科學發展觀下的馬克思主義民族理論中國化分析

【摘要】馬克思主義民族理論的中國化主要是指在馬克思主義民族理論的指導下，以解決中國的民族問題為目標，將理論與中國實際相結合，總結經驗，并將其進一步上升為理論層面，以便為解決我國民族問題提供參考。對馬克思主義民族理論的中國化問題所具有的豐富內涵進行準確理解與科學把握，在當前以及馬克思主義理論中國化的發展過程中意義重大。

【關鍵詞】馬克思主義 中國化 民族理論

關于馬克思主義民族理論的中國化研究是馬克思主義中國化研究的重要內容之一，它們都是我國哲學社會科學領域的重要課題。通過多年努力，民族理論學術界廣泛深入地研究和探討了馬克思主義民族理論中國化的多方面問題，至今已形成豐富的研究成果。其中對于馬克思主義民族理論中國化的內涵，大多數學者在自己的研究中都有所論及，雖然在文字表述上會出現差別，但馬克思主義民族理論與中國民族問題實際相結合的思想都不同程度地得到了認可。

指導思想價值取向

促進馬克思主義民族理論的中國化的新發展是實現馬克思主義民族理論和我國民族問題的具體實際聯系起來的價值追求。根據馬克思主義基本原理的相關觀點，“在進行物質世界的改造時，人們不僅需要應對主客觀相互符合的真理性問題，同時也需要應對價值問題，也就是根據主體的尺度與需要來進行對客觀世界的認識與改造。”①價值取向是決定理論發展方向的理想追求。因此，用馬克思主義民族理論成功地解決中國的民族問題是中國共產黨及中國共產黨領導下的各族人民群眾的至高追求。無產階級政黨致力于解決民族問題是馬克思主義賦予的光榮歷史使命。列寧的晚年遺囑指出：能否在無產階級的階級斗爭中取得異族人最大的信任是布爾什維克面臨的最關鍵問題，要逐漸消除舊統治者對異族人遺留下來的不信任和侮辱。列寧曾說過：“無產階級進行階級斗爭的根本利益，無產階級相互團結的根本利益，要求我們不管在何種情況下在應對民族問題時都不能形式化。”②

根據馬克思主義建黨原則，從建黨之日起中國共產黨就致力于解決中國的民族問題，正確解決民族問題是共產黨主要的歷史責任。1922年中共二大上，自由聯邦（蒙、藏、回、疆）之說的提出就是主要的探索體現。在中國的民族基本國情上科學運用馬克思主義民族理論來解決民族問題也就成了中國共產黨不斷探索的重大課題。民族區域自治制度就是中國共產黨以馬克思主義民族自治理論為指導，并結合中國的民族歷史、經濟和社會實際而創建的。民族區域自治制度作為黨在民族問題上最偉大的貢獻是解決民族問題最基本的理論和政策。新中國成立后，中國共產黨始終致力于抓好少數民族地區的經濟社會發展工作，始終堅持把做好民族工作放在關系國家統一、民族團結的高度來抓。中國共產黨始終把解決民族問題看作是加強黨的執政能力建設的重要內容以及中國特色社會主義道路上的重要問題，也是國際形勢和國內建設的需要，深刻體現了黨在民族問題方面長期所堅持的價值追求。

理論目標取向

我黨在民族問題方面的實踐活動與歷史經驗是馬克思主義進行中國化的一個重要組成部分。總體來說，馬克思主義民族理論中國化主要包括兩個重要過程：一是運用馬克思主義民族理論的方法、立場與觀點來實現對我國民族問題的解決；二是在馬克思主義的民族理論的引導之下解決中國民族實際問題的實踐經驗上升為理論的過程。

馬克思主義中國化的重要使命一直是形成具有中國特色的馬克思主義理論并用這個理論對我國發展的實踐提供指導。所以從本質上講，馬克思主義在民族問題上的理論的中國化實際上就是民族實際問題與實踐經驗的辯證統一。馬克思主義民族理論中國化是以馬克思主義民族理論為指導不斷解決我國民族問題的過程。比如，共產黨創建的民族區域自治制度，在建黨初期，馬克思主義民族理論和中國的民族實際等方面中國共產黨對還缺乏深刻的了解，在很長的時間內主張“聯邦制”和“民族自決”，這些理論主張是完全照抄照搬蘇聯解決民族問題的主張。共產黨在長征途中經過眾多少數民族地區，在此時期，中國共產黨結合中國各民族“大雜居、小聚居”的實際情況，總結其他國家民族經驗和教訓，大膽提出民族自治主張，并在一些地方進行試點，進行初步實踐。此后，隨著中國革命的不斷發展，中國共產黨自身也逐步完善，逐步擺脫了蘇聯教條主義的束縛，我國的民族自治政策也得到進一步發展，其明確性和具體性增強。抗日戰爭日期，面對日本帝國主義的入侵，中國逐步形成了全民族抗日民族統一戰線。在此特殊環境下，迫使中國共產黨放棄了“聯邦制”和“民族自決”的民族政策，轉而研究和實行新的民族自治政策，民族區域自治思想應運而生。1938年，在黨的六屆六中全會上，主要領導人在以馬克思主義為指導的前提下，總結自身經驗的基礎上，明確提出“民族區域自治政策”。這一政策的提出標志著中國共產黨能夠應用馬克思主義處理中國自己的問題，是馬克思主義中國化思想的重要標志。在此次會議中，黨的領導人毛澤東總結了自建黨以來在民族問題上的主要經驗和教訓，針對中國各民族在經濟、文化、政治、聚居環境等方面的特征，明確提出少數民族在權利主張上享有和漢族平等的權利。這一思想的提出標志著中國共產黨遵循民族平等、民族團結的方針，對于促進各民族的穩定發展，促進各民族的友好相處有重要意義，也使中國共產黨更深入民心。因此，民族區域自治政策的形成是馬克思主義民族理論中國化的一個具體表現。

