初中文言文教學新探

現今的中學古文教學，采用的大多數仍是傳統的教師講學生聽的方式，教學的也無非是字、詞的詮釋，字詞疏通了，就算完成了任務。對于文章的遣詞造句、篇章結構、思想內容、寫作手法等則輕描淡寫一帶而過。文言文教學枯燥乏味，教師幾多無奈，學生幾多厭倦，更談不上智能的開發了。隨著新課程的實施，要走出文言文課堂的沉悶，變枯燥為有趣，古文教學新探勢在必行。

一、“趣”的導入

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在孔子看來，學習的最高境界是“樂”。而要使學生樂學，不僅要激發學生的興趣，更要讓學生感受到學習的樂趣。課堂變成學習的樂園，是文言文教學所要追求的目標。

1.古典影視文化探究。如影視片《三國演義》的不間斷播放，基本采用文言對白，文言氛圍很濃，需要學生靜心去觀賞咀嚼，且配有字幕，再結合原著去閱讀，真可謂相得益彰、互為補充，增加了學生的興趣。再如，《水滸傳》是新課標規定的初中學生必讀書目，而有興趣有耐心把《水滸傳》一百回或一百二十回本讀完的卻寥寥無幾。怎么辦？先看影視片。以《水滸傳》為藍本的影視片層出不窮，教師可有選擇地播放一些，以此激發學生了解故事情節的欲望。在此基礎上引導學生讀原著，事半功倍。

2.成語探究。成語作為古文化的精粹濃縮，極富文學氣息，幾乎任何一個成語都有它本身的特殊來源，值得一究。這樣不僅可以讓學生懂得它的含義，并且掌握更多的古典文化故事，真正理解并運用這個成語。如成語“懸梁刺股”的學習，學生不僅了解了一個歷史典故，掌握了一個成語的運用，還記憶了文言知識。一個“股”字，是作“屁股”還是作“大腿”解釋呢？再結合課文《口技》中的“兩股戰戰，幾欲先走”，自然，學生就意思清楚、記憶深刻了。我們還可以開展在文言文中找成語活動，因為有一部分成語就是源于古書成句。如蘇教版九年級《語文》（上冊）第五單元全是文言文，教學時發動學生在文中找成語，他們在《陳涉世家》中找出了“披堅執銳”、“篝火狐鳴”、“燕雀安知鴻鵠之志 ”；在《桃花源記》中找出了“豁然開朗”、“雞犬相聞”、“無人問津”，了解了“世外桃源”的由來；在《與朱元思書》中找出了“望峰息心”；在《捕蛇者說》中找出了“十室九空”、“雞犬不寧”；在《岳陽樓記》中找出了“政通人和”、“百廢具興”、“心曠神怡”、“氣象萬千”、“ 憂讒畏譏”、 “一碧萬頃”、“浩浩湯湯”、“春和景明”等；在《醉翁亭記》中找出了“觥籌交錯”、“風霜高潔”、“水落石出”、“前呼后應”、“絡繹不絕”、“峰回路轉”、“醉翁之意不在酒”等。弄清這些成語在文中的意思也就弄懂了它們的本意，再引導學生把它們與現在的意思用法作比較，掌握起來就比較容易。

3.漢字來源探究。中國的漢字來源有四種方法：象形、會意、形聲、指事，此外，還有假借和轉注這兩種使用法。例如一個“忍”就是把刀刃入在心上還能挺得住，這就叫“忍”……多么形象而有文化底蘊的漢字呀！同時，老師也可在班級里采用猜字的形式，激發學生的求知欲和探究欲。還可以借助《專題·漢字》的學習，組織學生舉辦學習漢字報告會，形式可廣泛多樣。例如：（1）探究漢字構造特點。如“木”“果”是象形字，“本”“末”是指事字，“休”“采”是會意字，“沐”“梅”是形聲字。引導學生了解漢字構造特點，有助于其語言方面的學習。（2）探究漢字中蘊藏的文化信息。如“姓”這個字以“女”為表義的偏旁，表明在古代某個階段，孩子的血統由母系來決定。還有一些字用“女”字作偏旁，如“妄、奸、妖、妒、婪”，則表現古代一段時間里對女性的歧視。再如“羊”作為“美、善、祥”的組成部分，反映了羊在古人心目中的美好形象。

