《那樹》的文化性探究課堂設計與實踐

教學緣起

2011年受重慶北碚朝陽中學和北碚區教研室之邀，給朝陽中學及北碚區初中語文教師上一堂“試水課”。作為大學老師不免有些忐忑不安。一線初中語文教師通常偏重于工具性和單純審美性解讀與教學上，文化探究性不夠，故把上課的視點放在文本的文化性的解讀和辯論上。

教學目標

1.讓學生梳理“那樹”的生命歷程。

此環節旨在讓學生通過梳理，充分感受土著居民的“那樹”“綠著生，綠著死”的一生，是逐漸被人類文明排擠和毀滅的一生。

2.正反辯論：“在人類文明的演進發展過程，那樹該不該存在？”

目的讓學生再一次細讀文本，篩選證據，進行有理有據的辯論。

3.揭示“那樹”及“那樹遭遇”的象征意義。

文本解讀最終由文本的“單一”審美感受上升到“類”思考，即文化性探究。

教學重點 2

教學難點 1

教學時數 1

教學準備

課前讓學生熟悉課文，自行解決難字難詞，梳理“那樹的一生”的結構線索。

教學環節

一、由《行道樹》導入新課

同學們，下午好，很高興來到重慶北碚區朝陽中學能和同學一起讀書，分享讀書給我們的快樂！我們在初一的時候讀了一篇課文，講的是一群“流浪樹”的故事。“流浪樹”離開了大山，來到了“充滿車輛與煙囪的工業城里”，站在雙線道的馬路邊，身披一身抖不落的煤煙。春天里，他們勤生綠葉；夏日里，他們獻出濃蔭。他們每天迎接太陽，制造清新。然而人們習慣了污濁的環境里，對“行道樹們”制造的光明與清新好不珍惜。流浪樹們在雨中哭泣······。今天我們學習新課文，講的是一個土著的居民“那樹”的故事，它是如何一步一步被剝奪生存居住權的？給我們人類留下怎樣的思考？

二、梳理“那樹”一生的文本線索（5分鐘）（幻燈片展示）

1.朗讀第一自然段，劃出關鍵詞，體會其內在的邏輯。

那棵樹立在那條路邊上已經很久很久了。當那路還只是一條泥濘的小徑時，它就立在那里；當路上駛過第一輛汽車之前，它就立在那里；當這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時，它就立在那里。

明確：“那樹”所“立”的地方，開始只是“一條泥濘的小徑”，后來“第一輛汽車”來了，“小徑”可以開汽車變成了公路，房子也建起來了，雖然只有稀落的“幾處老式平房”。

首段通過“汽車”的到來，“路”的變化、幾處“平房”建立，一方面暗示了農村的城鎮化的開始；另一方面明示了那樹“就立在那里 ”，它是那里的土著居民。

2.隨著城鎮化進程的加快，那樹的命運呢？

“柏油一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。”

“出租車像饑蝗擁來”。“在車輪揚起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清蔭不再有用處”。

“一個喝醉了的駕駛者以七十里的速度對準樹干撞去。于是交通專家宣判那樹要償命。于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。”（請體會這三個“于是”的用意？）

明確：隨著城鎮化進程的加快，“那樹”擋路了。人們以醉駕司機對準樹干撞死為由，三個“于是”，迫不及待將“那樹”砍了，最后還連根拔起，再鋪上一層層的石子、瀝青和柏油。

3.教師出示幻燈片

就立在那兒：一條泥濘的小徑 、第一輛汽車、老式平房

被砍：電鋸 連根拔起 石子、瀝青和柏油。

三、辯論（20分鐘）

1.辯題

正題：在人類文明的演進中，凡是擋道的都該消失，所以那樹該砍！

反題：在人類文明的演進中，樹和一切自然生命都是有價值的，那樹不該砍！

2.組織

選好主持人，組織正反辯手（教師加入正方，激怒同學反駁）。

3.辯論環節

主持人：各位老師，同學們，大家下午好！ 歡迎大家光臨重慶市北碚區朝陽中學初二二班舉辦的“人類與自然” 為主題的辯論現場。感謝大家的關注與參與。我是今下午辯論賽的主席王雅雯 ，我宣布今天下午本輪辯論的辯題

