進行多形式、多載體、多渠道的開發，以便復活《周禮》。等時間一長，條件成熟的時候便可申請世界非物質文化遺產。不僅如此，還應該把復活《周禮》與學生倫理道德教育，寶雞市民傳統文化教育，愛國主義教育等活動結合起來，實現一器多用，多方投資，共同受益的目的。

二、產業化開發《周易》，拉長《周易》產業鏈

《周易》是大道之源，群經之首，具有極其豐富的哲學、審美、倫理、數學等思想，是中華傳統文化的瑰寶?！吨芤住分兴摹瓣幹杏嘘?，陽中有陰，陰陽互化，陰陽相依”的思想就符合對立統一，質量互變的哲學思想；其中所包含的“天行健，君子自強不息”，“厚德載物”的思想就符合重德進取的積極入世精神，符合發揮人的主觀能動性的思想?！吨芤住放c寶雞緊密相連，具有濃厚的寶雞地域色彩。但由于“文王拘而演周易”的文獻記載，河南安陽在研究開發《周易》方面已成氣候，在國內外頗有影響。但《周易》首先是“周易”，不是“殷易”，不是“商易”，更不是“豫易”。因此，寶雞應該建立“《周易》學院”，集《周易》研究、培訓、應用、宣傳于一體，大規模培訓易師，象“紹興師爺”一樣，打造“寶雞易師”，形成天下“周易大師”出寶雞的局面。對《周易》進行產業化的開發。

“《周易》學院”以寶雞市周易研究會與周易學校為主，聯合寶雞文理學院周秦文化研究中心，寶雞市哲學研究會，借助多方力量聯合創辦《周易》學院。

建設《周易》文化園。建議寶雞市政府選擇適當的地方建設《周易》文化園，建設《周易》塔，《周易》閣，《周易》林，“河圖洛書”演示館，《周易》雕塑群，《周易》文化墻，《周易》報告廳。其中《周易》塔當屬于一個供人們登高望遠，俯瞰《周易》文化園的地標性建筑?！吨芤住烽w主要用于收藏、陳列、銷售《周易》文獻資料?！吨芤住妨种饕且粋€大型綠化園地，以樹木、花卉、綠草等植物構成一個八卦或陰陽魚的圖案?！吨芤住返袼苋褐饕袼軐Α吨芤住方?、發展及應用作出突出貢獻的人物，如伏羲、周文王、孔子等以及歷代有建樹的易學家?！吨芤住肺幕瘔捎糜谡宫F周易發展、演變、成功的故事、神話、傳說?！吨芤住穲蟾鎻d主要進行《周易》學術研討活動和重大預測研判活動。

舉辦《周易》文化節。寶雞市《周易》協會、寶雞文理學院周秦文化研究中心，寶雞市道教協會、寶雞市的企業界可以聯合舉辦中國《周易》文化節。

三、開發建設《封神榜》文化園

《封神榜》是我國著名的神魔小說，以商周交替時期的社會大動蕩為背景；以武王伐紂和周代殷商的故事為骨架；以周正殷邪，天命歸周，武王伐紂是替天行道為價值觀；以我國的國教——道教內部神魔不同派系的紛爭為內容?！斗馍癜瘛菲婊美寺鷦佑腥?，在中國古典神魔小說中的影響力僅次于《西游記》，遠遠高于《東游記》、《南游記》和《北游記》。而《封神榜》的許多故事都與寶雞有著直接的關系，如“太伯奔吳”、“文王息訟”、 “女媧轉天命”、“姜子牙釣魚”、“文王訪賢”、“武王伐紂”、“斬將封神”、“文王拘而演周易”、“后稷教稼”等。深圳市能憑空起樓，人為地打造出一個“錦繡中華”；山東省能開發建設起一個“《水滸傳》文化園”；江蘇省連云港市能投資40億打造“《西游記》文化園”，寶雞市為什么不能開發出一個《封神榜》文化園？而且，開發建設《封神榜》文化園與深度開發周文化資源，彰顯寶雞旅游的周秦文化特色，打造寶雞市的城市文化名片這一主題并不矛盾，恰恰是緊扣主題。因此，建議開發建設《封神榜》文化園。

《封神榜》文化園應該以陳倉區的釣魚臺為中心，以山水、人造《封神榜》的神話新景觀、道教文化活動、歷史知識傳播為主要內容。

四、建設“周文化城”或“周文化谷”

寶雞市在深度開發周文化資源的過程中，為了獲得“規模經濟”效應，特別是“外在經濟”效應，應該在空間布局上將新建的周文化旅游景觀相對集中，打造一個“周文化城”或一條“周文化谷”。建議將“周文化城”或“周文化谷”布局在“石鼓山—雞峰山山門”之間長達6.9公里的山谷內。將這段峽谷分為三段：外層為石鼓文化景觀；中層為秦文化景觀；里層為周文化景觀。把山水相宜，植被茂密的人民公園改造成現在的模樣實在是少有的敗筆。因此，建議寶雞市在建設“周文化城”或“周文化谷”時將“樂府”從現在的人民公園遷往“周文化城”或“周文化谷”，恢復人民公園山水相宜，植被茂密的自然景觀。

五、開發反映秦部族革新圖強，一統天下精神風貌的秦陣樂曲和歌舞

秦文化中所蘊藏的法治的冷峻，變法的熱情，征戰的雄壯，統制的標準化等因子，無不閃耀著人類智慧的光芒。建議寶雞市創作一部集歌舞、話劇于一體的能夠反映秦文化精髓的樂曲——《秦陣》，表現秦人奮勇出擊，浴血征戰，一統天下，維護國家主權與領土統一的亮劍精神；反映秦人銳意創新，變法圖強，由發展中諸侯國晉升為發達諸侯國的熱血情懷；闡釋秦人統一度量衡，統一文字，統一法規典章，統一道路，統一交通工具的標準化思想；歌頌秦人創建中央集權制國家的政治體制，在兩千多年里使中央政府保持對地方與社會的強大控制，維持國家統一安寧的創新意識；批判秦人嚴刑苛法，繁役苦民，一味追求武力的超強少柔，只張不弛的做法。寶雞應該把《秦陣》作為旅游文化產品推向市場，配合《周頌》及其他秦文化旅游產品進行演出，以反映秦部族勤勞、樸實、勇敢和積極開拓進取的精神。

六、開發建設秦嶺即秦文化園

將蕭史弄玉、秦皇加冕、陳寶夫人祠、石鼓文化、《詩經·秦風》等秦文化的元素以雕塑、繪畫的形式展現出來。建議寶雞市政府開發建設秦嶺（表現秦文化的山嶺）。將周秦時期的民風習俗以場景演出的形式再現出來。在“秦嶺”（即秦文化嶺）中創作大型或超大型秦陣雕塑群，展示秦人生產、生活的風貌，介紹秦人發祥、壯大、成霸、統一的歷史，介紹秦人燦爛輝煌的科技與文化成就。［本文為寶雞文理學院重點課題“寶雞旅游發展中開發周秦文化資源研究”的成果，項目編號：ZK11010］