知之為知之，不知搜索之？

□ 陳湘濤

曾經(jīng)在某論壇看見一個題為“我這樣多才多藝的人，天下無二矣！”的強帖。發(fā)帖人大言不慚地說：“世界上多才多藝者很多，但是像我這般全面的，恐怕難有第二人。”招來罵聲一片。也有人現(xiàn)場出題考他，可是無論是文史方面還是理工及自然科學(xué)類的問題，他居然對答如流，感覺錢鐘書不死，陳寅恪復(fù)生也不過如此。我自愧不如，就跟帖贊美了他幾句。馬上有人提醒我：“知之為知之，不知搜索之。”意思是他在使用搜索功能。我靈機一動，也出了一個題目：“既然您說熟讀《聊齋》，請問《聊齋》里有嘴巴尖的女子，是人和蛇交合而生，下陰有管，能使男人交合時喪命，請問是哪里的女子？”過了不久，他給出了答案：“人和蛇交的神話我們古代就有，不是《聊齋》才有，伏羲與女媧就是所謂人蛇，很多圖畫上也看得到。后來《博異志》也有……”我告訴他題目中所述是《聊齋》中的一個故事——《青城婦》。他顯然用了搜索，但由于我提供的信息有限，只搜出一些別的零碎。“天下無二”先生的神話破產(chǎn)了，原來他只是一張書皮。

由此想到了張岱《夜航船》中的一個故事。舟中士子高談闊論，嚇得一個和尚縮在一角不敢吭聲，后來聽出破綻，問澹臺滅明是一個人還是兩個人，士子答道當(dāng)然是兩個人；和尚又問那堯舜是一個人還是兩個人，士子回答說是一個人。和尚說，既是這么說，且讓我伸伸手腳。

坐落于新疆吐魯番東南阿斯塔納古墓群中的伏羲女媧雕像。阿斯塔那古墓群是古代高昌王國城鄉(xiāng)官民的公共墓地，其最著名的出土文物是絹畫伏羲女媧圖，該雕像即是根據(jù)此圖而塑造。從中我們可以清楚地看出伏羲和女媧均是人首蛇身。

過去都說“書到用時方恨少”，如今有了搜索卻變成了“書到搜時方恨多”，因為搜到的材料太多，還得費工夫篩選剪裁。《三國演義》中曹操曾說：“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。”而世間有了搜索，又會有多少人像舟中士子、“天下無二”先生那樣掛羊頭賣狗肉、穿著皇帝的新裝裸奔？既然一搜就能得到，以后誰還愿意皓首窮經(jīng)苦讀書呢？

我認(rèn)識一個在小學(xué)教書的朋友，他每學(xué)期結(jié)束時不僅要撰寫多份工作總結(jié)，還要給班里每個學(xué)生寫大約200字的評語，全班60多個學(xué)生特點不同、表現(xiàn)不同，評語自然也不同，需要搜腸刮肚費不少心血，忙得四腳朝天也不一定能干好。后來他搜到了一個網(wǎng)站，只要把學(xué)生各科成績和名次輸入進(jìn)去，系統(tǒng)會自動給出相應(yīng)的評語。此外網(wǎng)站還提供了各種學(xué)生操行評語、班干部工作評語（雖然只是一些套話，但全都熱情洋溢），老師需要做的只是像粘標(biāo)簽一樣將現(xiàn)成的評語往學(xué)生頭上貼。后來他給學(xué)生寫的評語被學(xué)校當(dāng)成典范來展覽，從網(wǎng)上搜下來的教學(xué)論文也在各級評比中獲了不同的獎項。從此以后他對搜索網(wǎng)站偏愛有加，佩服得五體投地了。由四腳朝天到五體投地，不知道這是一種進(jìn)步還是一種倒退。

每逢節(jié)日，都會收到朋友發(fā)來的祝福短信，一則短信剛轉(zhuǎn)發(fā)給甲，沒過多久乙和丙又發(fā)了回來，原本聯(lián)絡(luò)感情的活動變成了純粹的手指游戲了。那些精美短信是由網(wǎng)上一些職業(yè)寫手炮制出的，從技術(shù)角度來說是達(dá)到了一定的高度，但從情感角度來說由于創(chuàng)作的急功近利以及傳播者的濫發(fā)顯得廉價了。正是因為得來太容易，因此很難打動人。試想一下，今天誰會為一則轉(zhuǎn)發(fā)的短信而感動？

評語、短信、論文、思想?yún)R報、情書和檢查，這些都是精神產(chǎn)品，它們一定要打上創(chuàng)造者思想感情的烙印，反映寫作者獨有的個性，可是如今這些都可以在網(wǎng)上搜索到。有這樣的終南捷徑，人人都可以成為文章大家，以后文章和大家都會貶值的。

今年中秋節(jié)，收到朋友親手編寫的一則短信，內(nèi)容雖然不是很精致，但我一直舍不得刪去。而那些應(yīng)時應(yīng)景、一角錢販賣過來的便宜貨，生命力都不超過24小時，因為手機不能承受之重，人不能承受之輕。