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“籠子”是用什么制成的

2013-12-29 00:00:00狄馬
南都周刊 2013年5期

最近“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”成了一個時髦話題。其實(shí)這個說法已經(jīng)流行很久了。最早的出處,是一位叫林楚方的網(wǎng)友虛擬美國總統(tǒng)小布什的口吻講的:“人類千萬年的歷史,最為珍貴的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作,不是政客們天花亂墜的演講,而是實(shí)現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服,實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們,把他們關(guān)起來,才不會害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話。”之后此話被國內(nèi)的媒體、網(wǎng)友、知識分子廣為引用,并以訛傳訛被當(dāng)成了小布什的名言。這或許顯示了國人夢想馴化權(quán)力的情結(jié)。

與馴化自然一樣,人類的自我馴化也經(jīng)歷了一個漫長的過程。在政治社會建立之前,人類經(jīng)歷了一個漫長的自然狀態(tài)。在自然狀態(tài)里,支配人們?nèi)粘I畹氖巧咸熨x予的自然理性。這個理性告訴人們,如果我侵犯了別人的利益,那么,等待我的只能是別人以同樣的手段懲罰自己。因而,如果要使大家和平相處,人們就得遵守上天根植在人心中的自然法。在自然法的管轄下,受到侵害的人有報復(fù)或得到賠償?shù)臋?quán)力;一個人如果殺了人,碰到他的每個人都可以將其處死。因?yàn)闅⑷说娜艘宰约旱男袨楸砻魉烟幱谌祟惇?dú)有的理性之外,因而人人都可以將他當(dāng)作獅子和猛虎加以對待。

但慢慢發(fā)現(xiàn),自私和狹隘的報復(fù)會使這種處罰很不公平,執(zhí)行處罰的人也因?yàn)殡S時會遭遇反抗而處于危險之中,不得已,人們就在自然之中建立了政府。建立政府的目的,本來是為更公平、更有效地保護(hù)每個人的財產(chǎn)和幸福,但隨之而來的問題是,如果政府不作為或亂作為,甚至蛻變?yōu)橐粋€剝奪百姓生命和財產(chǎn)的暴力集團(tuán),人們有什么辦法可以阻止自己不受傷害?也就是說,過去人們是由于害怕人性之惡會將人變成獅子和猛虎,才在人們中間建立了政府,而現(xiàn)在政府本身就是獅子和猛虎,而且由于有社會財力和暴力的支持,現(xiàn)在被稱作政府的獅子和猛虎再也不是個別的、偶然發(fā)威的,而是系統(tǒng)的、集團(tuán)作業(yè)的。它比原來的獅子和猛虎無論數(shù)量和力量上,都強(qiáng)大百倍。

面對這種有組織、成規(guī)模的獅群和虎群協(xié)同作業(yè),個人如何才能免遭傷害和吞噬?人類的歷史表明,只要罪惡尚能忍受,奴役尚不至于使人立時殞命,人們不會選擇鋌而走險;只有壓迫到了無以復(fù)加,忍耐確定無疑地指向死亡,而且看不到任何改變的希望時,人們才會選擇更換政府。因?yàn)楦鼡Q政府常常要流血。更常見的情況是,流血之后建立的朝代,也并不比前朝好些。因?yàn)榻y(tǒng)治的思想沒變,權(quán)力的來源沒變,政府的組織形式?jīng)]變,貪腐的本質(zhì)就不會變。于是,經(jīng)過千百年周而復(fù)始的“建立——推翻——建立”之后,人們探索出一個新方法,那就是既不將統(tǒng)治者趕盡殺絕,也不將他們當(dāng)人看,而是將他們像野獸一樣地關(guān)進(jìn)籠子里。這個籠子用分權(quán)和制衡的原則密密織成。四周插滿了用權(quán)力制衡、言論自由、政教分離等條文寫成的柵旗。

接下來的問題是,怎樣才能把統(tǒng)治者趕進(jìn)籠子?我覺得大致上有這么幾步:

一,把權(quán)利放出籠子。“權(quán)利”與“權(quán)力”只有一字之差,但有本質(zhì)的不同。百姓享有的是權(quán)利,政府擁有的是權(quán)力。要想把權(quán)力趕進(jìn)籠子,非百姓合力而為不可。專制和自由的一個顯著區(qū)別是:前者的籠子里關(guān)的是百姓,后者的籠子里關(guān)的是官員。因而要想把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子,就先得把權(quán)利放出籠子。由百姓在籠外監(jiān)督官員,而不是相反。

二,打造新的籠子。傳統(tǒng)時代也有各式各樣的籠子,但這些籠子的目的是關(guān)押百姓。現(xiàn)在要?dú)У襞f籠子,打造新籠子,將權(quán)力關(guān)進(jìn)去,就必須進(jìn)口先進(jìn)的現(xiàn)代材料。

三,將權(quán)力趕進(jìn)籠子。籠子造好以后,掌權(quán)者有沒有自動鉆進(jìn)去的?有,但很少。遠(yuǎn)的如華盛頓,近的如不丹國王辛格,大部分都如薩達(dá)姆和卡扎菲,即使眾叛親離、妻子流散、自己和兒孫就要被吊死或打穿,也不會主動鉆進(jìn)籠子。原因無他,權(quán)力的誘惑太大。

一百年來,我們走到了哪一步呢?

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