羅爾斯權利思想論

【摘要】羅爾斯的權利思想是以個人權利為核心的權利政治思想。他認為個人權利神圣不可侵犯。在他的權利體系中，自由權高于平等權，自尊權是最重要的權利，自由權和平等權是實現自尊權的基礎，維護每個人的自尊權成為最終目的。自尊權的至高無上表明了個人權利的不可侵犯性。個人權利需要通過法治來實現。

【關鍵詞】自由 平等 自尊 權利

權利的內涵

針對新自由主義者羅爾斯提出的權利內涵，不同學者有不同的觀點。龔群在《羅爾斯的政治哲學》一書中指出，“羅爾斯的權利概念的內涵就是公民的自由和平等”①。張偉濤從正義的角度對權利進行定義，認為“在羅爾斯的理論中，權利就是指個人的正當期待（legitimate expectation），這主要包括那些由正義所保障的期待，即規定在社會基本結構中受憲法保護的政治與個人權利，也包括基于或圍繞基本結構的各種制度的運行而形成的其他基于正當期待的權利。前者包含的是基本權利，后者是指一般權利”。②

筆者贊同龔群的觀點，認為權利的內涵如下：第一，權利的主體是個人而非集體。個人的權利是作為個人應享有的資格；第二，權利的內容主要是自由和平等權利；第三，權利的目的在于保護個人權利神圣不可侵犯，任何他人和國家都不得侵犯，旨在反對功利主義的權利觀，即“為了最大多數人的最大幸福可以犧牲少數人的權利”的觀點，將自由主義從以功利為最終目的的功利主義轉變為以保護個人權利為目的的新自由主義，使個人權利具有至高無上的重要地位。羅爾斯主張權利政治，以個人權利為核心，建構社會制度，捍衛權利，反對功利主義的權利觀和權力政治。他試圖通過正義原則保護個人權利，認為個人的自由和權利優先于功利，權利優先于善。

自由權高于平等權

在西方當代政治哲學里，自由和平等兩種政治價值之間存在沖突。在羅爾斯看來，自由權高于平等權。他的正義第一原則對自由權進行闡述：“第一原則：每個人對于其他人所擁有的最廣泛的基本自由體系相容的類似自由體系都應有一種平等的權利。”③正義第一原則規定了公民的基本自由權利，而且每個人都享有平等的自由權利。基本自由是每個公民實現人生計劃和度過完滿人生都必需的自由。羅爾斯的第一正義原則保證了個人的基本自由。基本自由特征為：第一，每一種基本自由都有中心應用范圍，在此范圍內，自由受到憲法保護；第二，確保基本自由相互融合，至少在中心應用范圍是這樣。在合理有利的條件下，制定一個可行的制度化自由體系，保證每一種基本自由在其中心范圍內受到保護；第三，對個人而言，各種基本自由的價值是不同的，政治自由是確保其他自由的工具。與經濟效率、社會功利相比，基本自由具有優先性，表現在：第一，自由的優先性可以看作第一正義原則對第二正義原則的優先，根據詞典式順序原則，首先應滿足第一正義原則，即滿足每個人享有平等的自由權利，才能滿足其他原則；第一正義原則賦予各種基本自由以特殊地位，自由價值優先于其它價值如平等、效率和功利等，個人不能因為某種自由阻礙了社會經濟的增長而否認平等的自由，自由處于絕對優先的地位。第二，自由的優先性意味著自由只為了自由自身的緣故而受到限制，永遠不能為其他的緣故而受到限制。羅爾斯強調：“一種不夠廣泛的自由必須加強由所有人分享的完整自由體系；一種不夠平等的自由必須可以為那些擁有較少自由的公民所接受。”④由于各種基本自由相互沖突而受到限制，因此必須調整基本自由，使之成為一個各種基本自由相容的體系，能確保所有公民享有平等的自由；第三，在合理有利的條件下，要求確保自由的優先性。合理有利的條件是由社會文化及其傳統和文化發展過程中所獲得的各種技巧和社會的經濟發展水平所決定的。

平等權是相對個人權利不平等而言的。關于人類不平等問題，不同哲學家提出了不同的解決辦法。解決不平等，使人人都享有平等權利，主要是消除自然因素和社會因素對個人的影響，羅爾斯從機會平等和事實平等兩方面進行分析。在他看來，機會平等是解決人與人之間不平等、擁有美好的生活前景的關鍵因素。他的第二正義原則將機會平等分為作為向才能開放的前途平等和公平機會平等。前途平等是指職位和前途向所有擁有才能的人開放，每個人都有相等的自由權利，去謀取職位，至于結果如何則取決于每個人的才能。這樣，機會平等就被解釋為：擁有相同自然稟賦、相同才干和能力、同樣愿望的人，應有同樣的生活前景，不管他最初的社會地位如何。總之，公平的機會平等試圖努力消除社會因素的影響，使個人的生活前景不受教育、社會地位和家庭出身的影響，力求獲得公平的機會。

