陶行知教育思想在現(xiàn)代體育教學(xué)改革中的滲透

紀(jì)賢凡 劉青才

(相城區(qū)珍珠湖小學(xué) 江蘇蘇州 215134)

1 陶行知及陶行知的教育思想簡(jiǎn)介

1891年11月18 日,在安徽省歙縣的一個(gè)清苦農(nóng)家,誕生了一位我國(guó)近代史上偉大的教育家——陶行知。陶行知先生自幼聰明好學(xué),終身從事教育改革,為了中國(guó)教育的未來(lái),嘔心瀝血,他務(wù)實(shí)改革,艱苦創(chuàng)業(yè),提出了很多富有現(xiàn)實(shí)意義的教育思想,如“生活教育”理論、“民主教育”、“創(chuàng)造教育”、“教、學(xué)、做合一”、“愛滿天下”等眾多教學(xué)思想,這些教學(xué)思想在當(dāng)下的教育語(yǔ)境中仍然發(fā)揮著指揮棒的作用,對(duì)于當(dāng)下的素質(zhì)教育改革而言,陶行知可以說(shuō)是先軀,體育教學(xué)改革中也滲透著眾多陶行知教育思想。

2 陶行知教育思想在體育教育教學(xué)改革中的滲透

2001年國(guó)家教育部掀起了轟轟烈烈的教育教學(xué)改革,要求從事教育教學(xué)的工作者都針對(duì)自己的學(xué)科專業(yè)進(jìn)行相應(yīng)的改革,體育教學(xué)改革在這一時(shí)期也有了巨大的改進(jìn)。通過(guò)《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱標(biāo)準(zhǔn))名稱和內(nèi)容與陶行知教育思想內(nèi)容的比對(duì),我們不難看出,在當(dāng)今的《標(biāo)準(zhǔn)》中處處都滲透著陶行知的教育思想(如表1)。

在漫長(zhǎng)的教育生涯中,陶行知深知傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生健康的摧殘,他稱之為“吃人的教育”,而如今的應(yīng)試教育與傳統(tǒng)教育又有何不同呢。傳統(tǒng)的教育使學(xué)生變得面黃肌瘦、弱不禁風(fēng)的樣子,而現(xiàn)今的應(yīng)試教育則使學(xué)生從小帶著厚厚的眼鏡,背著重重的書包,走著蹣跚的步法,所以現(xiàn)今的應(yīng)試教育相比傳統(tǒng)教育有過(guò)之而不及,也可以說(shuō)是“五十步笑百步”。為了改變應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生身心的摧殘,為了加強(qiáng)學(xué)生身心的健康,為了讓學(xué)生將來(lái)有健康的體魄去建設(shè)我們的國(guó)家,教育部在新《標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“健康第一”是體育課的指導(dǎo)思想。

2.1 陶行知教育思想在《標(biāo)準(zhǔn)》名稱中的體現(xiàn)

國(guó)家推行素質(zhì)教育,為了顯示現(xiàn)今體育大綱與以往教學(xué)大綱有何不同,首先在大綱的名稱上做了文章,如今的體育教學(xué)大綱叫做《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》,名稱中特地加上了“健康”二字,以此來(lái)顯示該標(biāo)準(zhǔn)對(duì)健康的重視程度。這一點(diǎn)和陶行知先生所要表達(dá)的康健生活理念一致。他說(shuō)“是康健的生活,就是康健的教育,是不康健的生活,就是不康健的教育。”體育教育亦是如此。

2.2 陶行知教育思想在《標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)思想中的體現(xiàn)

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。為了使每一個(gè)體育工作者在教育工作中克服只注重教學(xué)內(nèi)容,忽視學(xué)生個(gè)體發(fā)展;只注重身體素質(zhì),忽視學(xué)生心理健康的傾向,《標(biāo)準(zhǔn)》將“健康第一”作為指導(dǎo)思想。也就是說(shuō),在以后的體育教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié),都要以“健康第一”的理念來(lái)要求,并在教學(xué)中正確處理好學(xué)生生理、心理健康和社會(huì)適應(yīng)的關(guān)系,營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生身心健康的師生、生生之間的和諧氛圍,從而真正有助于學(xué)生身心的健康。陶行知先生以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo),將健康的生活作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。他始終強(qiáng)調(diào):“人生第一要事是康健,第二要事是康健,第三要事是康健。”通過(guò)陶行知三個(gè)“康健”的強(qiáng)調(diào),我們可以看出,陶行知對(duì)健康的重視程度,今天我們重新確立了“健康第一”的教育指導(dǎo)思想,完全可以說(shuō),是對(duì)陶行知體育教育思想的回歸和充分肯定。

