和平超越美國的可能性評估

當(dāng)今世界格局，美國依然一家獨(dú)霸，歐盟、日本等國緊緊依偎其旁。但在金融海嘯和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重創(chuàng)下，尤其是在中國高速發(fā)展、一路緊追的映襯中，美國的世界霸主地位和前途走向讓人不免存疑。而中國則是當(dāng)今發(fā)展速度最快，潛力最大的“后起之秀”，厚重的文明積淀與雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為其注入了源源不斷的活水。不難預(yù)見，在未來20年里，中國的綜合國力、國際地位還將大幅躍升，甚至極有可能“沖刺奪冠”。

中國實(shí)力、地位繼續(xù)向前深入突進(jìn)，已經(jīng)毫無懸念。但若沿襲傳統(tǒng)大國的超越模式，則戰(zhàn)爭在所難免，很可能兩敗俱傷；如果能跳出“以戰(zhàn)求霸”的思維窠臼，不樹敵，不爭霸，則和平超越美國的夙愿并非是“癡人說夢”。能否和平崛起，繼而超越美國，這是對中國實(shí)力、定力和發(fā)展模式的極大考驗(yàn)。

我們說中國壓根不想爭“老大”，并不是刻意謙虛，故作姿態(tài)，也并不是我們對領(lǐng)先地位從無訴求，而是出于對傳統(tǒng)霸權(quán)國家行為邏輯的深刻反思。他們在國際事務(wù)中強(qiáng)硬霸道，有失風(fēng)范，頗為人所詬病。事實(shí)上，基于價值理念和道德信仰，中國絕不會謀求那種“以我為中心，無條件服從”的“老大”地位，更不會重蹈原先 “老大”的覆轍。我們所認(rèn)同和追求的國際領(lǐng)袖，應(yīng)該是在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力支撐下，服膺道義，平等尊重，倡導(dǎo)多邊合作，不設(shè)雙重標(biāo)準(zhǔn)。

中國的發(fā)展與超越之路，是基于時代潮流、歷史經(jīng)驗(yàn)、文化傳統(tǒng)與國家根本利益等諸多方面的考慮。中國不會貿(mào)然挑戰(zhàn)美國主導(dǎo)的國際秩序，更不會以武力和戰(zhàn)爭手段謀求地區(qū)乃至全球霸權(quán)。

當(dāng)今國際環(huán)境，水面風(fēng)平浪靜，水下暗流洶涌，如何巧妙把握內(nèi)與外、和與戰(zhàn)、封鎖與反封鎖，將是這一代人的艱巨使命。而如何不斷增強(qiáng)綜合實(shí)力，逐步提升國際地位，化解周邊“鄰里糾紛”，爭取既有強(qiáng)權(quán)的理解與支持，營造和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，更是這一代執(zhí)政者無法回避的緊要難題。懷揣著這樣的時代夢想，用激情而又不失理性的學(xué)術(shù)眼光來評估中國和平超越美國的可能性，以期能更加知己知彼，這不僅需要最高決策層的戰(zhàn)略謀劃，更需要理論學(xué)術(shù)界的論證支持。在此夢想激勵下，我們擬定了這一議題，希望登高一呼，應(yīng)者云集，共同為“中國夢”鑲上騰飛的翅膀。

——《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》編輯部

國際輿論擔(dān)心中國崛起后如何使用崛起的實(shí)力，美國則擔(dān)心自身的老大地位被中國超越，導(dǎo)致國內(nèi)外對中國和平崛起的質(zhì)疑聲音頻起。中國的發(fā)展，只有超越崛起，才能超越威脅。中國的復(fù)興，如何為人類永續(xù)發(fā)展之所需，世界各國之所期，國際社會之所愛，成為崛起之后中國的巨大考驗(yàn)。

——王義桅

西方視野下對中國模式之普遍性的討論似乎不免失之于“西方中心論”，即視西方當(dāng)前的資本主義和自由民主為唯一標(biāo)準(zhǔn)，藉此衡量中國模式的對與錯。在這樣的西方中心論之下，中國模式的潛在普遍性就成為一種威脅，隨之則將影響人們對中國和平崛起可能性的判斷。

——石之瑜

未來的30年是一個更為關(guān)鍵的時期，全球化已經(jīng)進(jìn)入一個低潮期，科學(xué)技術(shù)的推進(jìn)作用可能不如前一時期那樣顯著，國際競爭因此變得更為激烈，國際秩序面臨重大調(diào)整，國際環(huán)境將更難預(yù)判。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡規(guī)律表現(xiàn)出對發(fā)達(dá)國家不利的轉(zhuǎn)向。

——蔡佳禾

在一個相互聯(lián)系加強(qiáng)的地球村，中國的命運(yùn)與世界更為緊密相關(guān)，中國會更好地處理與外部世界的關(guān)系，會以一種平等、公正的角色更多地參與重大國際與地區(qū)事務(wù)，并發(fā)揮獨(dú)特的、善意的、具有建設(shè)性的作用，承擔(dān)起相應(yīng)的國際義務(wù)與責(zé)任。

——傅夢孜

西方文明強(qiáng)調(diào)個人主義，崇尚個人自由，這與“重利輕義”的價值取向結(jié)合起來就必然導(dǎo)致對物質(zhì)、財富的狂熱追求。縱觀西方文明史，可以看出西方文化具有很強(qiáng)的好戰(zhàn)性、征服性、擴(kuò)張性。在這種文化指引下，面對崛起的中國，西方本能地拋出“中國威脅論”。

——魯世巍