社會思維學36講

第十九講 社會思維場的作用

社會思維場作為社會各層次主體的思維相對相關、相互作用而形成的一種總體功能系統，以一種總“合力”、總慣力、統攝力對個體思維和個別群體思維發揮著巨大的影響作用。“這是一種普照的光，一切其他色彩都隱沒在其中，它使它們的特點變了樣。”

社會思維場是人們思維的精神環境或氛圍，像每個人一生下來不能擺脫他所處的社會關系一樣，每個人的思維活動也不能擺脫他所面臨的社會思維場。任何個人或個別群體的思維活動，都要受社會思維場的制約和影響。社會思維場的影響作用，主要表現在以下幾個方面：

首先，社會思維場推動著個體和群體思維能力、思維水平的提高。社會思維質量的提高，歸根結底是由社會實踐的發展水平所決定的，思維的曲線是以社會實踐為中軸線的。但是，直接地說來，主體頭腦中先前內化積淀的知識信息量起著決定性的作用。知識、信息是人們全部思維活動的基礎和支撐點。在人們頭腦中，如果沒有積淀任何已經內化的知識信息，大腦這一思維器官就斷絕了思維的材料和營養，就失去了支撐點，從而也就不能創造出反映客觀世界內容的思維成果。事實證明，人們思維能力的強弱、思維水平的高低，主要取決于頭腦中內化積淀的知識信息量。而人們頭腦中的知識信息，除了直接經驗獲得以外，主要是從社會思維場中汲取的。包括知識場和觀念場的社會思維場，是一座全人類的巨大“知識信息庫”，對個體和個別群體來說，它是取之不盡的知識信息源。

處于社會思維場中的任何個體或群體，都可以通過共同使用的語言符號系統或非語言符號系統感應、理解、了悟他人或他群體直接或間接地獲得知識信息，變成自己的知識信息；同時也將自己直接、間接地獲得的知識信息傳遞給他人或他群體，變成他人或他群體的知識信息。這些知識信息的相對相關、相互作用和生生不息，就構成社會思維場的自組織運動。個體或他群體在這種自組織運動中，不斷地從社會思維場中獲取新的知識信息，豐富和完善自己頭腦中的思維結構，從而使自己的思維能力和水平不斷得到提高。

其次，社會思維場規定著個體思維和群體思維的大方向。社會思維所包含的知識場、觀念場和心理場，反映著一定社會人們的共同思維、信息、愿望、要求、動機，表現出一種總體的精神力量。這種總體的精神力量對個體和群體的思維活動起著指導、定向的作用，制約著人們的思維線路和思維結果朝著有利于社會整體的大方向發展。

社會思維場對個體或群體思維活動的指導、定向作用主要表現在兩個方面。一方面，社會思維場以總的價值思維趨向規定著個體思維和群體思維的價值取向。在社會思維場中，蘊含著對社會整體有價值的各種經驗、知識、風俗、信仰、傳統等的規范，它們是形形色色的具體價值意識的抽象，是具體價值意識相互作用的結果。這些規范化的價值觀念形式，又綜合而形成一種總的價值思維趨向，規范著人們的價值意識，成為人們的價值理想和價值思維指南。另一方面，社會思維場以共同的思維模式導引著個體思維和群體思維的路向。人們的思維不是雜亂無章的，而是模式化的操作，任何主體的思維都有一種內在的邏輯框架即思維模式。人們的這種模式化思維相互作用的結果，形成社會思維場的模式化特征，即社會思維場表現為一種全社會總體共同遵循的觀念框架、統一的思維模式。這種總的、共同的思維模式，既是人們思維活動社會化的結果，也是一定社會共同思維觀念賴以形成的重要條件。

再次，社會思維場規定著思維的社會性，從而保證了社會思維的存續和發展。人的思維的社會性并不是由社會物質生產活動直接決定的，而是通過社會思維場的中間環節間接地決定的。社會思維場主要從價值取向、思維模式和知識信息這三個方面規定著個體思維的社會性，使人的思維永遠保持著“類”的整體特征，即社會思維的特征，從而使社會思維得以存續和發展。

最后，社會思維場對構建和諧社會更是具有關鍵作用。和諧論是中國幾千年文化道德的精髓。和諧源自中庸之道。中庸之道最早出自《周易》中的伏羲氏“仰以觀于天文，俯以察于地理”，“易與天地準，故能彌綸天地之道”的中道思想。我國傳統文化中儒釋道所追求的都是人的太極觀即中道觀的陰陽和合。“和合”就是“和諧”。只有有效發揮社會思維場的積極效應，通過人們的思維交流、溝通、滲透、融合、共識，才能達到整個社會在思想上、行動上的和合統一與和諧一致，從而實現社會和諧發展和國家繁榮富強。