無論是形式的機會平等還是公平的機會平等，都不能消除自然因素和社會因素對人們生活前景的影響。羅爾斯認為應建立一種基于正義原則的社會基本結構，調節自然天賦對收入分配的影響，可以通過差別原則來實現，其目的是讓自然天賦最不利者受益。通過差別原則，使天賦較高者通過改善最不利者的處境而獲利，不能因天賦高而獲得更多的利益，而應讓天賦最不利者受益，不應使自然天賦的因素成為社會分配的決定性因素。差別原則要求從照顧最不利者的利益出發，改善最不利者的社會處境。

最重要的權利：自尊權

徐友漁在《重提自由主義》一書中充分肯定自由主義的核心是個人的尊嚴權。在羅爾斯看來，自尊是公民最重要的權利。“自尊構成了基本權利的基礎、目的與依歸，而自主性構成了自尊的核心內涵及道德基礎。”⑤第一原則賦予人人平等的自由權利，也保證了人人享有尊嚴的社會基礎。第二原則從經濟上保證了最不利者過上有尊嚴的生活。第一正義原則優先第二正義原則，表明個人的自由權利高于物質利益，個人不能為了物質利益而犧牲自己的人格尊嚴。無論在政治上或經濟上，正義原則都能保證每個公民過上體面的生活，獲得做人的尊嚴。羅爾斯倡導最大限度地提高最不利者的利益，維護社會上所有人的尊嚴，讓所有人過上有尊嚴的生活。“也許最為重要的基本善是自尊的善。”⑥自尊在基本善中處于最優先的地位。

如何保護個人的自尊權利？第一，個人擁有或持有財富和收入，是個人自尊的物質基礎。第二，自尊權在一個公平正義的社會里，是受正義兩個原則保證的。正義兩個原則中平等自由原則和差別原則的確立，以公開肯定的方式支持人們的自尊，公開表達人們之間的相互尊重，保證了每個人的自我價值感。正義原則表明人是目的而不是手段。以正義原則為指導的秩序良好的社會在維護政治穩定和保障個人的自我價值方面起著重要作用。功利主義要求為了大多數人的利益而犧牲少部分人的利益，使少數人失去較好的生活前景，失去個人的自尊。第三，自尊需要一定的社會基礎。在社會基本制度中，除正義原則支持自尊外，還需要道德原則，如寬容、相互尊重和相互幫助等公眾期望相互尊重的行為方式，共同構成自尊的社會基礎。第四，個人的自尊植根于公民的兩種道德能力的實踐之中。公民通過形成、修正和完善自己地善觀念而獲得自尊。

在一個公平正義的社會里，正義兩個原則消除了自然天賦和社會因素的影響，把自然天賦當作共同資產，讓最有利者只有通過幫助最不利者才能獲利。在社會中人們合作互助，表達了相互尊重，以合理方式維護了他們的自尊。差別原則所體現的博愛精神，其實質是對“最不利者”的關愛，滿足了他們過體面生活的基本物質需要，也是維護最不利者自尊的體現。筆者認為，羅爾斯的權利思想的創新之處旨在于維護所有人的自尊，特別是最不利者。

在羅爾斯那里，自由權、平等權和自尊權三者之間關系如下：第一，自由權優先于平等權，是由正義第一原則的優先性所確定的。自由權是至高無上的，能保證個人自由和平等的權利，在政治上享有人人平等的地位和權利，沒有任何屈從于他人的奴役和意志的人是自由的。在自由權與平等權兩者之間，羅爾斯繼承自由優先的自由主義傳統，堅持自由權優先于平等權。平等權意味著只有在自由權被充分滿足的前提之下才能去實現經濟方面的事實上的平等。其根據是正義第一原則優先于正義第二原則，按照滿足詞典式順序，第一原則滿足之后，才能滿足第二正義原則。第二，在自由權和平等權實現之后，最重要的和最根本的是自尊權。“權利優先性的深層根據就在于自尊。”可以說羅爾斯的整個政治哲學都是以維護個人的權利即個人的自尊權為核心的。自由權保障了個人在政治上的自由和權利，人人都享有平等的自由，從而有效地維護個人的自尊和人與人之間的相互尊重，不得任意侵犯，因為每個人都是獨立、自由和平等的，都應得到尊重。在政治生活中，每個人都擁有平等的自由，沒有人會去接受一種比平等的自由更低的自由。自由權和平等權是實現自尊權的基礎，維護每個人的自尊權成為最終目的。自尊權的至高無上表明了個人權利的不可侵犯性。

【作者為蘇州大學政治與公共管理學院博士研究生、四川理工學院講師】

【注釋】

①龔群：《羅爾斯的政治哲學》，北京：商務印書館，2007年，第2頁。

②⑤張偉濤：《權利的優先性》，吉林大學，博士學位論文，2012年，第64頁，第88頁。

③④⑥[美]羅爾斯：《正義論》，何懷宏，何包鋼，廖申白譯，北京：中國社會科學出版社，1988年，第61頁，第249頁，第442頁。