2.3 陶行知教育思想在體育教學(xué)方法中的滲透

在以往的體育教學(xué)中,教師是教學(xué)活動(dòng)的主體,學(xué)生是體育教學(xué)活動(dòng)的被動(dòng)者,教師只管一味的教,學(xué)生只管一味的模仿,這種教學(xué)模式也就是陶行知先生所說(shuō)的“先生除了教以外,便沒有別的本領(lǐng),只管教;學(xué)生除了受教以外,也沒有別的功課,只管受教。”科學(xué)合理的體育教學(xué)應(yīng)該是教師主導(dǎo),學(xué)生主體。教師的教法可以靈活多變,學(xué)生的學(xué)法也可以自主創(chuàng)新。在新《標(biāo)準(zhǔn)》的引導(dǎo)下,現(xiàn)今的體育教學(xué)活動(dòng)中,大多數(shù)教師更多的是引導(dǎo)、組織,把大部分的時(shí)間和自由發(fā)揮的空間留給了學(xué)生,在教師的有序組織活動(dòng)中,學(xué)生之間通過(guò)相互探討,集思廣益,創(chuàng)造出各種各樣的活動(dòng)花樣和鍛煉方式,在這種教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生完全發(fā)揮了自主創(chuàng)新精神,解放了自己的雙手和頭腦,而這一點(diǎn),與陶行知曾經(jīng)提出的教育思想:“解放學(xué)生的頭腦,讓他們大膽地想;解放學(xué)生的嘴,讓他們自信地說(shuō);解放學(xué)生的雙手,讓他們勤動(dòng)手;給他們一片自由的天空。”是完全一致的。現(xiàn)今提倡自主、合作、探究的教學(xué)模式和教學(xué)方法完全是對(duì)陶行知教育思想的沿用。

2.4 陶行知教育思想在體育教學(xué)內(nèi)容方面的展現(xiàn)

新《標(biāo)準(zhǔn)》指出“健康第一”是體育課的指導(dǎo)思想,也就是說(shuō),在體育課的各個(gè)環(huán)節(jié)我們的選擇都要從健康的角度來(lái)考慮,教學(xué)內(nèi)容的選擇是必須要符合健康的理念。體育課教授什么樣的內(nèi)容才是健康的內(nèi)容呢。健康必須要符合幾個(gè)要素:首先,活動(dòng)確實(shí)能夠提高學(xué)生的體質(zhì);其次,活動(dòng)必須讓學(xué)生能夠接受;最后,活動(dòng)必須與日常生活有聯(lián)系。這三點(diǎn)也正是從世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義來(lái)衡量的。健康不僅僅是身體無(wú)病,還要從心理、社會(huì)適應(yīng)方面來(lái)考慮。真正健康的教學(xué)內(nèi)容必須要經(jīng)受住以下三個(gè)問題的考驗(yàn)。本次課的教學(xué)內(nèi)容是否可以提高學(xué)生的某一項(xiàng)身體素質(zhì),該項(xiàng)活動(dòng)是否能夠被學(xué)生從心理上所接受,該項(xiàng)活動(dòng)是否具有實(shí)用價(jià)值,即在今后的生活中是否能夠用到,看到如此眾多要求的教學(xué)內(nèi)容,有些老師不免懼怕道:我到哪里去找這么多健康的體育項(xiàng)目呀,其實(shí)健康的項(xiàng)目都在身邊,關(guān)鍵是看我們教師是否有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心。

