在影像中穿梭的獨行者——淺析導演姜文的藝術創作心理定勢

◎李婷

（中國傳媒大學，北京 朝陽 100024）

從在1995年拍攝具有強烈個人風格的第一部影片《陽光燦爛的日子》到七年磨一劍但因觸及敏感題材而被封殺的《鬼子來了》，再到票房慘淡帶有魔幻主義結構色彩的《太陽照常升起》，一直到2010年票房破8億的商業大片《讓子彈飛》，這便是導演姜文帶給我們的鏗鏘四部曲。雖然他用十六年的時間只拍出四部電影作品，但每一部影視作品的藝術思想是沉甸甸的，每一部都能引起電影界對姜文電影的大討論。

藝術意象就是指作品中帶有強烈隱喻色彩的藝術形象，這種形象可以是人也可以是物，可以是單個也可以是集體。“藝術意象的心理分析，就是要對藝術意象所包含的主觀與客觀、情與理、確定性與模糊性之間的多層關系以及影視作品中各種具體意象的心理內涵，進行深入、具體的心理剖析。”姜文影片中的藝術意象很豐富，他通過藝術意象的象征與隱喻來完成自己表達的欲望，與觀眾進行溝通與交流，以期引起共鳴。

一、藝術意象之軍人

在他所有的影片中，都會有軍人的影子。比如在《陽光燦爛的日子》中有我們六七十年代的中國軍隊；《鬼子來了》中出現的日本軍隊；《太陽照常升起》中雖然阿遼沙沒有出現，但他也是軍人的背景。《讓子彈飛》中，張麻子帶領著的弟兄，也是帶有軍隊的影子。在導演姜文的影視作品中，處處充斥著“軍人情結”。之所以會如此頻繁地運用這一藝術意象，這是與導演姜文的生活背景分不開的。童年的他是在軍區大院中長大的孩子，天天可以看到軍隊的影子，而姜文的父親也是參加過抗美援朝的軍人。從心理學角度分析，兒童時期的體驗是最深刻、最難以忘懷的，這一時段的體驗會影響一個人的一生。導演姜文會把兒時的記憶與體驗投射到自己的影視作品當中便是他童年時期潛意識的表現。

二、藝術意象之外來文化

在導演姜文的所有影片中，都會有外來文化因素的浸入。比如在《陽光燦爛的日子》中是穿插著蘇聯文化和一點即過的朝鮮文化；在《鬼子來了》中體現的是日本文化；《太陽照常升起》表現了蘇聯和西洋文化；在《讓子彈飛》中體現的是日本文化和西歐文化。導演姜文將不同的文化融入到其電影中，首先，電影中外來文化的寫入與導演姜文在北京的生活體驗分不開。北京作為中國的政治中心，與國外的交流甚為密切。導演姜文作為在北京長大的孩子，由于眼界寬，見多識廣，外來文化便潛移默化地進入到他的思想中。當他在進行影視藝術作品的創作時，潛意識里對外來文化的認識便理所當然地運用到自己的藝術作品中去。其次，影片中外來文化的浸入，還與他本人的性格、旨趣和文化素養有關系。關于影片《鬼子來了》，有很多人質疑姜文對日本人的態度太過諂媚，影片中愛國主義渲染得不夠強烈，并被他人指罵為賣國。姜文回應時說：愛國主義不需要喚起，只要一個人知道自己是誰，就會愛自己的祖國。我們整天說要走向世界，其實，只要邁過日本，我們自然走向世界。從姜文對外來文化的態度和對民族意識的覺悟，我們看到了姜文個性中沉重的一面。

總體而言，從心理學角度分析，導演姜文的人格屬于理智型。他的影片中充斥著的是對民族和人類生存的拷問和對自己內心的審問。在他的影片中雖不缺乏娛樂性，但通過對其藝術意象更進一層的挖掘發現，他更注重的是實用性和影片對人的教育作用。比如在影片《陽光燦爛的日子》中，馬小軍在青少年時期生活的環境和在成長中遇到的煩惱乍看起來是可笑，但影片中可笑點的背后卻是令人深思的人生和社會問題；影片《鬼子來了》中，他用黑色幽默的手法，獨特的視角并結合自己對歷史的敏感度，更是觸及到了對兩個民族之間的考量；在《太陽照常升起》中，他演繹出了一位中年人對生命的追問；《讓子彈飛》中他則以隱喻的方式表現出對過去電影的懷念以及對當下電影的批判。

“很明顯，對于一個復雜的整體的理解，必須通過對這一整體的各個組成部分進行分析之后才能完成，然而，如果在分析時沒有一個整體的概念做指導，對這個復雜整體的認識就連一步也不能深入下去。”一位導演，作為一個復雜的整體，我們要從他生活、社會實踐等方方面面進行分析才能完整。而在分析時，我們可以借助他的藝術作品作為指導，從其藝術作品中發掘對導演的深一層認識。

本文結合導演的四部作品,從心理學的角度對姜文的藝術創作心理定勢進行了分析。在他所有的影片中，他將自己的世界觀、人生觀、社會觀，童年時期的人生體驗，本人的藝術觀、藝術個性和藝術創作經驗以及導演本人的性格、旨趣和文化素養綜合運用到其影視創作中。從他的影視創作中，我們讀解到姜文是一位熱愛思考，用藝術來表達真我的真性情的導演。導演姜文用極度風格化的敘事，完美的影像構成和深刻的思想獨自在影像中穿梭。