中國大學校園政治傳播百年歷史述略
——青年政治的歷史視角分析

王洪樹

中國大學校園政治傳播百年歷史述略
——青年政治的歷史視角分析

王洪樹

大學，是近代人類政治思想產生和傳播的主陣地之一。在中國，自京師大學堂設立以來，大學校園政治傳播已有百余年歷史。文章對之展開歷史視角的宏觀分析，粗線條地揭示了大學校園政治傳播發展與中國社會變遷的內在聯系、大學校園政治傳播的獨特社會功能和面臨的現代挑戰。尤其是自1978年以來，大學校園政治傳播呈現主導和多元性：大學校園政治傳播主體多元并存；政治傳播觀念岐見紛呈；政治傳播內容紛繁復雜；政治傳播渠道多層多元；政治傳播的斗爭正漸趨激烈。因此我們必須高度重視對當代大學生的培養。

大學校園；青年政治；政治傳播；精英培育；大學生

從近代以來中國社會變革的視角審視大學校園政治傳播，它的孕育和初生、發展和演變，在受社會因素制約的同時，也從另一個側面揭示了中國社會變革的動因、規律和圖景。因為，“大眾傳播研究的主要任務不是去探究媒介信息的意義，而是通過研究信息的建構和解釋以及形成這些建構的語境和壓力來分析社會過程”。〔1〕所以，從歷史視角研究大學校園政治傳播，既能更多維地認識中國政治發展的圖景，又能彰顯大學校園政治傳播研究的必要性。作為一種社會現象，大學校園政治傳播雖對社會的影響不具有決定性，但卻具有能動性和重要的影響力。它關乎著各個時期大學生這個未來精英政治群體的培育、社會主流意識形態的塑造和社會輿論的導向等重大社會問題。

一、大學：人類政治思想生產和傳播的主陣地之一

從人類史的角度來看，隨著人類腦力勞動和體力勞動的分工，一部分人開始專門固定地從事腦力勞動，構建每個時期人們的精神世界。為了更好地從事腦力勞動和傳承精神產物，古希臘式的學院、中國古代的私塾或官學，開始漸次舉辦。到近代，工業革命的發展對社會提出了大規模的人才需求。近代意義上凝聚大量專家學者和青年學子的大學組織逐漸產生。

而大學，之所以能成為大學，就在于它聚合了一大批各行各業的專家、學者和大師。他們既具有深厚的專業知識積淀，掌握了較為系統的科學研究方法和工具，又對所在社會存在的重大問題——尤其是政治問題——高度敏感。因為，“人在本性上是政治的動物”〔2〕。自喻為“社會良心”的學者，必然對具有高度公共性的政治問題展開系統的科學研究。這就使各個時期形成了具有高度理性特征的政治思想，也誕生了人類政治思想史上燦若星河的政治思想家。

這些政治思想產生后，就立即找到了宣傳的陣地(即大學)和響應的社會群體(即大學生)。大學校園，為政治思想的傳播提供了多元多層的傳播路徑。課堂講授、人際傳播、群體傳播、大眾傳播，使大學校園政治傳播形式多樣、內容豐富。而基于對社會問題的關注和國家命運等的思考，大學生群體既思想活躍，又對新鮮事物——包括新的思想充滿著渴望和興趣，產生了強烈的社會認知需求。大學里緊扣時代的政治思想、多元多層的傳播路徑和求知若渴的受眾的存在，共同使校園政治傳播呈現出極強的生機和活力。它在培育和塑造未來社會政治精英群體的同時，也對社會產生巨大的“蝴蝶效應”，引領著社會政治思潮的發展和政治輿論的導向。從歷史上的學生運動來看，具有特定政治價值取向的學生群體往往對社會發展——尤其是關鍵轉折時期的發展——具有較大的影響力。他們常常扮演著“春江水暖鴨先知”的角色。總之，分析和理解每個時期的大學校園政治傳播，則是認知未來政治社會和時代發展的一把關鍵性鑰匙。它以萌芽式的思想方式，反映和預示著特定政治社會的階層變化和社會力量的對比關系。

