淺析民國時期女性畫家的藝術特點與創(chuàng)作目的

◎唐穎瓊(河南師范大學，河南 新鄉(xiāng) 453000 )

一、時代背景對中國女性畫家的影響

1.民國時期社會轉型對女性畫家的影響

清朝末期民國初期是一個時代變更、災難深重的時代，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，進步的中國知識分子開始了試圖挽救國家、挽救民族，他們在西方引進新科技、新思想的同時，也接觸到西方“男女平等”的思想，認識到婦女解放與國家興旺之間的關系。隨著國家的“被開放”，人們思考問題的方式和角度隨之改變。在“女性解放運動”和“興女學運動”發(fā)起之后，女性藝術教育也應運而生，尤其是女子美術教育。新文化運動和五四愛國運動之后，一批女畫家受新思潮的影響就讀于新型的美術學校學習西畫，更有歷經(jīng)千辛萬苦遠赴海外去歐洲以及日本等國的，在尋求新思想拯救國家的同時探索西方的繪畫技法，如：潘玉良、方君璧、蔡威廉、孫多慈、丘堤、關紫蘭等。

2.家庭環(huán)境和學習環(huán)境對女性畫家的影響

良好的家庭環(huán)境是女畫家們在那個時代學習西方繪畫的首要因素。在這幾位具有代表性的女畫家中，潘玉良是其中創(chuàng)作最多、成就也最高的一位。她一生經(jīng)歷坎坷，但卻沒有影響到學習繪畫的欲望，她的油畫傳達了希望實現(xiàn)事業(yè)、愛情、家庭統(tǒng)一的美好愿望。

在這批具有代表性的女藝術家中，方君璧也是重要的一位。她出生于名門望族，14歲到法國進入“朱里安美術學院”學習西洋畫，1920年考入巴黎國立美術學校與徐悲鴻為同班同學。1924年方君璧首次參加法國春季沙龍，成為首位參加此沙龍的中國女性，向法國人展示了東方女人的才氣與追求。

具有代表性的“新女性”畫家是孫多慈，她出生于書香門第，自小就受到良好的家庭教育，文學功底扎實，1940年跟隨徐悲鴻學畫并受到了徐悲鴻的欣賞。

二、 民國時期女性畫家的藝術特點

1.女畫家思維特點

在中國，自古以來男性主要關心社會、文化等理性問題，女性則集中體現(xiàn)在對生命意識以及與此相關聯(lián)的身體、繁衍、體驗等感性問題，因此女性具有截然不同的繪畫方式。女畫家的想象力常常帶有形象性，傾向于表現(xiàn)較為鮮明、生動的人生方面，將熱愛生活、崇尚生命的強烈情感傾注于藝術形象中，因而繪畫成為她們表達自己藝術思維的一個最合適的手段。在我國早期油畫還缺少色彩感的時期，潘玉良以女性特有的色彩感知，以潑辣奔放的用筆和濃麗典雅的色彩，被時人稱為中國“印象派第一人”、“中國西洋畫家中的第一流人物”。

2.女畫家的藝術風格

長期以來，女性被束縛在謙遜、溫柔、嬌美的框架中，任何突破這個框架的行為，都會被認為有失體統(tǒng)，女性繪畫也因此被男性的視角審視和評判著。她們的藝術風格純真質樸、具有深厚的感染力，作品多宣揚女性追求自由、解放的人文精神。潘玉良的作品中，大都以女性為表現(xiàn)對象，均流露出一種悲的情感。她的自畫像系列也都極有個性，無絲毫女性的嬌柔和嫵媚，其眉宇間都透出一股對社會、對人生的憤慨和哀怨。在這些表現(xiàn)女性的作品中都蘊含著強烈的女性意識，深刻地揭示了黑暗的舊社會中女人的生存狀態(tài)和命運。

3.民國時期女性畫家的創(chuàng)作目的

女性在繪畫過程中，對所要表現(xiàn)對象的觀察和對自我認知方面有著獨特的感知力。社會環(huán)境和個人生活使得女性藝術家只能把注意力投向日常生活的細節(jié)末梢和對自身所處環(huán)境的觀察，這種狀態(tài)使得女藝術家將創(chuàng)作意識轉化成對自身感覺的描述。民國時期男畫家們的思想目的都是利用繪畫這種藝術渠道實現(xiàn)中華民族的文藝復興，走與實戰(zhàn)革命家不一樣的“藝術救國”道路。而同時代的女畫家們雖然沒有發(fā)表什么主張和言論，卻能在自己的藝術實踐中去默默地探索新的表現(xiàn)語言。如潘玉良能做到傳統(tǒng)寫實與中國傳統(tǒng)繪畫相融合，形成自己獨特的藝術風格，方君璧在藝術實踐中也較早地開始了中西繪畫相融合的藝術探索之路。她們在對西方的傳統(tǒng)藝術和現(xiàn)代藝術學習和選擇中，具有開放的眼光及廣泛吸納的胸懷與智慧。她們不但是中國早期西畫運動的推動者，同時也在作品中顯露了自覺的女性意識和新女性的時代精神，為中國繪畫藝術的創(chuàng)新做出了不朽的貢獻。

結語：清朝末期到20世紀前半葉，中國女畫家正處于翻天覆地的社會變革和藝術觀念轉換的過程中。尤其是在新文化運動與“五四”運動的感召下，她們沖破了封建的陋習紛紛走出閨閣，邁向社會，參加畫會，參加展覽，有的還以繪畫為職業(yè)進入了畫壇。不少學習繪畫的女性都顯露了非凡的才華，如果能繼續(xù)深造，繼續(xù)鉆研，很有可能成為一名杰出的畫家，遺憾的是，除了很少的女畫家能以繪畫為事業(yè)以外，大多數(shù)人結婚后又回到了家庭中，過起了相夫教子的生活。剛剛啟蒙的女性思維被擱置下來，建國后的男女平等是一種無性別原則的絕對平等，所以女性思維與意識在很大程度上不可避免地被政治話語架空，這對女性與女性意識來說，是一種性別的悲劇與時代的悲劇。但是這批女性畫家留下來的作品將激勵更多的中國女畫家研習及發(fā)展。