我國當代運動員核心價值觀的構建

張東軍， 王 斌

(華中師范大學體育學院，湖北武漢430079)

體育事業是我國社會事業的重要組成部分，在建設社會主義文化強國方面具有較強的引領作用和輻射功能。當前，我國體育事業改革正處于攻堅階段，隨著競技體育職業化、市場化的推進，體育系統內部利益格局不斷調整，人們的思想觀念空前活躍，價值取向日趨多樣。作為競技體育發展“第一重要資源”［1］的運動員，亟待構建體現時代特色并滿足職業需求的核心價值觀。運動員核心價值觀不僅關系到運動員自身的成長、成才，也關乎整個國家青少年正確人生觀、價值觀的形成。正確的價值觀還對運動員訓練和比賽行為具有動力和導向作用［2］，因此，深入分析并構建我國運動員核心價值觀具有重要的實踐意義。

1 運動員核心價值觀概念的界定

價值觀是人們對某類事物的價值的基本看法，表現為人們對該類事物相對穩定的信念，具有外顯性和內隱性，對人的行為具有一定的導向作用。核心價值觀是指在價值觀體系中處于核心地位，統率和支配著其他處于從屬地位的價值觀，是一種社會制度長期普遍遵循的基本價值原則，是一種文化區別于另一種文化的基本價值觀［3］。核心價值觀在人們的價值觀念體系中處于中心、主導、支配地位，它反映社會發展的內在要求，代表統治階級的根本利益，起著規范行為、穩定秩序、提供精神動力的作用［4］。運動員核心價值觀是指運動員基于運動隊的需要和利益所形成的對運動員價值的根本看法，是運動員在對訓練和比賽中各種事物和現象進行認知和評價時所持的基本觀點。運動員核心價值觀是全體運動員統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范，影響著每個運動員的思想和行為方式，支撐著運動員的行為指向與準則。

2 我國當代運動員核心價值觀的主要理論淵源及其表現

2．1 奧林匹克精神 奧林匹克精神主要指奧林匹克運動所主張的整個價值體系?，F代奧林匹克精神最早可以追溯到古希臘奧林匹克運動會，其倡導的追求美、和平、公平競爭精神構成了后來奧林匹克精神的基礎。首先，奧林匹克精神強調了“相互理解”，這種理解主要是對各自文化差異的理解。奧林匹克精神通過營造一種包容的文化氛圍和高尚的精神境界，鼓勵學習、尊敬他人，并吸收其他文化的優點與長處，而不是互相排斥，使來自世界各地的人們跨越民族、宗教、政治和文化上的障礙，進而促進世界各國人民的相互了解和友誼團結。

其次，奧林匹克精神還強調了友誼與團結。友誼以相互了解為基礎，運動員之間互相體會共同努力的目標，互相學習與激勵，逐漸建立友誼關系。由于各參賽國在政治體制、經濟制度和意識形態等方面均不相同，為了達到世界和平的理想，團結自然就成為奧林匹克最重要的運動核心價值觀。

再次，《奧林匹克憲章》將“公平競爭”作為奧林匹克精神的要素。奧林匹克運動以競技運動作為實現自己目標的基本手段，激烈的競技比賽可以吸引大量的觀眾，并產生相應的教育和娛樂功能。所有這些目標的實現均建立在公平競賽的基礎上，倘若比賽失去公平，將無法實現奧林匹克運動的崇高目標;因此，自古以來，運動場上均倡導人人平等，沒有身份高低貴賤之分［5］。奧林匹克運動是近代以來人類文明發展的一個偉大成果，奧林匹克精神、主義、宗旨以及奧林匹克運動的實踐體系包含著現代文明的基本價值和人類共同利益［6］。雖然奧林匹克精神不能包含所有競技體育項目，但它在不斷發展中凝練了現代競技運動文化的精華，絕大多數的運動員都是在這種精神氛圍中塑造和培養出來的。