二、中國近代(1840-1949)大學校園政治傳播：初生和并起

中國近現代意義上的大學，要追溯到1898年創設的京師大學堂。它是中國近代史上第一所國立綜合性大學。它的誕生，也標志著中國的政治傳播自此有了一個新的陣地。而隨后在京師大學堂基礎上新生的北京大學、清華學堂、燕京大學等大都奉行相對獨立的辦學宗旨。如1916年至1927年擔任北大校長的蔡元培先生就倡導“學術”和“自由”，主張“思想自由、兼容并包”；1928年清華大學校長羅家倫在就職演說中就提倡校園內的“學術會、民主化”〔3〕。這就為各種政治思想在大學校園里面的傳播提供了一個相對寬松的小環境。總體而言，這一時期的大學校園政治傳播呈現出以下特點。

1.社會背景的變遷促使大學校園政治傳播順勢而生。

鴉片戰爭以來，中國面臨“千年未有之變局”。在經濟多元分化基礎上形成了多元社會階層和階級。各個社會階層的代表人士都在尋求救亡圖存的思想、道路和支持者。政治思想的多元并起和時局的緊迫，提出了多元大眾傳播的迫切時代要求。恰逢其時所誕生的近代意義上的大學校園，則為他們提供了一個良好的公共試驗田。伴隨著民智的開啟和民權觀念的逐步形成，大學校園政治傳播越來越具有主動性、多元性等特征。專制政權的干涉和壓制，常常成為大學校園政治傳播激化和快速發展的助推器。而此時逐漸傳入中國的近代傳播理念、傳播技術和傳播工具，更是為大學校園政治傳播配上了大眾傳播的翅膀。所以，有學者認為，“近代政治在制度層面和思想層面發生了巨大變化，在人類思想啟蒙和思想解放為大眾傳媒的誕生提供思想基礎和豐富內容的同時，出現了不同政治利益主體和權利主體希望獲得某種載體表達自己觀點、維護自己利益的迫切需要。”〔4〕正是在社會分化、思想多元、民權初起和近代傳播技術引入的大背景下，近代中國的大學校園政治傳播得以初生和快速發展。它的出現，既是中國內部經濟和政治變化的結果，也是外部刺激和技術傳入的結果。

2.多元社會階級的存在使大學校園政治傳播主體多元并存。

近代中國半殖民地半封建的基本國情，決定了中國社會在生產方式、社會階級階層方面呈現出多元并存的政治現象。地主階級、農民階級、工人階級、民族資產階級、小資產階級和帝國主義代理人群體等等社會力量的代表人物，在質疑舊有的“王權禮法”政治思想救世能力的同時，形成了多元的政治思潮。各種政治思潮及其代表人物都爭相進入大學校園，借助多元傳播渠道，力圖以各自的思想主張影響聚集在大學校園里面的中國未來社會精英群體。無論是他們各自思想傳播的需要，還是他們相互之間消融分歧彼此溝通的需要，都使近代大學校園政治傳播的主體呈現出多元性的特征。這種主體的多元性，既可能是個體性的多元，也可能是群體性的多元。多元主體和思想潛在地形成諸多分歧，大學校園中的各個成員就對信息傳遞和意見溝通提出了更迫切的要求。傳播對政治生活的介入也就顯得更為重要，形成了近代大學校園政治傳播發展的動力之一。

3.近代大學校園政治傳播主體的多元性使傳播內容異彩紛呈。

近代中國社會，政治思想領域急劇變遷，各種內生或外來的政治思想在中國幾乎都能看到他們的影子。依附于特定生產方式的社會階級或階層，各自按照自己的內在需求和對國內外政治思潮的理解，形成具有特定內涵的救世政治主張。這就一方面為大學校園政治傳播提供了豐富多彩的傳播內容；另一方面，“傳統政治思想的變化使通過大眾傳媒來表達政治主張、參與社會和政治生活成為社會各主要階層的迫切要求。”〔5〕

