中國的文化源遠流長。古詩是這燦爛文化夜空中一顆最為耀眼的明星。《尚書》云:“詩言志,歌詠言,聲依永,律和聲,八音克諧,無相奪倫,神人以和。”古詩博大精深,短短數十字中蘊藏著先人的智慧和理想,傳承著我國古代的優秀文化。因此,在小學語文教學中加強古詩教學,對培養學生的高尚情操和分析文本的能力,開拓他們的文學鑒賞視野,都有著極為重要的作用。然而,在實際教學的過程中,很多教師專注于結構、詩義的剖析講解,忽視了引導和培養學生對美的感悟,以致學生對古詩的學習缺乏足夠的興趣。對此,筆者認為,如果能夠將詩的“構架”與“肌質”,包括情節、主題、旋律、意象等以誦讀、品味、想象等教學方法細膩地展現出來,構建語文課堂的大廈,就會使學生清晰地感受到語言之美,流連其中,感受并掌握古詩的要義。
一、反復涵詠,初步體驗詩情
詩歌本是用于歌唱的,是人類抒發情感的載體。誦讀就是要幫助學生從語言、節奏、聲調中直接感受詩句中所表現的內容,體會到詩人或喜或悲或怨或怒的情感。誦讀得越好,學生就越容易與詩人在感情上產生共鳴。如教學四年級下冊的《池上》和《小兒垂釣》一課,這兩首詩質樸自然、通俗易懂,在讀準“撐”、“艇”、“萍”,學習新詞“浮萍”之后,學生們很容易就可以做到準確、通順的朗讀。在此基礎上,教師要引導學生反復涵詠,初步體驗詩情。
在教學“小娃撐小艇,偷采白蓮回”一句時,可先讓學生自由輕聲誦讀,教師引導學生思考、交流“看”到的畫面:究竟是怎樣的荷塘、怎樣的白蓮,以喚起學生對荷花池和嬌嫩蓮蓬的向往之情。接著,引導學生想象:小孩是如何偷采白蓮的。教師圖片演示這樣的場景:初夏時節,荷花在田田的荷葉中盛開,小娃兒因太想吃那嫩滑、甜美的蓮蓬,不經大人同意就小心翼翼、偷偷地撐船去采池中蓮蓬。然后,教師可選擇若干學生個別讀,請他們說出童年“偷偷”做過的一些小惡作劇和頑皮之事,和詩中的小娃產生共鳴,指導學生讀出小娃天真、調皮的感覺,讓學生真正感受到孩子的無邪、可愛、純真與童年的快樂、無憂和自由。
二、仔細品讀,感悟古詩意蘊
古代詩歌特別講究用詞用句的準確與凝練。因此,在古詩的教學中,要幫助學生仔細品讀、反復揣摩詩歌詞句的使用,準確把握詩句中極富表現力的妙詞佳句,充分體會詩人遣詞造句的匠心,領會詩歌字里行間潛藏的意蘊。如,教學《清平樂·村居》一詩,品讀時要注意節奏和重音。如下:
茅檐/低小,溪上/青青草。
醉里/吳音/相媚好,白發/誰家翁媼?
大兒/鋤豆溪東,中兒/正織雞籠;
最喜/小兒無賴,溪頭/臥剝蓮蓬。
在分清句讀,引導學生反復誦讀詩句、領會詩意后,筆者指出:詞的上片描述了一幅秀美、恬靜的村居風景,從中你都品出什么?聯系整首詞說說你對“醉”字的理解。針對這一問題,孩子們展開了熱烈的討論。有的認為,老夫婦是飲酒而醉;也有的提出,老夫婦是被眼前的溪流、青青草的美和天倫之樂所陶醉了。最后,筆者對學生們的回答作了總結:同學們讀得真好!是的,這戶人家的居住環境雖然是——“茅檐低小”,但周圍環境很美——“溪上青青草”,翁媼之間——“醉里吳音相媚好”,大兒“鋤豆溪東”,中兒“正織雞籠”,小兒“溪頭臥剝蓮蓬”,那對白發夫妻完全陶醉在這充滿情趣的鄉村田園生活中了。當學生領會到“醉”字的言外之意后,我再聯系詩歌的背景和作者經歷來講解全詞,將恬靜優美的鄉村田園生活與南宋喪地辱國的現實相對照,學生自然而然就體會到詩人對和平生活的向往和北上抗金報國的憂憤之情。由此可見,細細品味詩中文字,由景入情,可以幫助學生與詩中人物、作者形成深層次的對話,產生精神上的共鳴,更加深刻地感悟古詩的意蘊。
三、延伸想象,體會詩歌神韻
“一切景語皆情語。”中國的古典詩歌多講求寓情于景、借物抒情。如果不能深入地感悟詩歌的形象和意境,對詩歌的理解也就無從談起了。因此,在古詩教學中,應當運用多種手段引領學生進入豐富的意象世界,進入角色,展開豐富的想象,以求更好地體會詩歌神韻。如教學《游園不值》一課,在講解后兩句“春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來”時,我就結合課文圖片、多媒體與學生們進行了這樣的對話。
師:如果我們就是那一株紅杏,我們在園內看到了怎樣的滿園春色?
生:滿園的紅杏,滿園的春色,滿園春天的風景。
師:那么紅杏你為什么要探出頭,偷看外面的風景呢?
生:院墻也擋不住春的腳步啊!整個園子孕育著生機,孕育著力量,我們忍不住想看看外面的世界……
通過對話,學生以紅杏的身份進行了心靈表白,感受到了詩歌的動人之處,走進了詩歌的意境,仿佛置身于爛漫的春光中,對詩人由眼前之景帶來的愉悅也有了更多的感悟。古人云:“情動而辭發。”把想象做細、做實,孩子們自然也可以像詩人一樣,走進爛漫的春色,將詩歌的神韻用自己的話表達出來,真正地理解詩歌、欣賞詩歌。
總之,用心去打造古詩教學的細節,以情動人,讓細節之美點亮學生的心靈,自然就可以幫助學生輕松地體會古詩詞句中所包含的意象與神韻,使古詩教學變得更加自然、愉快。