實踐價值的取向

認清中國的國情是實現馬克思主義民族理論中國化的前提條件。理論和實踐的辯證統一關系決定了理論來源于實踐，又反作用于實踐。在馬克思主義的指導下，我國只有結合自身的實際，從國情出發才能制定出符合世界潮流的民族政策。特別是我國是一個多民族的國家，如何妥善處理五十六個民族之間的關系直接關系到我國的和平與穩定，關系到整個社會主義現代化建設的進程。因此，周恩來總理曾指出：“中國和蘇聯歷史發展的不同決定了兩者在實行民族政策中不僅名稱不同，制度本身也不同。中國歷史發展所形成的大雜居、小聚居的民族分布形式決定了我國無法建立蘇聯形式的民族共和國。”③由此可見，馬克思主義民族理論必須與中國實際相結合。這些實際不僅包括中國當前的國情，還包括中國民族的歷史情況、分布特點、文化發展狀況及各民族之間的關系等。只有切實結合中國的實際，才能制定出符合中國國情的理論，也才能在這些理論的指導下更好地推動我國社會主義事業的發展。實踐證明，我國的民族區域自治制度符合我國國情，對于促進我國的和平穩定、各民族的繁榮發展及社會主義現代化建設事業具有重要意義。

馬克思主義民族理論中國化體現了理論和實踐之間的互相需要、互相結合的密切關系。馬克思主義的民族理論的中國化是將馬克思主義關于民族問題上的理論和我國當前的民族國情聯系在一起。馬克思主義民族理論是馬克思主義的一個重要內容，也是科學社會主義的一個重要方面。作為馬克思主義的重要理論之一，馬克思主義民族理論從無產階級革命的角度出發，提出解決民族問題的根本途徑在于徹底消滅私有制。而實現這一目標的前提則是無產階級取得國家政權，推翻私有制政權。可見，馬克思主義民族理論是與無產階級革命理論緊密相連的。如何將馬克思主義民族理論應用于中國的實踐，解決中國的民族問題，是中國共產黨在新民主主義革命時期面臨的重要問題。這也反映了理論需要實踐。作為一個擁有眾多民族的國家，中國民族發展歷史表明，從古至今，中國的民族問題一直沒有得到妥善解決，民族之間不和諧、不協調的事情時有發生。實踐需要科學真理的指導，馬克思主義民族理論中國化反映了理論和實踐的另一層關系，即理論需要實踐，實踐需要科學真理，兩者有效結合才能更好地促進各項事業的發展。

總之，馬克思主義民族理論的中國化指的是基于馬克思主義在民族問題上的基本理論，將我國民族問題的解決作目標，將理論與中國實際相結合，總結經驗，并將其進一步上升為理論，從而更好地指導我國實踐。該理論涉及到兩方面的關系：一是馬克思主義的民族理論和我國民族問題的關系。馬克思主義民族理論是解決中國民族問題的指導思想，其要發揮作用必須首先認識中國民族問題的實際情況。解決中國民族問題，需要馬克思主義的指導。此外，只有從我國實際的民族問題出發，才能促進馬克思主義民族理論的長足發展。二是馬克思主義民族理論與人民群眾的關系。而人民群眾只有在其指導下，才能更好地維護民族團結的現狀，為各民族共同繁榮作出貢獻。這兩方面是馬克思主義民族理論中國話的重要方面，其互相推動，缺一不可。只有實現對這兩方面內容的準確理解，才能實現對馬克思主義的民族理論的中國化問題的深刻內涵的準確把握，也才能更好地推動我國民族事業的發展，促進我國的社會主義現代化建設，為全面建成小康社會打下堅實基礎。

【作者為電子科技大學馬克思主義教育學院博士研究生】

【注釋】

①《馬克思恩格斯列寧斯大林論民族問題》，北京：中國社會科學出版社，1978年，第136頁。

②《馬克思主義基本原理概論》，北京：高等教育出版社， 2007年，第68頁。

③中共中央文獻研究室：《毛澤東著作專題摘編》，北京：中央文獻出版社，2003年，第1073～1077頁。