4.近代傳播技術的引入使大學校園傳播渠道漸趨豐富。

多元傳播主體表達政治主張的迫切需求，刺激了中國近代傳播技術的引進和發展。林則徐曾強調信息溝通的重要，提出“探訪夷情，知其虛實，始可以定控制之方”的救世主張。在此背景下，大學機制的引入，產生了近代意義上的課堂教學式的政治傳播。社團組織概念的引入和民權觀念的普及，催生了大量的非正式社團群體和正式社團群體(其中就包括大量的政黨組織)；這些具有民權觀念支撐的社團群體組織在大學校園的滲透和設立，促使大學校園人際政治傳播、群體政治傳播、組織政治傳播如雨后春筍般快速生長和拓展陣地。而國人辦報，則將近代西方的主要大眾傳播技術——報刊雜志——引入中國。報紙在中國一誕生，就具有強烈的挽救危亡、尋求出路和傳播思想的政治傾向。有學者就認為，近代“中國報，有一點與各國不同。就是各國的報是作為一種大的實業經營，而中國報原則上是文人論政的機關，不是實業機關”。〔6〕甲午戰爭后，在維新派的推動下，中國出現了第一次國人辦報高潮，誕生了《萬國公報》(康有為，1895)和《時務報》(梁啟超等，1896)等一系列蜚聲中外、影響甚巨的報刊。正是在這種背景下，中國近代第一所大學——京師大學堂成立。作為青年才俊匯集的地方，它一成立，就被卷入了近代以報刊雜志等形式傳播政治觀念和思想的洪流之中。

5.各方勢力和代表人物展開了激烈的大學校園政治傳播主導權的爭奪。

對于大學校園政治傳播，各方日漸認識到它在爭奪社會信息主導權、塑造政治環境、勸服大學生群體、贏得大學生政治支持和深化各個時期政治合法性等方面的重大作用。所以，各方一方面呼吁傳播的自由，認為“民主是今世主流，人心所歸，無可抗阻。我們不能同意任何代表少數人利益的集團獨斷國事，漠視民意。我們不能同意政府的一切設施措置都只是為了一部分人的權力和利益。國家政策必須容許人民討論，政府進退必須由人民決定，而一切施政必須對人民負責。”〔7〕另一方面，各方又爭相奪取大學校園政治傳播的主導權，政治傳播呈現出階級性和斗爭性的特點。有人就據此認為：新聞傳播“是階級斗爭的工具”〔8〕。反動階級為了達到蒙蔽大眾的目的，“必定要曲解事實，而且要閉著眼睛造謠呢？因為他害怕事實。”〔9〕

總之，這一時期的大學校園政治傳播，具有強烈的救世特征。各方力圖借助政治傳播塑造具有特定政治思想和政治心理的青年學生政治人格，以達到救世目的。但是，政局的瞬息萬變直接影響著大學校園政治傳播的起伏跌宕。民權初生和專制獨裁相互沖突和激蕩，決定著大學校園政治傳播的內容和主題。這就構成了一個主體多元、內容復雜、渠道通阻無常、沖突激蕩的近代中國大學校園政治傳播生態圖。

三、中國現代(1949-1978)大學校園政治傳播：普及和僵化

新中國成立后，中華民族獲得獨立、人民獲得解放、國家政權日趨民主。作為當時的大學生，迫切地想了解、認知指導中國發生巨大變化的主流思想。這就為馬克思主義及其中國化產物——毛澤東思想，在大學校園的普及性政治傳播奠定了堅實的社會需求基礎。但隨著社會主義改造的完成，進入社會主義建設時期——尤其是“文化大革命”時期，大學校園政治傳播在普及主流意識形態的過程中不斷獲得強化，乃至最后走向僵化教條狀態。

