從解讀文本著手，讓語(yǔ)文課回歸真實(shí)

當(dāng)前語(yǔ)文界，讓語(yǔ)文課返璞歸真的呼聲四起。要真正讓語(yǔ)文課回歸真實(shí)，就必須從解讀文本開(kāi)始。教師解讀教材能力的高低，決定著課堂目標(biāo)達(dá)成度的高下。那教師應(yīng)該如何解讀文本呢？

一、回歸讀者，與作者對(duì)話

我們教師在解讀文本時(shí)，要進(jìn)入這樣的狀態(tài)：撇開(kāi)“這是一篇課文”的思維定式，把自己當(dāng)做一名讀者，先不要看教參或相關(guān)資料，也別像趕趟兒似地匆匆瀏覽，或許你會(huì)被跌宕的情節(jié)吸引，或許會(huì)被真摯的情感打動(dòng)，或許你會(huì)傾心于優(yōu)美抒情的文字……總之，你讀進(jìn)去了，你是以一個(gè)讀者的身份在和作者在傾心交談。在這種自由的對(duì)話氛圍中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者推敲、錘煉文字的匠心，謀篇布局的方法以及文本中隱藏的關(guān)鍵處。我們要讓學(xué)生喜歡文本，要先問(wèn)自己喜不喜歡，我們一定要用語(yǔ)文教師的敏感捕捉課文中的語(yǔ)言魅力。

二、回歸教師，和編者對(duì)話

編者在編寫教材時(shí)要考慮很多因素。被納入教材體系的課文，它所體現(xiàn)的除了思想內(nèi)容之外，還包括運(yùn)用語(yǔ)言的基本技能等方面的要素。因而，我們需要回歸教師角色，和編者對(duì)話，結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)來(lái)思考、解讀，科學(xué)地選擇教學(xué)策略，創(chuàng)造性地建構(gòu)知識(shí)體系。

教學(xué)《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》時(shí)，針對(duì)文本第二自然段寫眾多英雄搶險(xiǎn)的群體場(chǎng)面，第四自然段點(diǎn)面結(jié)合的寫法，筆者先指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)兩段內(nèi)容的比較，了解了在對(duì)人物眾多的場(chǎng)面進(jìn)行描寫時(shí)，可以運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的方法；然后，將此作為語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練點(diǎn)，讓學(xué)生聯(lián)系剛剛舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行練筆。不少的學(xué)生先寫運(yùn)動(dòng)員們的整體風(fēng)貌，然后抓住幾個(gè)“點(diǎn)”進(jìn)行具體細(xì)致的描寫，從多個(gè)角度展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員們的颯爽英姿。

三、回歸語(yǔ)文，把握語(yǔ)言表達(dá)的特征

語(yǔ)文課的教學(xué)是以文本作為載體，把對(duì)語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用作為核心能力來(lái)培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)立足語(yǔ)文學(xué)科本位，從語(yǔ)文的視角來(lái)解讀文本，把握語(yǔ)言表達(dá)的特征，讓語(yǔ)文課充滿濃濃的語(yǔ)文味。

（一）品析詞句，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確

教師的文本解讀不能只停留在理解、感悟上，還必須關(guān)注作者的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，進(jìn)行語(yǔ)言的訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取語(yǔ)言規(guī)律，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。

課文《桂花雨》中有這樣的句子：“桂花盛開(kāi)的時(shí)候，不說(shuō)香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒(méi)有不浸在桂花香里的?！痹鯓右龑?dǎo)學(xué)生品味“浸”字的絕妙呢？筆者是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)的：

師：“浸”在字典中有這幾種意思，這里的“浸”是哪一種意思？

師：“浸”字讓你感受到了什么？（桂花很香很香）

師：是啊，花開(kāi)時(shí)節(jié)，家鄉(xiāng)簡(jiǎn)直就是一個(gè)香氣四溢的海洋，來(lái)到房前屋后，你可以聞到；來(lái)到河邊田野，你還可以聞到；白天，你能聞到；夜晚，你也能聞到。（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話）

師：無(wú)論何時(shí)何地，你總能聞到桂花的香氣，怪不得作者說(shuō)——（引讀上面的句子）

師：從“浸”字你僅僅感受到桂花香嗎？（人們的幸福）是啊，人們沉浸在桂花香中，也沉浸在無(wú)比幸福之中——（引讀上面的句子）

這樣對(duì)話代替了教師的繁瑣分析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)揣摩、品味，品出了蘊(yùn)含在字里行間的情感。

（二）捕捉情感的觸發(fā)點(diǎn)，把握語(yǔ)言內(nèi)核

語(yǔ)言是情感的載體，情感是語(yǔ)言的內(nèi)核。語(yǔ)文教學(xué)追求學(xué)生在學(xué)習(xí)言語(yǔ)的過(guò)程中“心”的參與、“情”的共鳴，讓情感浸潤(rùn)課堂、滋養(yǎng)學(xué)生。解讀文本，教師要細(xì)讀文本，尋找撥動(dòng)學(xué)生心弦、引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的情感觸發(fā)點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的同時(shí)升華情感，把握語(yǔ)言內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。如《灰椋鳥》這篇課文就有一個(gè)情感的觸發(fā)點(diǎn)：作者徐秀娟用自己的生命換取了一只丹頂鶴的性命，這只是一個(gè)偶然的行為嗎？首先，借助對(duì)文本中描寫灰椋鳥歸林時(shí)壯觀場(chǎng)面的語(yǔ)句以及歸林后喧鬧場(chǎng)面語(yǔ)句的品讀，讓學(xué)生充分體會(huì)作者愛(ài)鳥的感情；接著，讓學(xué)生設(shè)計(jì)愛(ài)鳥護(hù)林的公益廣告，引起他們的感情共鳴；最后，在《一個(gè)真實(shí)的故事》的歌聲中，讓這一份愛(ài)鳥愛(ài)之情得以升華。教師在解讀文本時(shí)，抓住這些情感觸發(fā)點(diǎn)，讀出的已不只是語(yǔ)言文字的表象，更多的是語(yǔ)言的本質(zhì)。

四、回歸學(xué)生，有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……學(xué)生是閱讀的主體。”如果教師僅以成人的目光來(lái)解讀教材，也就無(wú)法達(dá)到學(xué)生、教師、文本三者的和諧統(tǒng)一。因此，解讀文本，最后要回歸學(xué)生，站在他們的視角去閱讀、揣摩文本，這樣才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)《天游峰的掃路人》一課，在理解“老人每天都上山下山掃路，難道真的不累嗎”這一問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可能會(huì)各持己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休。為此筆者設(shè)計(jì)個(gè)小小辯論賽，讓學(xué)生各自閱讀有關(guān)老人的文字描寫，說(shuō)說(shuō)“在你看來(lái)老人的工作到底累不累”，要求做到有理有據(jù)。學(xué)生經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備后，展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的辯論，根據(jù)自己獨(dú)特的理解表達(dá)出了自己觀點(diǎn)，最終達(dá)成共識(shí)：老人的工作，從時(shí)間長(zhǎng)、年紀(jì)大、路陡路遠(yuǎn)等角度看，的確是累的；但老人以苦為樂(lè)，愛(ài)家鄉(xiāng)的同時(shí)也熱愛(ài)著這份工作，他的內(nèi)心又怎么會(huì)感到累呢？

上好一堂語(yǔ)文課，文本解讀是基礎(chǔ)。只有解決了文本解讀中的問(wèn)題，語(yǔ)文課的回歸真實(shí)才成為可能。