二、“量”的積累

興趣是基礎，有了這個基礎，才能有量的擴張。

1.“量”的精選。要做好這點并非易事，原則必須是“難易適中”，否則會適得其反、降低興趣。我們收集了近二百篇有針對性的小古文，其中絕大部分來自于《古文觀止》，深淺搭配不一，并配有少量的練習，分期給學生指導閱讀，這樣就不僅讓學生能從量變到質變，同時也兼顧了應試，何樂而不為？

2.“量”的精講。對于古文的理解有相通之點，一些基本、常用的文言字詞和句式還是有一定的規律的。這就需要學生去識記，學會舉一反三，觸類旁通。像“之”“乎” “者” “也”等詞，一般不外乎那幾種用法，可讓學生適當識記。還有一些詞雖與現在常用義不一樣，但在文言文中卻是有固定含義的，像“蓋”“嘗”“安”等。“蓋”一般用于句首，表示推原，可譯為“原來是”，如“蓋一癩蛤蟆也”（《幼時記趣》）、“蓋大蘇泛赤壁云”（《核舟記》）；“嘗”一般理解為“曾經”，如“嘗貽余核舟一” （《核舟記》）、“吾嘗疑乎是”（《捕蛇者說》）；“安”在問句中一般理解為“怎能”，如“安求其能千里也”（《馬說》）、“又安敢毒耶”（《捕蛇者說》）。文言文中有幾種特殊句式與現代漢語表示方法不同，即判斷句式、被動句式、倒裝句式、省略句式、疑問句式、否定句式，掌握了這幾種句式的規律，文言文的理解也就沒那么難了。所以可結合課內再擴展到典范的課外古文，再以講座的形式收集反饋意見。當然這些精講的文言文一定要有以點帶面的效能，否則就是一種堆砌。還有，這種教學不要定位太高，沒有必要把太多文言知識都拿出來教。初中的古文教學只要教會基本方法，更深的知識應留待以后，或者通過自我閱讀積累來自然提高。

3.“量”的積累。背誦是學生積累語言的有效手段，更有助于學生熟悉文言文的語言習慣，有助于培養學生敏銳的語感。因此，在文言文教學中要強化對學生背誦的指導。可采用線索式板書串聯起重點字詞，引導學生對照板書背誦。如教學《三峽》，可作如下板書：

山：連（連綿不絕）、高（隱天蔽日）、險、峻

水：夏——兇險（襄陵）、迅疾（乘奔御風）

春冬：素、綠、清、影、柏、泉、瀑

秋：寒、肅

猿聲：屬引凄異、哀轉久絕

一般來說，一兩遍即可熟練；再增加難度，不看板書，閉上眼睛，進行背誦；最后通過個人抽背、背誦比賽等靈活方式進行強化。在逐段進行突破以后，就可以連起全文，進行整體背誦。還可以利用多媒體輔助教學，讓學生看畫面想內容，邊看畫面邊背誦。如《桃花源記》的教學，教師利用多媒體用圖畫來敘述故事，把漁人緣溪捕魚、發現桃林、窮盡桃林、穿越山洞、進入桃源、桃源做客、離開桃源、再尋桃源等場景依次展示出來，先讓學生欣賞，接著引導學生根據畫面意思結合課文給圖畫配文字，然后讓學生嘗試背誦，背一段時間后再刪去文字看畫面背，最后直接背。其中可以穿插比賽。這一形式深得學生喜愛。

4.“量”的鞏固。復習鞏固是學好文言文的要訣。遺忘是記憶的大敵，文言文的學習要常復習，溫故才能知新。這里講的復習既指對所學課文內容的重溫，更指對所學文言知識的鞏固。教師可隔一段時間檢查一下學生以前所學，采用朗讀比賽、背誦、默寫均可，視學生情況而定，旨在增加量的積累。也可在教學新課文時帶著復習，以舊知啟新知。如教學《與朱元思書》可以引入酈道元的《三峽》，把二者放在一起比較閱讀，探究各自的筆法、情趣、心緒的異同，加深對課文的理解。再如《捕蛇者說》中 “往往而死者相藉也”一句中“往往”一詞，學生依據現代漢語的習慣理解為“常常”，與文意相去甚遠，筆者便提醒他們回憶《陳涉世家》中“卒中往往語”一句“往往”的含義，學生一下便會意了，這兒的“往往”是“到處”的意思，而且記得牢。