1.大學校園傳播主體政治態度日趨高度的同質化。

建國后，經過社會主義改造，舊有的民族資產階級和小資產階級賴以依附的經濟成分，基本上被社會主義經濟成分取代。整個國家的社會階層趨于簡單化。這在很大程度上就消融了封建性質、資產階級性質和帝國主義性質政治思想在中國滋生和傳播的社會土壤。絕大部分在高校從事教育工作的知識分子，對黨和國家的意識形態產生了較強的政治認同性。這種政治認同性，為建國初期在高校普及社會主義主流意識形態起到了很大的作用。但是，1957年反右運動的擴大化，使一些高校知識分子和新聞傳播界的新聞工作者受到錯誤批判，要么被迫離開自己的工作崗位，要么不敢講真話、人人自危。這就使得大學校園政治傳播主體逐漸喪失政治主體性和判斷力，而趨于盲從和盲信。到文革前，傳播領域中 “‘百花齊放’和‘百家爭鳴’最后變成了一花獨放和一家爭鳴”。〔10〕這種現象也體現在大學校園的政治傳播里。“報紙是階級斗爭的工具”的觀念在全社會——當然包括大學校園，甚至首當其沖的就是大學校園——片面發展。

2.大學校園政治傳播內容漸趨單調和空洞。

新中國成立之初，在洗滌校園腐朽政治思想影響的同時，大學校園政治傳播呈現出了主題鮮明地歌頌黨、宣揚愛國主義、贊美革命和建設英雄的良好局面。新中國的成立和建設成就，使大學生對社會主義制度、共產主義理想和領袖人物充滿了政治熱情和政治幻想。而廬山會議之后，對毛澤東個人的政治崇拜由于林彪等人的煽動和誘導，在全社會蔓延。大學校園則深陷其中。校園里的政治學習和傳播，陷入一種狂熱的狀態；正從領袖魅力型權威向法理型權威過渡的中國社會，制度和法理的缺失使這種政治狂熱既缺乏制度約束又缺乏正確的政治引導。大學校園政治傳播的內容，逐漸固化在毛澤東個人和他的一些語錄的反復宣傳上。傳播主體和受眾獨立性的喪失，又反過來強化了個人崇拜。因為“個人崇拜也是一種雙向互動的過程，在人民不停地表達對領袖的崇敬時，領袖也逐漸改變了對自我的認知。這種變化的一個表現就是通過對自己權威的維護以期達到對共產黨執政基礎的維護，也就是說將自己的意見視作全黨的決定，不容許出現不同的聲音，否則被視為對黨執政的質疑與否定。”〔11〕這最終導致大學校園政治傳播內容的日趨空洞，甚至不顧事實、任意扭曲和虛假宣傳。

3.大學校園政治傳播體制逐漸喪失獨立性。

建國前，為了更好地進行政治勸服和輿論控制，中國共產黨就開始著手整頓政治傳播領域。一方面要求各級黨委和領導機關對于本單位負責主管的大眾傳播工具——尤其是報紙，“必須于每天出版之前，由一個完全懂得黨的正確路線和正確政策的同志，將大樣看一遍，改正錯誤觀點，然后出版。各地領導同志必須以嚴肅的科學態度對待宣傳工作。”〔12〕這在當時有助于大學校園政治傳播生態的凈化。另一方面，又要求黨和人民的新聞工作者必須具備四個條件，即“馬列主義的修養；政策路線的知識；正確的基本態度；獨立地做相當艱苦的工作。”〔13〕這就進一步為包括大學校園政治傳播在內的整個社會政治傳播提出了明確的思想指導和工作要求，有效地提高了傳播從業者的政治素養和規范了政治傳播活動。這為建國后社會主義各級政治傳播體制的建立和運行奠定了良好的基礎。

建國后，公營新聞事業網逐漸建立，私營新聞事業內部進行了社會主義改造。至1953年，私營報紙除停辦者外，全部實行了公私合營。“1954年10月，全國共有報紙248種，均為公營報紙。”〔14〕建國前所確立的領導原則和從業要求，使這些政治傳播體制獲得了規范有序、旗幟鮮明的運作。但是，“這一時期的傳媒只對執政黨負責，主要構成包括了各級黨報黨刊、黨的廣播電臺和電視臺。傳播的手段以宣傳為主，主要內容是圍繞黨的路線方針和政策來展開，包括對社會主義制度優越性的宣傳；對共產主義意識形態的灌輸以及對資本主義意識形態的痛斥；對偉大領袖毛主席的各種報道與歌頌；動員、發動和鼓勵群眾進行社會主義建設等。”〔15〕各級傳播體制——包括大學校園的政治傳播體制，都漸趨喪失獨立性，甚至違背基本的傳播客觀性原則，回避是非原則問題。而隨后群眾性政治運動在大學校園里的大規模普遍性展開，進一步使這種趨勢得以強化。缺乏權力制衡的中國政治結構，使民粹主義輕易地和集權主義相結合，群眾運動因此就變成了極權主義的運動。〔16〕在激情超越理性的群氓式政治運動面前，大學校園政治傳播體制的獨立性幾乎喪失殆盡，成為簡單的政治傳聲筒。