2．2 運動員精神 運動員精神(sportsmanship)一詞，在歐美國家用來概括競技活動中運動員所推崇的一系列價值觀念和行為規范［7－8］。在國內有人把它譯為運動家風度、競賽道德、運動家風范、體育精神等，近年來受到越來越多的關注。有研究者認為，運動員精神是一種經由體育活動與運動競技的陶冶，培育出來的光明正大的精神情操［9］;也有人認為，運動員精神是一個人參與體育活動的適當行為［10］。由于運動員精神是一個相對抽象的概念，為了便于理解，很多研究者致力于將概念操作化定義，如有國外體育組織將運動員精神的內涵歸納為:尊重對手、尊重裁判、領會比賽規則、自我控制、為比賽精彩之處喝彩等。也有研究者認為，公平競爭、遵守規則、服從裁判、互助合作、有禮節及勝不驕敗不餒等表現于外的行為即為運動員精神的內涵。

民國初期著名教育家羅家倫認為，要養成運動家風度(運動員精神)首先要認識“君子之爭”(fair play)，即運動要遵守一定的規則，以公開競爭取得勝利，而不是使用犯規的行動，強調運動競賽中的公平性與風度。其次，有風度的運動家要有服輸的精神。再次，運動員應具有“言必信，行必果”“任重而道遠”和“貫徹始終”的運動員精神。運動員精神作為運動員從事競技體育活動中應遵循的價值觀與行為，對運動員成長過程中的價值取向有巨大影響，理所當然地成為運動員核心價值觀的重要理論來源。

2．3 我國不同時期的體育思想與精神 體育思想與體育精神是運動員價值觀形成的重要基礎，在不同的歷史時期具有不同的內涵。

在漫長的中國封建社會時期，自給自足的小農經濟和等級森嚴的宗法制度等社會現實，決定了以倫理綱常、專治統治為主要價值取向，而中國古代的體育思想正是在這種文化背景下產生的。我國古代體育作為政治的附屬物，在社會劇烈變革背景下的價值沖突中，逐漸形成了“天人合一”的世界觀與“人道”價值觀，并在此基礎上形成了中國傳統體育思想的基本體系。這與今天我們培養運動員尊重對手、關愛生命的價值取向是一脈相承的。此外，古代體育倫理中蘊含著立德事功的價值導向和經世致用的實用理性，也集中體現了崇高的愛國主義精神和民族責任意識［11］。實際上我國古代體育所蘊含的“天人合一”“身心統一”“倫理教化”“立德事功”等價值觀均為構建當代運動員核心價值觀提供有力支持。

近代中國社會內憂外患、動蕩不安，各種思想縱橫交錯。中國體育思想也經歷了從軍國民體育思想到自然主義體育思想，從全面學習蘇聯到百花齊放、百家爭鳴的發展過程。在此過程中，無論是維新派的康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等大力倡導的“尚武”精神，還是孫中山主張的國人都要加強體育鍛煉、強健身體、強壯后代、保家衛國，抑或是張伯苓強調的“體育不僅在技術之專長，尤重在體德之兼進，體與育并重，庶不致發生流弊。故體育道德及運動精神，尤三致意焉”“運動員的品格，較運動的勝利更為要緊;正當的失敗比不正當的勝利更有價值”，以及劉長春在其運動生涯中所展示的愛鄉愛國、民族利益至上的思想等，均驅使著中國人體育觀念的變化。總之，雖然人們在落后的國情下仍然關注體育在強種、強兵、強國方面的作用，但已經變得更加科學和理性了。

在新中國成立之初，為了在短時間內提高我國運動員的技術水平，體育界提出了“三從一大”訓練原則，提倡樹立“三不怕”“五過硬”的作風。1959年周恩來在接見優秀運動員時，向全國體育界發出號召:埋頭苦練，生生不已;十年不鳴，一鳴驚人。隨后為應對世界格局的變化，又及時提出了“友誼第一，比賽第二”的體育思想。改革開放之后，競技體育不斷擴展其社會影響，體育比賽已超越了其本身的價值，產生了不可低估的政治作用。在此基礎上逐步確立了“提高水平，為國爭光”“發展體育，振興中華”的愛國體育思想［12］。

與此同時，學界開始總結、分析西方競技體育引入中國后，中華民族消化、吸收西方體育精神的成果，并將其稱之為中華體育精神。關于中華體育精神的內涵，研究者的解讀與闡釋也有所不同(表1)。

