以馬克思主義人性觀點審視軍隊宣傳教育效益目標

林芳竹

摘 要：實現富國與強軍的統一，要求軍隊宣傳教育講求效益。鑒于一些人對宣傳教育效益的不同誤解與錯解，理應從指導社會活動實踐的馬克思主義人性觀點出發，明確宣傳教育效益目標受到宣傳教育自身目標的制約，在堅持以人為本中實現的整體性效益。

關鍵詞：馬克思；人性；軍隊宣傳教育；效益；目標

“效益”原屬于經濟學范疇，是指以一定的要素投入實現最大的產出，或者以最少的投入實現一定的產出。在社會主義初級階段始終堅持國防建設與經濟建設協調發展的方針指導下，軍隊宣傳教育作為一種精神勞動過程，也不例外地應遵循效益原則。但是一些人認為宣傳教育作為堅持黨對軍隊絕對領導的根本性基礎性工作，并不存在效益的問題；還有一些人雖然認同軍隊宣傳教育應講求效益，卻又認為這是看不見、摸不著的，因而將關注中心傾斜于軍事工作效益；甚至一些人將投入等同于產出，在教育中搞形式主義走過場，削弱了軍隊宣傳教育的吸引力。軍隊宣傳教育是人的實踐活動，以馬克思主義人性觀點明晰其效益目標，才能揭示宣傳教育以應然的效益對自身存在與發展合理性自證的社會本質。

一、馬克思主義人性觀點概述

馬克思十分關注人性問題，從哲學、經濟學等多學科角度深刻論述了人性問題，形成了對人性本質內容的全面認識。他的研究是從一般人性的角度入手，從相對靜止的角度抽象出人的現實和歷史的具體發展過程中人的存在的觀念形式。馬克思承認了并理智地肯定了人的有意識性和社會性、人的自由和屬于人的特殊需要，是人普遍皆有的固有人性。同時他也指出，人的意識、社會關系、人的自由和人的需要都要以是否符合人的本質——勞動來衡定其是否符合人的本質和本性。

在此基礎上，馬克思又從絕對發展的角度研究了每個經濟形態下歷史地發生了變化的人的本性，即具體人性。具體人性就是與一定的社會歷史形態相適應的人性原初狀態、發展狀態和理想狀態。人性的原初狀態是“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物” ①，要求全面占有自己的對象，這構成了人的自我實現的內在必然性。馬克思把社會生產力發展水平、社會分工、社會關系的發展水平與人性結合起來，認為人性逐步異化的同時，人的獨立性也在其中逐步發展起來，“自我異化的揚棄同自我異化走的是同一條道路”②。從人類歷史發展的必然出發，馬克思指出人性發展的理想狀態是“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。③正是在豐富而深刻的人性假說前提下，馬克思主義正確揭示了人類社會發展的一般規律，成為指導無產階級及其政黨革命與建設的真理。

二、當前軍隊宣傳教育忽視人的本性造成低效益的表現

軍隊宣傳教育作為一項重要的社會實踐活動，最大的效益就是得到受教育者的認同和接受。然而由于一些單位與教育者缺少對作為宣傳教育對象的人的本性與本質的科學認識，造成現實中出現了教育效益不高的問題。

一是教育內容脫離官兵實際。由于沒有對時代發展與部隊任務的新情況進行深入研究，沒有經過教育前深入細致的調查研究，不知道官兵看不清、想不通的現象和困惑是什么，教育內容不能貼近官兵的思想特點，不能對接官兵現實需求，官兵不能心動、行動，造成教育年年搞、問題常常有。

二是教育內容單調重復。由于教育者自身的理論儲備與素養不足，不能做到真學、真懂、真信、真用，聯系實際問題的時候沒有新思想新觀點，只能就事論事地“一言堂”，或者照本宣科，卻無法深入講清深層原因與本質，老生常談令官兵覺得教育年年搞、年年一個樣，不能入耳、入腦就更加不能入心、入行。

三是教育形式方法陳舊單一。一些單位開展教育沿襲“一動員、二檢查、三交流、四總結”的老套路，教育者習慣于“一塊黑板、一支筆、一份教案、一張嘴”，放不下“我講你聽、我說你記”的單一教育模式，看不到官兵要求形象直觀與生動的新變化，不善于深入發掘教育的拓展方法，使宣傳教育失去生機和活力。

四是教育功能定位于改造人。一些宣傳教育者以其教育者與受教育者“主體—客體”關系的慣性思維，將教育功能僅僅定位于改造人，忽略了官兵的人的地位與作用，一味排斥官兵的自主意識和參與意識，沒有將官兵的情感、心理與社會交往實踐能力等納入教育中來，造成宣傳教育“講得不想聽，想聽的卻不講”，甚至出現逆反心理，失去了宣傳教育價值實現的可能性和必然性。

三、馬克思主義人性觀點下的軍隊宣傳教育效益目標

軍隊宣傳教育及其效益的特殊性，決定了軍隊宣傳教育效益最大化不完全等同于經濟效益最大化。宣傳教育是做人的工作的，以馬克思主義人性觀點為基礎，不僅能使宣傳教育實踐更具人情味和人性化，也有助于厘清對軍隊宣傳教育效益及其目標的模糊、錯誤認識，向教育實踐提供科學的思維方式和價值導向。

