中國現(xiàn)代網(wǎng)絡詞語之“馬橋詞典”

◎侯潔

（長春工程學院人文社科，吉林 長春 130000）

用一種比較大眾的、較為輕松活潑的途徑來整理一些現(xiàn)代網(wǎng)絡詞語，于是想到了這樣一部小說。20世紀80年代文學“尋根”的主要倡導者、“知青作家”韓少功在1996年《小說界》上發(fā)表的《馬橋詞典》，編輯了湖南省汨羅縣一個名叫馬橋的村落所常用的詞語，共計一百一十五個詞條，對于這些“在特定的事實情境里度過或長或短的生命”的詞語，作者反復端詳和揣度，發(fā)現(xiàn)了隱藏在這些詞語后面的故事。以此為引子，作者講述了馬橋古往今來一個個豐富生動的故事，引人入勝，回味無窮，讓讀者看到了馬橋的歷史和人物以及屬于馬橋人的生活。這一百一十五個馬橋人的詞語，部分舉例如下：馬橋弓、鄉(xiāng)氣、放鍋、月口、馬疤子、荊界瓜、軍頭蚊、道學、發(fā)歌、豺猛子、夷邊、格、九袋、放轉(zhuǎn)生、背釘、三秒、朱牙土、馬同意、話傷、壓字、顏茶、覺覺佬、歸元等只有馬橋人才使用的詞語。這些詞語作者通過講故事的方式，不像《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》那樣單一地使用說明，而是充分運用了語言表達方式，如敘述、描寫、議論和抒情等，來逐一解釋詞條，手法新穎獨特，并且效果清楚明了。如：

一、“發(fā)歌”

如果看見馬橋的男人三兩相聚，蹲在地頭墻角，或者坐在火塘邊，習慣性地一手托腮或者掩嘴，就可以知道他們正在唱歌。他們的唱歌有一種密謀的模樣，不僅聲音小，而且大都避開外人的耳目，在偏僻的地方進行。對于他們來說，唱歌與其說是一種當眾表演，不如說更像小圈子里的博弈。我原來以為這是害怕來自政府禁止和政治批判，后來知道，他們在“文革”以前很多年，就有了這種鬼鬼祟祟的歌風。馬橋人唱歌也叫盤歌，也叫發(fā)歌，與開會的“發(fā)言”、牌桌上的“發(fā)牌”，大概有類似的性質(zhì)。

二、“豺猛子”

天子嶺的一層層折皺里，藏著一個小村寨，叫岔子弓，去那里要經(jīng)過一條小溪。水不深，上面有一些巖頭可以讓人落腳，三步兩跳就過去了。巖頭通常披掛香苔，臥在水草叢沒有什么特別。我好幾次經(jīng)過那里，去岔子弓刷寫毛主席語錄或者挑禾種。有一次，同行的人問我，上次過水溪的時候發(fā)現(xiàn)什么不同的情況沒有。我想了想說沒有。他說，你再想想。我再想了想，還是說沒有。他說你記不記得水里面有一塊長長的大巖頭？我記不起來了，在他的一再提醒下，才依稀有一點印象。上一次過溪，大概在水流中部靠水柳叢那邊，好像是有一塊長形的巖頭，我在上面落過腳。同行人笑了，他說那根本不是巖頭。上次發(fā)大水，幾個放牛娃崽在嶺上看見，那塊長形巖頭打了一個挺，在溪里攪起一團混水，順著大水游到下面去了。原來是個活物。豺猛子，就是豺魚，也叫豺聾子。馬橋人說，這種魚吃魚，不吃草，性子最兇，有時候也最憨實，讓人踩了個把月動也不動。

以上幾例是作者在小說《馬橋詞典》中解釋詞條的原文，本文借用這種風格試著來解釋一下存在于網(wǎng)絡中的熱詞，體現(xiàn)時代文化和特色。

三、“上網(wǎng)”

