學(xué)習(xí)古人拒“大師”

■李秋生

超凡“大師”，古來有之。唐朝有個(gè)大師很了不得，自言能咒人生死，似乎是“閻王辦”的，這一招把人鎮(zhèn)住了，寧可信其有，不可信其無。很多人都想結(jié)交這個(gè)大師，想法很簡單，即便不能從大師那里得到什么便宜，也能防止有人賄賂大師把自己不明不白地咒死。

上層人物都以結(jié)交這位大師為榮，如果自己還不認(rèn)識這位大師，和這位大師不是好朋友，說明自己層次還不夠高，需要自己“找差距”。就這樣，大師名氣越來越大，傳到了天子李世民耳朵里。歷來主張“兼聽則明”的李世民不想輕易下結(jié)論，讓人傳喚那個(gè)大師，他要當(dāng)庭驗(yàn)證。李世民問滿朝臣子：“眾愛卿，誰愿意當(dāng)場試一試？”這可不是體彩中獎，文武百官連同侍衛(wèi)太監(jiān)們一下子變得鴉雀無聲，個(gè)個(gè)屏住呼吸，生怕皇上點(diǎn)到自己的名。

這時(shí)候，大臣蕭禹從容奏到：“皇上，微臣愿意一試，請大師咒臣死。”蕭禹一步一步向大師走來，兩眼緊盯著大師，壞笑著，還一個(gè)勁地做著鬼臉。大師看著蕭禹，臉上一陣紅一陣白，進(jìn)而渾身哆嗦，手腳抽搐，突然撲通一聲倒在地上，死了。

面對這個(gè)場景，唐太宗當(dāng)場發(fā)表演說：不要忘記前人說過的話：“國將興，聽于人；國將亡，聽于神。”

宋真宗期間，大將曹克明任西南某地巡檢。那個(gè)地方很亂，經(jīng)常有人鬧事造反。他剛一上任，就有人給他帶來一位大師，說他能隔空抓蛇，用抓來的蛇配藥，中了箭傷，傷口敷上大師的藥，眼看著就愈合如初了，根本不用隨軍軍醫(yī)。

曹克明微微一笑：這么靈？那可是個(gè)好東西呵！我得試試。大師一聽，非常高興，說：“請將軍抓一只狗或者雞來試。”曹克明說：“那太麻煩了，軍中哪有雞和狗啊，用人試吧。”說著，拿過自己的弓，搭上箭，沖著大師的屁股“噗”地就是一箭。大師疼得像殺豬一樣嚎叫。曹克明說：“趕緊敷上他自己的藥。”士兵抓上一把大師的藥，抹在大師屁股的傷口上，那大師一接觸自己的藥，當(dāng)時(shí)一翻白眼，口吐白沫，死了。曹克明這一招，嚇得那些心懷不軌的人，很久都不敢動不安分的念頭。

這些智慧、果敢、不信邪的古人令人折服。讓人遺憾的是，“滾滾長江東逝水”，千余年過去了，科學(xué)昌明，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，飛船升天，“大師”非但沒有絕跡，反而大行其道，門庭若市。

信奉“大師”，尤其是官員信奉“大師”，危害顯而易見。破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展此其一。山東省原泰安市委書記胡建學(xué)從“風(fēng)水大師”處得知自己有官拜副總理之運(yùn)，唯獨(dú)命里還差一座“橋”，便下令將國道工程改道，使其穿越一座水庫，在水庫上建起一座橋，以彌補(bǔ)命運(yùn)之不足。這一改道，浪費(fèi)國家資財(cái)數(shù)億元。敗壞風(fēng)氣此其二。“群雁高飛頭雁領(lǐng)”，官員帶頭相信“大師”，社會風(fēng)氣自然難以凈化。影響形象此其三。公開場合信馬列，私下場合信鬼神，這樣的官員在百姓心中還有多少凝聚力？

為何一些古人能以正壓邪，一些今人反而鬼迷心竅？說到底是信仰問題。我們今天一些官員盡管口口聲聲說信仰共產(chǎn)主義，誓為共產(chǎn)主義奮斗終身，心底里卻非“大師”不信，只是口頭無神論者而已。

“治國必先治吏”。治“大師”必先治官員，要讓徹底的無神論者進(jìn)入我們的決策層。這就要求我們要加快干部人事制度，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部制度改革步伐，諸多怪現(xiàn)象自然迎刃而解。