表1 中華體育精神的內涵Table 1 The Connotation of the Chinese Sports Spirit

從表1可以看出，不同時期的研究者基于社會客觀現實對于中華體育精神的內涵有不同認識，但多數研究者對國家情懷(為國爭光、祖國至上、振興中華、愛國主義)、公平、拼搏、團結等體育精神均表現出較高的認可度。進入21世紀后，我國運動員所處的社會環境不斷發生變化，隨著“科學發展觀”“和諧社會”“文化強國”“體育強國”等觀念的提出，人們對運動員自身的發展及其價值的體現也有了更多的要求。總體而言，運動員價值觀與社會文化環境緊密相關，運動員核心價值觀的形成在很大程度上受到他們所處的文化環境影響。

3 我國當代運動員核心價值觀的初步構建

3．1 我國當代運動員核心價值觀構建的原則 首先，運動員核心價值觀必須體現中華民族文化傳統。由于價值觀具有相對穩定性，現代社會的文化價值觀較強地依賴于傳統文化價值觀。中華民族具有歷史悠久的文化傳統，中國傳統文化是中國現代文化的源泉，也是運動員核心價值觀形成的背景與土壤。構建我國當代運動員核心價值觀不應寄希望于外來文化，而應深深扎根于中國傳統文化之土壤，汲取傳統民族文化之精華，結合現代文明對運動員價值觀進行整理與歸納，使我國運動員核心價值觀具有歷史韻味與中國特色。

其次，運動員核心價值觀的構建應凸顯競技體育特色。競技體育不同于一般社會活動，它具有一些獨特的價值觀。這些價值觀是在體育自身的發展過程中，教練員、運動員等對訓練和比賽中一系列表現的經驗總結。構建運動員核心價值觀必須堅持以競技體育實踐為基礎，總結分析競技體育價值觀的核心內容，使運動員核心價值觀具有競技體育特色。

再次，運動員核心價值觀必須具有普世性。運動員核心價值觀是運動員價值體系中最本質、最具決定作用的部分，它對運動員的行為具有指引作用，因而只有將那些被國內外運動員廣為接受的體育價值觀融入其中，才能保證吸引和號召更廣泛的運動員踐行核心價值觀。同時，只有我國運動員核心價值觀具備一定的普世性，才能保證我國運動員在日趨頻繁的國際交往中不會因價值觀差異而迷失方向。

最后，運動員核心價值觀應體現時代性和運動員的現實需求。價值觀具有演進性特征，因而運動員核心價值觀的構建，必須與時代特點相銜接，以運動員的現實需要為基礎，使運動員核心價值觀緊扣時代脈搏，凸顯時代發展要求，富含時代元素。只有這樣，價值觀才具有被廣大運動員普遍接受的必然性與合理性。

3．2 我國當代運動員核心價值觀的基本內涵

3．2．1 榮耀祖國 榮耀祖國就是運動員在日常訓練中刻苦努力，不斷提高自身的運動水平，在賽場上奮力拼搏、努力創造更好的運動成績、展示良好的比賽作風，為國家爭取榮耀。榮耀祖國是運動員核心價值觀的根本要求，是運動員刻苦訓練、奮勇拼搏、實現自身理想和價值的最根本動力和目標。我國競技體育事業的發展，實行的是“舉國體制”，運動員從事競技體育運動，必須以國家榮譽為最高榮譽，忠心為國，大公無私，并為此而努力奮斗，百折不撓。為國爭光是中華民族的光榮傳統，是一種偉大的凝聚力與向心力，是一種為了顧全大局不惜奉獻的精神。它使各運動隊經受住了無數難以想象的困難和風險的考驗，在比賽中充分表現了運動員自尊、自信、自立、自強的民族精神，代表祖國的整體形象。運動隊應將榮耀祖國的意識貫穿在訓練的實踐當中，以實際行動表現濃厚的愛國主義之情。這種實際的行動主要表現為“我與祖國共命運”“祖國的榮譽高于一切”“胸懷祖國、放眼世界”［13］。