“網(wǎng)”指“互聯(lián)網(wǎng)”，是一種公共信息的載體，這種大眾傳媒比以往任何一種通訊媒體都要快。操作電子計算機進入互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)上進行信息檢索，或查詢等?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展極大地促進了信息的交流和溝通，人們可以在網(wǎng)上找到各種各樣形形色色的信息，這些內(nèi)容包羅萬象，所有關于人類的歷史和知識全在其中，舉不勝舉。因為互聯(lián)網(wǎng)方便快捷，省時省力，覆蓋全球，當下人們的生活已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)，大家可以做到不與人溝通，但時時刻刻都在與互聯(lián)網(wǎng)打交道，在互聯(lián)網(wǎng)上面工作，學習和娛樂。這個習慣就叫“上網(wǎng)”。2000年，趙本山和宋丹丹的小品《鐘點工》里有這樣一段關于“上網(wǎng)”的對話，來反映網(wǎng)絡已是人們不可或缺的生活內(nèi)容之一。宋丹丹：“你就在家整個網(wǎng)，上網(wǎng)唄。”趙本山：“我多少年不打魚了，還哪有網(wǎng)啊？扔多少年了?！彼蔚さぃ骸拔艺f的是電腦上網(wǎng)?！壁w本山：“我明白了，那是因特網(wǎng)（互聯(lián)網(wǎng)），可以網(wǎng)上聊天?！碑敃r演到這里，臺下笑聲不斷，因為“網(wǎng)”這個詞已經(jīng)有了更豐富的意思。目前經(jīng)?！吧暇W(wǎng)”的時代又產(chǎn)生了“網(wǎng)蟲”。所謂“網(wǎng)蟲”，表示他們的生活除了上網(wǎng)就沒有別的內(nèi)容了，還有一個時髦的解釋“網(wǎng)上沖浪者”，這跟傳統(tǒng)的意思有非常大的距離。晚清詩人陳寶琛有一組四首《落花詩》，其中一首有一句：“喚醒綺夢憎啼鳥，罥入情絲奈網(wǎng)蟲。”這里的“網(wǎng)”是蜘蛛網(wǎng)，古人說：“畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮?！蹦敲础熬W(wǎng)蟲”是指，多情的蜘蛛網(wǎng)不僅接住了落花的花瓣，在它的網(wǎng)里接住的還有蒼蠅、蚊子和死去的小蟲子。

四、“囧”

以其楷書外觀貌似失意的表情在互聯(lián)網(wǎng)上迅速流行?！皣濉弊x“窘”，本意是“光明”的意思。然而在網(wǎng)上被賦予了另外一個意思。如果把“囧”字看成是一張人臉，那么“八”就代表兩道下垂的眉毛，下面的“口”好像是“張口結舌”又好像“結結巴巴”的樣子，有這樣豐富表情的漢字于是就被網(wǎng)上順理成章地解釋為悲傷、無奈、窘迫或非常尷尬的心情。2010年的電影《人在囧途》，由徐崢扮演的玩具廠老板李成功春節(jié)將近，回老家長沙過年。一路上遇到了各種各樣的人和事，有的讓他好笑、驚嘆、氣憤、無奈、慌張、糾結、無語甚至是痛苦，本來是幾個小時的路程，卻整整走了兩天，最后狼狽到家，身心得以覺悟。電影《人在囧途》極好地詮釋了人“囧”的境地和心情，所以那一年收到了理想的票房率。2012年底又一部與“囧”有關的賀歲片電影《泰囧》，依然票房火爆，其中有一部分原因應該歸功于人們對“囧”字的特別關注?！皣濉钡男那槠仗煜轮袊习傩斩紘L到過它的滋味，通過他人身上的遭遇，對比自己的切身體會，產(chǎn)生了強烈的共鳴。

五、“鳳凰男”

意思是“山窩里飛出個金鳳凰”，全稱水晶鳳凰精英男。指十年寒窗苦讀，終于跳出山窩窩的農(nóng)村小伙子。他們進入大城市并娶了城里條件非常好的女孩（孔雀女）。這樣的男生在古代有之，只不過是現(xiàn)在網(wǎng)上流行起來而已。晚唐詩人李商隱的《無題詩》“颯颯東風細雨來”一首中有一句“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才”就描述了一個故事，話說晉朝高官賈充，他的幕僚中有一個叫韓壽的年輕人，長得非常漂亮。一次賈充的女兒偶然地從門簾中窺見到韓壽的風采，立即就喜歡上他了，并私下把賈充的心愛之物贈與了韓壽。后來賈充知道后，不但沒有怪罪女兒，反而把女兒就嫁給了韓壽。按照現(xiàn)在網(wǎng)上的說法，韓壽就是那個時候的“鳳凰男”。但是由于農(nóng)村與城市的差異，“鳳凰男”們的新生活暴露出一個典型問題，因為男女雙方不同的出身背景和經(jīng)歷，導致他們婚后的感情遭遇到一串串矛盾和沖突，困擾著他們的工作和生活。有不少關于這個話題的電視劇作品，如《新結婚時代》、《雙面膠》、《婆婆來了》、《金太郎的幸福生活》等等。

在人類的歷史長河中，她的每一個階段都有自己的印記。在當今網(wǎng)絡時代，產(chǎn)生出的新詞語一方面來自于網(wǎng)上，另一方面也影響著現(xiàn)實中的生活，有些詞語已經(jīng)被編入到了《新華字典》中。那么隨著人類不斷向前的腳步，將來又會有一大批代表時代特色的新詞語涌現(xiàn)出來，同時也應有一些詞語，伴隨著那個特定時代的過去而逐漸消亡。

[1]韓少功《馬橋詞典》

[2]洪子誠《中國當代文學史》