4.集權政治體制下大學校園政治傳播高度僵化。

大學校園，作為一個特殊的社會子系統，必然受到整個社會大系統的影響和控制。隨著初創的民主政治體制喪失其民主意涵，在1957年至1976這一時期，大學校園政治傳播逐漸受到集權政治的束縛和控制。尤其是“文化大革命”時期，大學校園政治傳播媒介性質發生了畸變，由普通的新聞輿論和大眾傳播工具發展為單一的階級斗爭工具，其他的屬性和多樣化功能統統喪失。所以，有學者認為，“在‘四人幫’的壓制下，形成了輿論一律，但這樣的輿論使得全國變得沒有一點聲音，萬馬齊喑”〔17〕；“報紙廣播形成了‘千報一面’與‘千臺同聲’的局面。……‘新聞為政治服務’的觀點成為統治新聞界的主流觀點。”〔18〕

高度僵化的大學政治傳播機制，使大學生這個最具獨立思考能力和質疑勇氣的社會群體喪失了獨立思考和判斷能力。整個社會因此而陷入了一種狂熱無序的狀態，最終在一定程度上侵蝕了青年學生關于社會主義的政治理想信仰、政治價值認同和政治情感忠誠，導致了“文革”結束后一段時間內的思想混亂。

四、中國當代(1978-)大學校園政治傳播：主導和多元

“文革”結束后，“兩個凡是”的指導思想仍然束縛和控制著大學校園的政治傳播。但是，思想禁錮的堅冰被一個高校教師胡福明所捅破。1978年5月全國漸次掀起的“真理標準問題的大討論”，突破了“個人崇拜”和“兩個凡是”對高校形成的長期思想禁錮。大學校園政治傳播，又呈現出春機盎然的蓬勃生命力。南京大學教師胡福明，堅持真理，大膽向整個社會說出真理。這也彰顯了雖歷經“文革”的壓制和打擊，大學校園政治傳播者仍毅然承擔起了澄清理論是非、引導社會輿論的重大責任。大學校園政治傳播，展現了在歷史發展的關鍵時刻敢于堅持真理的大無畏精神，凸顯了傳播主體深厚的理論素養和高尚的道德操守。這一舉動改善了大學校園政治傳播的社會形象，提高了它在人民群眾心目中的社會地位。大學師生再次以實事求是作為認知方法，以實踐作為檢驗真理的唯一標準，直面社會問題，獨立思考，大膽批判和分析。大學校園政治傳播進入了一個新時期。有學者就認為，在改革開放后，“對社會主義的重新認識已成為重塑意識形態的重要部分。”〔19〕帶著這一艱巨任務的大學校園政治傳播，呈現出一元主導下多元競相生長的復雜狀態。

1.大學校園政治傳播主體多元并存。

改革開放使中國逐漸形成了多元并存的社會階層結構。大學生和老師，雖處于相同的社會小環境，但卻來自不同的社會階層和專業領域，具有某種相對固定的政治心理和政治認知傾向。他們的群體凝結，形成了大學校園的多元政治傳播主體。在這多元的政治傳播主體中，占據主導地位的是隸屬于學校的宣傳媒介部門、專業馬克思主義學院以及外部公有性質的主流大眾媒介組織。但是，公民自由的憲政保障、大學校園民主政治的深化和現代的交往交流技術，使得這些主體之間信息互動和交流頻繁快速。各個傳播主體，在憲政約束和保障下，不僅僅要相互給予對方平等的政治尊重，而且還需要以協商和溝通的方式與觀念不同于自己的主體進行妥協。大學校園里就形成了各種政治重疊共識、社會合力或者不同觀點有尊嚴的社會并存。因為，社會主義民主政治和現代網絡傳播使大學師生享有更廣泛和平等的政治表達權力。它使大學校園中少數人對表達權利和渠道的壟斷變得既不具合法性和道德性，而且在實際上也不具操作性。