3．2．2 拼搏超越 拼搏超越主要是指運動員在日常訓練中為了達到一定的目標，全力以赴地投入，艱苦卓絕地奮斗，無怨無悔地付出，對自己永不滿足，要超越自我，努力進取，將個人的潛能發揮到極限;在比賽中充滿斗志、敢于競爭、敢于勝利，竭盡所能戰勝對手。拼搏精神有著豐富的內涵，它是由運動員的信念、情感、意志、膽量等心理因素融合并生成的一種內在力量，是直接支配運動員奪取勝利的一種精神狀態［14］。拼搏是競技體育永恒的主題，奧運精神就是一種頑強的拼搏精神，是一種永不言輸、永不放棄的精神。

拼搏超越表現為運動員通過堅持不懈的訓練、參與激烈的競爭不斷突破人自身的現有界限，在前一世界紀錄成為歷史的同時，新的紀錄就像新的生命一樣充滿著活力，與人類展開激烈的競爭。人類正是在這種激烈的競爭機制之下，不斷拼搏、不斷超越，使競技體育永遠站在更高的起點上不斷地進步。競技體育中的拼搏表現為意志堅強和行為勇敢:意志堅強是指心理狀態和心理過程良好;行為勇敢是指在關鍵時刻的行為表現勇敢果斷。超越是指超越自身、不斷向極限挑戰。勇于拼搏、不斷超越是每個運動員必須具備的品質，是運動員核心價值觀的核心。

3．2．3 崇尚公平 崇尚公平是指在體育競賽中，運動員必須遵守共同的規則、接受公平競爭的觀念，是運動員在體育競技過程中道德規范的核心內容。任何體育競賽都崇尚公平競爭的原則，運動員必須以平等的機會和條件參與競爭，遵守共同的游戲規則。在允許的技術運用范圍內，最大限度地表現自己，但不能采用不正當手段，也不允許破壞規則，更不能使用欺詐和暴力。比賽結束后必須接受不均等的比賽結果，心悅誠服地接受差距。

競技體育最本質的特征就是比賽與對抗，體育比賽最大的魅力之一就是比賽結果的不確定性。在激烈的體育比賽中，運動員的身體、心理和道德得到鍛煉與培養，觀眾也從中得到感官上的娛樂享受和潛移默化的教育。競技體育這些功能的實現是以公平競爭為基本前提的，任何損害競技體育公平競爭的行為都將違背競技體育的價值。這其中“公平”是其前提，而“競爭”是基礎，競爭是體育運動最顯著的文化特征和表現形式，公平與公正則是體育文化道德規范的內核和本質;因此，《奧林匹克憲章》明確規定:“公平競賽是奧運賽事的根本原則，要努力在運動中普遍貫徹公平競爭的精神。”我們只有堅守人人平等、公平競爭，才能保證競技體育事業不斷平穩向前發展。

3．2．4 團隊協作 團隊協作是指運動員在訓練和比賽中，在充分體現個人意志和利益的前提下，為了團隊的利益與目標，在思想情感上相互理解、相互信任，在行動上相互協調、互相支持、榮辱與共。團隊協作以團隊為前提，以協作為基礎。不論是個人項目還是集體項目，我國運動員的訓練、比賽、學習和生活都是在運動群體中，這為團隊的形成打下了堅實的基礎。團隊成員只有做到團結協調、協同一致，運動隊的整體功能才能得到有效發揮。團隊合作精神是以國家利益和團隊成員的集體利益為根本出發點的思想和行為準則，表現為堅持集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益;在維護集體利益的前提下，把集體利益和個人利益結合起來［15］。團隊合作精神是一個運動團隊共同的信念和追求、作風和戰斗士氣、凝聚力和紀律性等內容的綜合反映。它是一支隊伍成長發展的靈魂和精神支柱，它體現全隊成員在思想、觀念、情感、行為方面的有序化和一體化。

具有團隊精神的運動隊，一方面能夠滿足運動員的群體安全感、歸屬感和自豪感，另一方面，團隊成員會為實現團隊目標形成共同的義務感、責任感和使命感。為團隊榮譽而戰，往往成為運動員在比賽中最為直接的精神動力［16］。競技體育運動中有很多集體運動項目，需要相互協調配合，具體表現為運動員、教練員心往一處想，勁往一處使，團結一致，努力拼搏。這樣集體所遇到的任何困難都會迎刃而解，因為集體擁有個人無法比擬的智慧。友愛產生動力，和諧鑄就輝煌。即使集體中的每個人不是最優秀的，但組合在一起就可以成為一個最優秀的集體。

