集山川大美 天地正氣

畫家千山越先生閱歷奇特，16歲開始，隨畫地圖的測量隊壯游寫生，十余年后歸來，其寫生畫已經頗負盛名。

他徒步于各地，把高山、峽谷、村莊、古跡等測量、調查數據記錄在新地圖上，用伙伴們的話說，他們到過猴子和飛鳥都沒有到過的地方。

他吃過“百家飯”（派飯），借住在村舍、農場、舊學校、磚瓦廠甚至戲臺、牛棚等“千家屋”中。千山越說艱辛對我來說算不了什么，“可以去畫寫生，是上蒼對我的最大恩賜，對于我這個畫畫的人來說，這已是得天獨厚了！”

千山越曾被民兵誤認為是“壞分子”，而被驅逐；曾不留神從山崗滑下，跌得滿臉是血，幸被村民搭救；曾誤入“每日一爆”的炸石采礦地區，從“石雨”中逃生；在武安山區跌傷腳，他忍著劇痛，拖著木棍跑遍那里的山山水水；一次，曾因地形復雜，他數天沒能趕回駐地，伙伴們懷疑他遇險了，對他來了個沿途搜尋；他曾在不知情的情況下，在山民剛掏過豹子幼崽的山洞邊小憩，被當地百姓“夸獎”膽子大……再大的困難，都沒有讓他丟棄過手里的畫筆。

1992年，千山越結束十余年的野外寫生生活，調入河北省文聯任美術編輯。他一邊工作，一邊讀書、進修，不曾間斷學習。山越廣益多師，有幸得到諸多大家及張大千和齊白石再傳弟子指導，加上在文聯工作達20年，與博學之士為鄰為友，常就教高明，因此，他調侃自己是“亂鞭下打大的”。

千山越的藝術主張曾引起美術界廣泛關注，他說“畫畫就是‘請神’，畫家要讓自己的每幅畫里都有‘神’在，否則堅決撕掉，不為后人制造垃圾”；“去寫生，就是去‘請江山加持’，集山川之大美和天地之正氣，得江山之助，才有可能創作出好作品來。”山越燒掉過200多張自己不滿意的作品，稱不為后人留下垃圾。啟功先生稱千山越“行天下，成大觀！”旭宇先生稱贊他“書畫俱佳，十分難得，很有成就”。

千山越的“高蹺鬧春”系列國畫作品，取自于他對華北地區春節民俗表演的體驗和寫生。他說自己自幼喜歡民間文化，當年野外工作期間，偶然會與在鄉下演出的戲班子相遇，“那年在山區作業，我們作業小組七八個人被村里安排住在了一個戲臺上，戲臺的左半邊演員唱大戲，而戲臺的右邊，我們測繪隊埋鍋造飯，戲臺下熱熱鬧鬧，看戲的老鄉‘同時看了兩臺戲’，現在想起來實在有趣。” 《鬧春圖》中，身著古裝的踩高蹺者集中于畫面中間，人物表情夸張動作多變，樂以忘憂。千山越把文章做在一個“鬧”字上，配以古代戲曲對聯，詼諧有趣。他的這些作品叫人眼前一亮，讓評論家拍案叫絕。

千山越有“行天下”寫生的膽識，創作上更富超越傳統的勇氣，不拾人牙慧。他十幾歲便明白了一個道理——沒有生活的創作是無病呻吟，是空中樓閣，那樣作品是不會有生命力的。他的創作，以游歷寫生和對山川的親身感受，扎實的文化修養，深厚的筆墨功夫，豐富的想象力和辯證思維，加上精湛的畫技，使作品充滿永恒的詩意之美，達到時代審美的新高度。無論是其巨幅山水畫還是人物畫小品，呈現的是國畫的新形態、新面貌，給欣賞者以精神享受。

千山越的作品或雄奇、或崇高、或爛漫，展現出十足的中國氣派，他的藝術創作，在繪畫“心靈化”“詩意化”方面的開拓贏得口碑。

（責編：劉賢）