精神文化現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化

■劉序盾

過(guò)去所說(shuō)的實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，都是經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面的指標(biāo)，所涉及的改革多屬于發(fā)展生產(chǎn)力和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。由于社會(huì)發(fā)展的不同步和不平衡，出現(xiàn)了許多新的社會(huì)問(wèn)題，有的還嚴(yán)重呈現(xiàn)出某種危機(jī)態(tài)勢(shì)。我們要看到，許多社會(huì)問(wèn)題和危機(jī)實(shí)質(zhì)上是由落后的文化環(huán)境和制度環(huán)境所帶來(lái)的，國(guó)家的健康發(fā)展和長(zhǎng)治久安必須正視并處理解決這些問(wèn)題。

當(dāng)前中國(guó)在轉(zhuǎn)型中面臨的問(wèn)題概括而言就是精神文化的現(xiàn)代化、制度的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化。也就是說(shuō)在物質(zhì)的現(xiàn)代化逐步實(shí)現(xiàn)之后，要相應(yīng)展開(kāi)對(duì)上層建筑中不適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的深層缺陷的變革。

譬如從我們所關(guān)心的社會(huì)中的所謂“大師”現(xiàn)象剖析，其實(shí)我們這個(gè)社會(huì)的精神文化土壤中一直就在不斷培育著現(xiàn)代迷信，這些都是與科學(xué)精神相悖、與現(xiàn)代文明相悖、與一個(gè)現(xiàn)代人所應(yīng)有的素質(zhì)和理性相悖。

再譬如一些貪官都很信神信鬼、不僅自己貪還要花大把銀子去賄賂上級(jí)、拜“大師”，這個(gè)現(xiàn)象背后難道沒(méi)有制度文化的原因嗎？最近流行著一句話——把權(quán)力裝進(jìn)籠子，這句話所隱含著的大缺陷是省略了最重要的主語(yǔ)——誰(shuí)？是誰(shuí)把權(quán)力裝進(jìn)籠子？！是人民大眾？還是權(quán)力者自己？

問(wèn)題的根子在于權(quán)力的來(lái)源、權(quán)力授予者的方向是上面還是下面。如果是來(lái)自上面，貪官為了保烏紗帽和浮財(cái)肯定要賄賂上峰求鬼神保佑。如果權(quán)力的來(lái)源是下面，人民大眾真正成為權(quán)力的授予者，官吏們自然就會(huì)把人民當(dāng)做衣食父母敬著！

一個(gè)社會(huì)的精神文化環(huán)境對(duì)于一個(gè)民族觀念思想的影響也是不容忽視的，精神文化和制度現(xiàn)代化的滯后同樣會(huì)阻滯人的現(xiàn)代化進(jìn)程。如果我們的教育不是提倡質(zhì)疑、獨(dú)立思考和批判，而是從小就灌輸,不加思考分析，所培養(yǎng)的就是眾多盲從愚昧、只具有工具理性的人。國(guó)家的現(xiàn)代化就會(huì)永遠(yuǎn)停留在表象上，錢(qián)學(xué)森的世紀(jì)之問(wèn)就永遠(yuǎn)不會(huì)破解。

因此，在新時(shí)期我們面臨著不可躲避的艱巨任務(wù)是——精神文化的現(xiàn)代化、制度的現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化。