表1

教育家陶行知說(shuō)過(guò):“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。”不要小看了自己和周邊的人,只要用心,健康的教學(xué)內(nèi)容隨手即來(lái)。同樣的教學(xué)內(nèi)容,在不同的地域、學(xué)校、個(gè)體之間就可能衍生出不同的教學(xué)內(nèi)容,這也充分意味著教學(xué)內(nèi)容的可變性,因此在教學(xué)內(nèi)容上創(chuàng)新是完全可能的。例如跑這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),最簡(jiǎn)單不過(guò)了,也就是因?yàn)樗?jiǎn)單、太常見了,往往使學(xué)生討厭這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),讓學(xué)生從身體上和心理上都膩煩。一提起跑步,學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到機(jī)械的邁著兩條腿,擺著手臂繞著操場(chǎng)一圈一圈的跑,可是跑步又確實(shí)能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì),怎么辦,這個(gè)時(shí)候,我們教師就可以開動(dòng)腦筋,變換花樣,讓學(xué)生在忘卻“跑”的辛苦中去體會(huì)“跑”的快樂。就一個(gè)簡(jiǎn)單的熱身運(yùn)動(dòng),只要老師稍作變換,學(xué)生就會(huì)快樂無(wú)比的參與其中:第一種方案:將慢跑2圈的活動(dòng)改為追逐跑的游戲,學(xué)生在追追停停中就會(huì)忘卻跑的辛苦,體會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的快樂;第二種方案:籃球場(chǎng)是每個(gè)學(xué)校都具有的場(chǎng)所,利用籃球場(chǎng)的邊線、二分線、三分線、罰球線和中線、中圈的距離代替慢跑兩圈操場(chǎng)的距離。這個(gè)方案中融入了一個(gè)常見游戲:貪吃蛇。讓帶頭的學(xué)生積極開動(dòng)腦筋,注意觀察,在沿著籃球場(chǎng)邊線自由跑動(dòng)時(shí),不要“吃”到排尾的同學(xué),在這個(gè)貪吃蛇游戲中,學(xué)生們都忙著體會(huì)不斷變換的跑步路線和排頭排尾的距離,根本不會(huì)想到跑步過(guò)程中的累;另外,還可以組織學(xué)生進(jìn)行各種圖形跑,如:蛇行、螺旋形、三角形等等。所以說(shuō),我們體育教師不要怕沒有健康的教學(xué)內(nèi)容,只要我們自己開動(dòng)腦筋,積極思考,充分利用一切可利用資源,因時(shí)因地制宜,那么我們的體育教學(xué)內(nèi)容將會(huì)既豐富有多彩,又能促使學(xué)生健康、快樂成長(zhǎng)。

2.5 陶行知教育思想在體育評(píng)價(jià)方式中的滲透

陶行知先生一直提倡“教學(xué)做合一”的教育思想,新《標(biāo)準(zhǔn)》中也要求體育教師在評(píng)價(jià)學(xué)生體育成績(jī)時(shí)應(yīng)該多樣化評(píng)價(jià)相結(jié)合,即教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、自身評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)相結(jié)合。在評(píng)價(jià)過(guò)程中,不僅要看學(xué)生對(duì)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)掌握情況,還要看學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中的態(tài)度、情感、參與及實(shí)際運(yùn)用能力。陶行知說(shuō)教育是“與生同來(lái),與死同去”的,他還說(shuō)教育應(yīng)該“是整個(gè)壽命的教育,不是短命的教育”,這一教育思想與當(dāng)今所提倡的“終身教育”、“終身體育”思想是完全的一致的。所以,我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)生體育評(píng)價(jià)時(shí),更多的應(yīng)該注重學(xué)生態(tài)度、情感方面的評(píng)價(jià),注重學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的興趣,使學(xué)生對(duì)某幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有信心、有興趣,促使他們養(yǎng)成終身體育的思想。在評(píng)價(jià)過(guò)程中,提倡學(xué)生對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)、學(xué)生對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)等等,可以實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的多元化,每一種評(píng)價(jià)都會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生一定的影響,更何況良好地評(píng)價(jià)方式可以不斷激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),是鼓勵(lì)學(xué)生積極努力學(xué)習(xí)的有效教育手段。

3 結(jié)語(yǔ)

陶行知先生獻(xiàn)身教育事業(yè),一生為中國(guó)教育改革而奮斗,他的教育思想得到教育界的公認(rèn),他的眾多教育思想對(duì)我們體育教育改革起到導(dǎo)引和指揮作用,在現(xiàn)今的素質(zhì)教育改革中,我們體育課程改革從指導(dǎo)思想到教學(xué)評(píng)價(jià)都滲透著陶行知教育思想,這也是對(duì)陶行知先生一生的充分肯定。

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