2.大學校園政治傳播觀念歧見紛呈。

大學校園政治傳播主體的多元，潛在地決定了對政治傳播的認知具有多元性。在大學校園政治傳播的特性方面，一部分人仍固執地突出強調政治傳播的階級屬性，將政治傳播視為階級斗爭的工具，在大學校園政治傳播中強調不妥協的斗爭；一部分人認為政治傳播具有大眾屬性和社會屬性，和平建設時期就是為大眾群體服務，主張淡化或取消政治傳播的階級屬性；還有一部分人折中協調，認為當代大學校園政治傳播的大眾屬性和無產階級政黨黨性不相沖突，二者具有內在的一致性，因為中國共產黨代表著最廣大人民的根本利益。在大學校園政治傳播的作用功能方面，有的人片面夸大大學校園政治傳播對政治的影響和作用，認為它是一種獨立的政治力量，主張應對它加強控制或利用；有的人認為大學校園政治傳播不僅僅具有影響政治權力的力量，而且在現代信息社會里它更是大學校園中一個政治信息溝通和交流的渠道，精神交往等社會功能大于它的政治功能。這些關于大學校園政治傳播的多元觀念，相互激蕩，使政治傳播呈現出了復雜的運用格局。它們的內部協調和整合，有待于認知的拓展、實踐的深化和相關規則的健全完善。

3.大學校園政治傳播內容紛繁復雜。

從大學校園政治傳播的信源來看，既有占據主導地位的馬克思主義及其中國化產物，又有對立意識形態的政治價值觀念和政治知識的滲透，還有多元政治傳播個體——尤其是大學教師——基于自我政治實踐和認知而形成的各具特質的政治觀點。雖然馬克思主義及其中國化產物，在正式傳播渠道中占據主導地位，但是由于傳播形式的僵化、過度的信息釋放和重復、傳播內容和現實在某些方面的脫節等因素，它的主體地位正在某種程度上被虛化和空置。而西方抽象意義上的政治價值和政治知識，借助于潛在的多元傳播渠道正對師生產生著強烈的影響。一部分師生異于主流政治思想的政治觀念，也在自發的個體擴散和在非正式群體中傳播。其中，“新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、文化保守主義、資產階級民族主義、極端個人主義等”是“對當代中國社會發展、歷史走向、人心走向影響大的社會思潮。”〔20〕這雖在某種層面上展現出了大學校園政治生活的自由探索特性，但也為主流政治思想對其他政治思想的吸收、整合和批判提出了艱巨的挑戰。總之，在大學校園的舞臺上，政治傳播已經成為國內外各種社會力量和政治思潮較量的工具之一。

4.大學校園政治傳播渠道多層多元。

改革開放，中國民主政治的意涵逐漸恢復。大學校園的政治生活趨于正常，民主成為大學校園政治生活的主流價值。政治傳播中的人際傳播、群體傳播、組織傳播、課堂傳播、傳統大眾媒介傳播和新媒體傳播，在大學政治信息交流中都出現并扮演著不可缺少的角色。但是，多層多元的傳播渠道也存在諸多問題。如課堂傳播的效果整體上次于人際傳播、群體傳播和組織傳播；傳統大眾媒介的傳播效果要遜色于新媒體傳播；隨著大眾傳媒媒介的企業化經營①2002年2月1日起，新的《出版管理條例》開始施行。“條例在融資政策方面做了一定的調整，《條例》第39條規定，國家允許設立從事圖書、報紙、期刊分銷業務的中外合資經營企業、中外合作經營企業、外資企業。” 參見方漢奇主編：《中國新聞傳播史》〔M〕，北京：中國人民大學出版社2002年版，第451頁。，它們在大學校園政治傳播方面的公益角色與商業角色之間正萌生著沖突，逐利動機正在消解它們的公共責任；不僅如此，而且外資進入傳播體制，也在一定程度上可能帶來更加多元的政治傳播動機和內容，潛在地誘發沖突；互聯網的出現迅速改變了大學校園個體、群體、組織和宣傳部門內部或相互之間傳播政治信息的方式，但是在這種急劇變遷面前，也可能出現因互聯網技術掌握程度不同而出現政治傳播的能力排斥、匿名之后政治信息的真實性和可靠性受到質疑、傳播權力集中與網絡自由互相沖突、公共傳播空間出現商業異化等等現象。這些問題既存在大學校園政治傳播空間，也存在社會政治共同體的大眾傳播領域。作為一個群英薈萃和研究探索的社會組織，大學校園應該對這些問題做出創新性的解答，引領社會的政治傳播工作。