3．2．5 善待身心 善待身心主要是指運動員應具有個人安全健康意識，在訓練中最大限度地挖掘和發揮個人體力、心理和智力潛能的同時，應以身體和心理健康為前提，不應違背科學訓練原則。競技體育的價值在于提倡健身，優化人類體質和意志，滿足人的需要，培養自由、和諧、全面發展的人，而不是過度透支個體的身體和心理健康。在競技體育巨大的榮譽和利益驅使下，很多運動員渴望快速提高自己的運動水平，在從事專項訓練時往往只注重與專項素質有關的身體部位的訓練，而忽視了身體其他部位的全面鍛煉，甚至有的運動員會禁不住采用一些極端的方式提高自己的運動水平，從而導致運動員身體形態發生變化，并帶來一系列的隱患疾病。

由于我國運動隊嚴格的管理以及運動隊目標的特殊性，運動員管理實行的是集中食宿、統一訓練、團隊管理，致使運動員業余文化生活單調，在訓練之余精神上得不到有效的放松，動機和需要得不到滿足，自我實現欲受到很大的壓制，許多運動員形成較為孤僻的性格［17］。身心健康象征著生命的力量，意味著旺盛的生命力和勃勃的發展生機，應以體育全面協調的思想和手段達到人體身心的整體性動態和諧。國際奧委會主席羅格曾提出:“奧林匹克格言更快、更高、更強。當然將繼續保留格言，但21世紀來臨的時候，或許對體育來講需要新的格言，那就是更干凈、更人性、更團結。”新格言體現了人類弘揚體育道德規范的堅定信念和維護奧林匹克運動公平競爭的決心，強調奧林匹克要始終堅持以人為本，倡導對人性理想的追求，體現人的價值、尊嚴和力量，促進人性的全面發展［18］。

3．2．6 回報社會 回報社會主要是指運動員應銘記自己的成長與成功離不開祖國的培養，國家提供給我們所需的資金、設備等都是人民通過辛苦勞動所得換來的，沒有人民體育事業要想生存、發展是不可能的，所以運動員一定要增強祖國和人民培養意識，用自己的體育專長和對體育的感悟為社會作出應有的貢獻?！霸从谏鐣?，回報社會”是中國競技體育事業安身立命的根本。回報社會的舉動應成為運動員生活的一部分，運動員回報給國家和社會各界的不但要有貨真價實的獎牌，更要有陽光健康的清新形象和引領風尚的精神。運動員的一言一行直接影響到人們對體育事業的熱情與信任，因此，每一位運動員要時刻提醒自己，必須依靠自己的真實力、真水平取得勝利，創造優異成績，回報社會。

運動員在訓練和比賽之余，應適當參加一些社會公益活動和慈善事業，增強對于社會責任的認知和回報社會的意識，以更好地體現人生價值。2009年9月國家體育總局首次提出運動員的志愿服務概念，志愿服務精神和中華民族的傳統美德也是一脈相承的，世界冠軍、奧運冠軍受祖國、人民的培養，他們應以志愿精神回報社會、回報祖國。

4 結束語

無論國家隊、省隊、市隊專業運動員，還是高校、業余體校的學生運動員，為了實現國家、集體和個人的利益，他們均需要不斷地挑戰自身的生理、心理極限，以創造佳績。運動員核心價值觀作為運動員的精神支柱，是他們完成國家賦予的崇高使命的根本保證，也是將其培養成為理想信念堅定、作風頑強過硬、體育道德高尚、競技水平高超、文化素養良好、遵紀守法的優秀競技體育人才的前提條件。界定運動員核心價值觀的概念，分析運動員核心價值觀的理論淵源并確立當代運動員核心價值觀的基本內容，有助于在理論上構筑中國特色運動隊文化，提高運動隊的軟實力和在國際體育領域的核心競爭力，進而實現文化強國和體育強國的建設目標。

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