辯論由開篇陳詞（正反雙方共計6分鐘）、自由辯論（雙方總計7分鐘）、總結陳詞（正反雙方共計4分鐘）三部分組成。

辯論要求：正反方所舉證的事理均來自課文內容、也可以做適度拓展；自由辯論7分鐘，要求各方觀點明確、語言簡潔、擊中要害；理由不充分的可以由臺下的同學補充（主動發言的有獎品）。

下面請正方、反方代表出場，大家歡迎！

主持人：我們人類從莽原洪荒的刀耕火種的原始社會走來，從田間阡陌、綠樹環繞、縷縷炊煙、把酒話桑麻的農耕文明的泥濘的小路走來，進入一個快速發展的工業文明、城市文明里，人類為了生存與發展，就出現了人與自然相處的矛盾，今天我們就圍繞“那樹該不該砍”展開辯論。

請正方代表陳詞：

正方：在人類文明的演進中，凡是擋道的都該消失，所以那樹的消失是歷史的必然，該砍！

理由：（1）那樹太老—— 佝僂、老態，皮層霉黑潮濕、樹洞是空的，而且有很多寄生蟲（2）立在路邊，阻礙城市交通，把人給撞死了（3）城市要發展，人的居住要集中、交通要方便、砍掉一些樹算不了什么。

請反方代表陳詞：

反方：那樹不該砍，樹和一切自然生命都是有價值的。理由如下：

（1）那樹堅固穩定，樹頂像剛炸開的焰火一樣繁。（2）人們可以在漩渦形的洞里插一柱香祈福平安。（3）那樹給人吸蔭納涼，是鳥的天堂、孩子玩耍的樂園、青年幽會的去處。（4）那樹“綠著生、綠著死、死復綠”，一生奉獻，默默無聞。（5）樹沒有擋道。樹是世襲的土著，它很早立在那兒，相反是人類阻礙了樹和一切生命的發展。（6）醉駕司機被撞死和后面幾個摩托車手被送進醫院，恰好說明這是“人類”的過錯而不是“那樹”的過錯······因此，樹和人類具有同樣的生存價值，人的發展不能以犧牲其他的生命為代價，“那樹”不該砍！

主持人：下面進入自由辯論階段。（略）

主持人：最后請正反雙方總結陳詞。

正方：人類要進步，城市要發展，自然要以犧牲自然環境為代價，“那樹”擋住了現代城鎮發展的路，自然要被砍。如果城市不要發展了，路不修了，你們就只能住在低矮破舊的茅房里，走在泥濘的小路上，回到原始的、落后的生存環境中。所以，“那樹”該砍！

反方：我們需要現代的物質文明，它給我們的生活帶來物質的豐富和生活的便利與快捷，但我們不能以犧牲樹木，生態，甚至剝奪其他的生命為代價換來生活的舒適。事實證明了，凡是不考慮生態和諧的，人類終將會遭到報應。

四、“那樹”及“那樹遭遇”的象征意義

提問：“那樹”是一顆樹，還是一個符號象征？

明確：“那樹”，是與人類相生相伴、共生共榮的一切自然生命體的代名詞象征體；“那樹”從立在那兒，仍立在那兒、雨后滴翠，到被鋸、被肢解、被運走、被挖根的生命過程，正好見證了人類現代文明的畸形狹隘的發展過程。人類為獲得暫時需要的滿足而不惜犧牲自然生命、破壞生態文明，這是典型的人類中心主義惡性膨脹的結果。

老師補充：自然界好比一個對所有人開放的牧場。每個牧民都想用這個公共福利喂養盡可能多的牛，追求利益的最大化。然而，公地是有限的，隨著牛群的數量無節制地增多，最終牧場給毀了，人們最終也崩潰了。

所以，在現代都市文明的發展過程中，人類如果不節制地貪欲，對大自然進行非理性的掠奪或開發，最終會把我們這個美麗的家園給毀了。

五、課堂延伸——結合重慶現代化發展的實際，請你為我們的市民、政府說點什么？ （這是一個寫話說話練習，課堂5分鐘）

教學后記

如何讓學生從“那樹”的一生明白“在工業化、城市化的現代化的進程中，人類正走向與自然和諧的反面，后果是災難性”，這是潛文本理解的難點和重點，也就是文本文化性闡釋的所在。所以細讀文本，抓關鍵詞理線索，結合我們當下城市建設、環境生活來感受與體驗，并展開辯論，是這堂課成功的所在。

（作者單位：重慶師范大學文學院）