5.大學校園政治傳播領域的斗爭正漸趨激烈。

大學，是人類政治思想生產和傳播的主陣地之一；大學生，是一個民族和國家未來的精英群體。對大學校園政治傳播陣地的爭奪和對大學生進行特定傾向的政治塑造，成為當今中國政治思想領域斗爭的焦點之一。而多元傳播主體、傳播觀念、傳播內容和傳播渠道的并存和競爭，則使得這個斗爭正以較為醒目的方式展現在世人面前。鄧小平就曾指出：“現在有些同志對于西方各種哲學的、經濟學的、社會政治的和文學藝術的思潮，不分析、不鑒別、不批判，而是一窩蜂地盲目推崇。對于西方學術文化的介紹有些混亂，以至連一些在西方國家也認為低級庸俗或者有害的書籍、電影、音樂、舞蹈以及錄像、錄音，這幾年也輸入不少。這種用資產階級沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。”〔21〕江澤民針對這種嚴峻的斗爭形勢，就警告全黨全國在思想爭奪戰中，“如果放棄馬克思主義的指導地位，在指導思想上大搞多元化，勢必導致人心大亂、天下大亂，給黨和國家帶來災難。這是絕不允許的。”〔22〕為此，“必須堅定不移地鞏固和加強馬克思主義的指導地位，決不允許搞指導思想的多元化。”〔23〕在建黨九十周年紀念大會上的講話中，胡錦濤結合新形勢更是明確提出了要“代表廣大青年、贏得廣大青年和依靠廣大青年”這一重要而又艱巨的戰略任務。

結束語

當代大學生，是未來中國政治發展的精英群體和主力軍。他們的政治文化素養和政治參與能力，勢必對未來中國政治發展產生強烈而持久的影響。因此，關注未來中國政治發展，就應該關注當代大學生的政治人格塑造和政治能力培養問題。大學校園，是大學生政治知識和政治能力習得的主要社會空間。其內部的政治傳播，形成了大學生面臨的政治生態環境，滲透和影響到了大學生政治思想、政治價值和政治行為的方方面面。而當代大學校園政治傳播面臨的社會環境變化正孕育著復雜艱巨的挑戰。中國社會正在逐漸步入“以物質生產為主的社會轉向無形的知識、信息生產為主的社會”。〔24〕在信息化社會中，大學校園往往成為多元信息和思想價值沖擊最為集中的社會區域。知識信息和價值觀念的大爆炸，使今天中國大學校園政治生態呈現出風險社會的特征——即“危險的來源不再是無知而是知識”〔25〕。多元政治信息和政治價值沖擊之下，每個以自我為中心的極具理性批評精神而又亟待塑造的大學生個體，不僅使大學政治系統，而且使整個政治社會系統都面臨被撕裂的危險。傳播視野中的政治文化、價值、倫理和信仰的融合，就成為當今時代大學校園和整個社會最為重要的任務之一。