1.軍隊宣傳教育效益受到自身目標的制約。實現強軍目標要求軍隊宣傳教育牢牢把握聽黨指揮這個靈魂，始終把保證黨對軍隊的絕對領導作為根本任務，使我軍永遠忠于黨、忠于社會主義、忠于祖國、忠于人民。這是軍隊宣傳教育選擇和追求的對象，也是軍隊宣傳教育實踐活動的起點，從而產生具有客觀現實性的效益。軍隊宣傳教育只有首先明確了目標，才知道軍隊宣傳教育要做什么、什么時間做、做到什么程度、達到什么結果，直接決定著軍隊宣傳教育謀求效益的著力點和努力方向。軍隊宣傳教育只有堅持了方向的正確性與目的的明確性，才能體現自身價值的科學性與導向性，充分發揮其整體效能，并產生好的效益；反之，軍隊宣傳教育迷失了方向、偏離了目標甚至背離了目標，其效益就會失去依據和出發點而不再有存在的價值，還可能由于目標意識淡化挫傷官兵的積極性和創造性，出現不計效益的后果。軍隊宣傳教育效益與軍隊宣傳教育目標之間相互依存、彼此聯系，效益的高低對軍隊宣傳教育目標也有明顯的反作用。只有軍隊宣傳教育取得了良好的效益，才能將黨的路線方針政策變成廣大官兵的自覺行動，保持堅定正確的政治方向，堅持正確的價值取向，確保軍隊宣傳教育目標的真正實現；反之，低效益或負效益的軍隊宣傳教育會影響和制約軍隊宣傳教育目標的實現。但是，軍隊宣傳教育效益作為一種客觀結果，并不必然與軍隊宣傳教育目標的主觀意愿相一致，需要在解放思想、實事求是的思想路線指引下，依據軍隊宣傳教育的優良傳統，通過目標價值激發軍隊宣傳教育者的積極性和創造性、規范軍隊宣傳教育的內容與方法、引導和協調官兵思想與行為，反映黨、國家和軍隊建設以及官兵根本利益的需要，堅持主觀性與客觀性的統一，盡可能地使軍隊宣傳教育目標成為謀求效益的正確導向，使軍隊宣傳教育效益符合或者縮小與軍隊宣傳教育目標之間的距離。

2.軍隊宣傳教育效益在堅持以人為本中實現。宣傳教育產生于社會生產和生活，是為了生活并通過生活而進行的社會性實踐。杜威曾經指出：“在各種不確定的情況下，有一點是可以永久參照的，那就是教育與個人經驗之間的有機聯系。”④但是一些宣傳教育者以社會為本位，不是以“人”的方式理解人、關心人、尊重人、幫助人，受教育者產生政治理論居于廟堂之上因而難以靠近、與己無關的錯覺，無法激起他們心理活動的變化，無益于人的精神生活和精神生命的發展。有的則習慣以單一性與強制性灌輸，這種忽略個體價值的教育只能等同于工具價值的學科知識教育，略去了宣傳教育目的價值的效益評估也只能通過考試、考核等對大多數人兼具公平與效率的手段。雖然受教育者能夠將政治理論和條規條律熟記于心，參加思想政治理論考試考核時得分也不低，但是缺乏將理論知識轉化為思想觀念、素質，并外化為自覺行為的主體意識，不能正確對待現實生活中的實際困難、道德問題與理論困惑，不能運用所學進行自省與道德領悟，有效提升個人的精神境界。軍隊宣傳教育應以人的生存、發展、幸福、自由為出發點和歸宿，在堅持發揮宣傳教育政治功能的同時，注重豐富完整的人性諸要素和諧發展，注重人的綜合素質的全面培養。由此，軍隊宣傳教育效益就要明確堅持“以人為本”，加強人文關懷，與受教育者個體的生活、學習、工作經歷和心靈體驗聯系在一起，啟發他們的自覺性、道德性，激發他們的創造性，實現從傳統的“片面發展無個性”的人到“全面自由發展”的人轉變，宣傳教育自身也才能體現出其價值所在。

3.軍隊宣傳教育效益應注重整體性。馬克思關于人的社會性的思想表明，人的社會性才使人之為“人”，這是人能夠區別于動物的根本屬性，也是人的本質的現實表現，更是人能夠實現全面自由發展的條件。宣傳教育從本質上講，是一種培養人、塑造人、轉化人、發展人、完善人的社會性教育活動，這要求軍隊宣傳教育以“人是社會關系的總和”為立足點，注重教育的整體性。軍人的職業雖然特殊，但同樣是處于關系性存在之中的現實的、有生命的個體。隨著社會的不斷發展，人們社會關系的豐富意味著官兵個人與他人之間，不僅是作為各自所屬社會組織的成員而相互區別，也由此而與他人在經濟、思想、文化等方面發生更多、更廣、更頻繁的相互聯系。通過宣傳教育使官兵的思想與言行自覺地與軍隊履行新時期歷史使命的要求保持一致，需要關注社會條件的變化、社會關系的發展，從中把握人的本質和可能的變化發展趨勢，為追求每一個“現實的人”的自由全面發展這一最大化的教育效益提供可靠的依據。同時，廣大官兵的社會關系也能在軍隊宣傳教育效益優化的引導和促進下實現豐富和發展。社會關系的發展不僅表現在內容的豐富上，還表現為“個人之間的關系成為他們自己的共同關系，聯合起來的個人實現對他們社會關系的全面占有和共同控制”。⑤軍隊宣傳教育促進官兵樹立積極進取、勇于拼搏的精神和堅忍不拔的意志，實現德與才、知識與能力、心理與生理的綜合協調發展，以自身的積極性、主動性和創造性以及時代社會責任感，更加積極廣泛地參與到各個方面、各個領域、各個層次的社會聯系與交往之中，使社會關系由貧乏變得豐富、由封閉變得開放、由片面變得全面，使人的全面發展與社會發展協調統一。

引文注釋

① 馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2002：324.

② 馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2002：294.

③ 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：294.

④ 趙祥麟、王承緒編譯.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學出版社，1981：350.

⑤ 吳向東.論馬克思人的全面發展理論[J].馬克思主義研究，2005（1）：31-39.

（作者單位：總裝備部）