5.化“靜”為“動”。在進行一些可以通過表演來表現的教學內容時，我們應盡量讓學生打破文字的安靜。如進行《陳涉世家》的教學時，對于其中較為復雜的起義前所做的準備工作——夜學狐鳴、置帛魚腹兩件事，如果只從書上文字的意義進行翻譯，學生會感覺很難懂。不如課前指導學生進行表演，通過形象的動作語言表現事實，在理解意思或背誦的時候配合進行，既活躍了課堂氣氛，鍛煉了學生的能力，還可以讓學生快速、準確地了解事情的經過，學習起來會更覺輕松，記憶的效果也會更好。再如《晏子使楚》的教學，可指導學生表演課本劇。學生在排練表演的過程中不知不覺就鉆研了文本，記憶臺詞的過程也就是背誦課文相關內容的過程。此外，通過表演，學生更容易感受到晏子機智善辯的才能和他作為政治家、外交家的風度：有禮有節，不卑不亢，維護祖國的尊嚴。

6.“氛圍”的營造。比如可開展古文藝術周，語文課上十分鐘講古文故事，刊出古文詩刊（組織評比），張貼文言宣傳語，盡量把教室裝得古色古香，有條件的甚至可以在課堂上來幾句“之乎者也”的對話……真正讓學生在這種“古”的氛圍中去樂，去“玩”，去感受，在潛移默化中提高自身素養。

三、“用”的深化

“學以致用”。學習古文的目的就在于運用。適當的古文寫作既有必要，又能讓我們真正窺見古文更深的底蘊，因此，古文的“學以致用”理應倡導。

1.句子的轉換。通常我們要做的是“古譯今”，我們反其道而行之——“今譯古”，由老師提供現代漢語句，要求學生根據所學的古文知識合理地譯成古文句。《師道》2012年第12期《“文”“白”對譯的別樣嘗試》一文中所寫的教師就成功地采用了此法。該教師教學完《賣油翁》，即投影顯示自創短文《琴女與球手》：有一女生喜歡彈電子琴，在班上無人與她相媲美。她曾經在課室彈琴。有一個男生拿著籃球站在旁邊觀看，很久都不離去。女生問他：“我彈琴的技術不是很精美嗎？”男生不說話，只是對她微微一笑。于是將籃球頂在手指尖上，讓人眼都花了。男生隨即說：“我這點功夫也沒什么奧秘，只不過手熟罷了。”在該教師的指導下，該班學生運用從《賣油翁》一文中所學習的知識，把這篇小短文翻譯為：有一女喜琴，當班無雙。嘗彈于課室。有一男挾球而立，觀之，久而不去。問曰：“吾彈琴不亦精乎？”男生不語，但微頷之。乃取一球置于指尖，使之眼花繚亂。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”

這一環節的設計，既鞏固了《賣油翁》一課教學的文言知識，又激起學生運用新學知識的興趣。同時，運用剛學的知識去解決新的問題，還能增強學生學習的成就感與自信心。文言文教學，我們不僅要教給學生文言知識，更要教會學生做一個主動的學習者。把白話文翻譯成文言文，這種機會只要用心捕捉，隨處都有，多做一些這方面的練習，對文言文的學習是大有裨益的。

2.小古文寫作。有了上階段的“今譯古”，自然小古文的創作就會“水到渠成”了，但對于古文知識尚淺的初中學生來說，這畢竟是一種難度較大的“挑戰”，因此，老師基本不做嚴格要求，旨在培養學生興趣。可以從仿寫入手，如筆者教學劉禹錫《陋室銘》時鼓勵學生仿寫，于是學生寫出了《教室銘》《家庭銘》等，雖然有佳句無佳篇，不能登大雅之堂，但畢竟是學生的一次嘗試，同時也深化了對“銘”這一文體的認識。也可視學生的興趣，鼓勵學生用古文創作。

“用”是最高目標，但并不是說古文寫作便是研究中所追求的最終目的，畢竟這是一種高難度的要求，我們鼓勵學生去嘗試，甚至也想挖掘有潛力的學生作更高的培養。