面對這樣一個爭奪青年和贏得青年的復雜社會工程，國內關于政治傳播——尤其是大學校園政治傳播，匱乏多學科交叉視野下的綜合研究和系統思考①中國傳媒大學張曉鋒等人就認為中國政治傳播學“視界融合”高度不夠，“對于政治傳播學的一些基本范疇及其內在的邏輯聯系，如對政治傳播、傳播、政治、大眾傳播、公共領域、參與式民主等，還缺乏深層次的理論研究。在研究的取向上，對中國政治系統與政治傳播的現實問題的關注還不夠全面和深入，有許多應由政治傳播研究回答的問題沒有去研究、去回答。” 參見張曉峰、趙鴻燕：《政治傳播研究》〔M〕，北京：中國傳媒大學出版社2011版，第22頁。。因此，從政治學、傳播學和馬克思主義大眾化三維交叉“視界融合”的高度，對大學校園政治傳播展開歷史與現實、理論與實踐、主體和客體、路徑與功能、效果和評價等多方面的系統探索，就顯得尤為重要。這是落實當前“代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年”和“關注青年、關心青年、關愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長”②胡錦濤：《在慶祝中國共產黨成立九十周年大會上的講話》和《在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告》。戰略任務的切實戰略舉措。

〔1〕P. Golding, P. Murdock.TheoriesofCommunicationandTheoriesofSociety. 2007.轉引自張曉峰,趙鴻燕.政治傳播研究〔M〕.北京：中國傳媒大學出版社,2011.36.

〔2〕苗力田.亞里士多德全集:第九卷〔M〕.北京：中國人民大學出版社,1994.6.

〔3〕黃延復.水木清華——二三十年代清華校園文化〔M〕.桂林：廣西師范大學出版社,2001.48.

〔4〕〔5〕劉華蓉.大眾傳媒與政治〔M〕.北京大學出版社,2001.3，3.

〔6〕張季鸞.本社同人的聲明〔A〕.陳建云.中外新聞學名著導讀〔C〕.杭州：浙江大學出版社,2005.68.

〔7〕儲安平.我們的志趣和態度〔A〕.陳建云.中外新聞學名著導讀〔C〕.杭州：浙江大學出版社,2005.145.

〔8〕關中.新聞學原理大綱〔A〕.陳建云.中外新聞學名著導讀〔C〕.杭州：浙江大學出版社,2005.177.

〔9〕陸定一.我們對于新聞學的基本觀點〔A〕.陳建云.中外新聞學名著導讀〔C〕.杭州：浙江大學出版社,2005.152.

〔10〕〔14〕〔17〕〔18〕方漢奇.中國新聞傳播史〔M〕.北京：中國人民大學出版社,2002.400，332，418，403.

〔11〕張曉鋒.晚年毛澤東失誤的特點與原因的思考〔J〕.湖南科技大學學報，2009,(2).

〔12〕〔13〕中國社會科學院新聞研究所編.中國共產黨新聞工作文件匯編:上冊〔M〕.北京：新華出版社,1980.184，263.

〔15〕〔19〕張曉峰,趙鴻燕.政治傳播研究〔M〕.北京：中國傳媒大學出版社,2011.30.

〔16〕黃平.我們的時代：現實中國從哪里來，往哪里去〔M〕.北京：中央編譯出版社,2006.86.

〔20〕梅榮政.用馬克思主義引論社會思潮〔M〕.武漢：武漢大學出版社,2008.2.

〔21〕鄧小平文選:第3卷〔M〕.北京：人民出版社,1993.44.

〔22〕江澤民文選:第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2006.86.

〔23〕江澤民.論“三個代表”〔M〕.北京：中央文獻出版社,2001.126.

〔24〕〔日〕林雄二郎.信息化社會化〔A〕.張國良主編.20世紀傳播學經典文本〔C〕上海：.復旦大學出版社,2003.391.

〔25〕〔德〕烏爾里希.貝克.風險社會〔M〕.何博聞譯.上海：譯林出版社,2004.225.

國家社科基金重大攻關項目“新時期輿論引導力的對策研究”(08&ZD060)；中國博士后科學基金項目“大學校園政治傳播研究”(2011M501410)；四川大學中國特色社會主義理論研究中心資助項目

王洪樹，四川大學政治學院副教授，博士，四川大學文新學院和四川省社科院聯合招收的博士后，四川 成都 610064。

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1008-9187-(2013)03-0056-07

【責任編輯李紹華】