逐漸老去的水峪古村

這是一座隱藏在北京南部深山中的世外桃源，如果不是今年年初躋身于由住房和城鄉(xiāng)建設部、文化部、財政部聯(lián)合評定的首批中國傳統(tǒng)村落名錄，連土生土長的當?shù)厝艘埠茈y說清它的具體方位。

水峪古村，位于北京市房山區(qū)南窖鄉(xiāng)的深山中，600年前依山而建。歷經(jīng)數(shù)百年沿革傳承至今的古宅、古碾、古中幡“三絕”，吸引著人們從80公里外的都市喧囂中走來，尋找這深山中的靜謐。

落寞的古村落

水峪村分為東村和西村，其中東村因擁有多處古典建筑和歷史古跡，成為國家歷史文化名村的主體。一條S型的古道貫穿整個東村，村落成圓形，面南朝北，依山而建，形成獨具特色的“八卦”式建筑風格。S型的古道由青石板鋪就而成，但青石不是平鋪于路基，而是立著擺放。石板厚度均勻，錯落有致。

這條古道是自山西、過貓兒山進京的必經(jīng)之路，如今的石板街仍舊光滑。

拾級而上，楊家大院便映入眼簾，它是水峪村最典型的古典建筑。該院落是四進四出的格局，始建于清朝乾隆年間，主體建設以北方風格為基準，石砌而成；門樓別致，蟠龍門嶺，檐下石雕花卉簇擁，兩座清朝風格的石鼓矗立兩旁。

由于地處偏僻，前來旅游的人不多，甚至少有年輕人的身影，水峪村像個垂垂暮年的老人，顯得寂靜而落寞。十多年前嫁到水峪村的李如拉告訴《民生周刊》記者，“剛嫁來時，出村買件衣服都要一整天。”近年來，隨著村民們逐漸搬到山下或進城居住，村里的住戶越來越少，房屋也年久失修。

村主任王慶波告訴《民生周刊》記者，水峪村現(xiàn)有戶籍村民436戶，1031人。但實際居住人口只有200多人，其中多居住在水峪村的西村，東村僅存兩個“農(nóng)家樂”（用于游客居住）和二三十位老人。

一個由老人和老屋構成的落寞古村，成為水峪村目前的真實寫照。據(jù)王慶波介紹，水峪村所在的南窖鄉(xiāng)，過去以開采煤炭和石灰石為支柱產(chǎn)業(yè)。為了保護生態(tài)，走可持續(xù)發(fā)展之路，水峪村已轉向文化旅游和果業(yè)種植，但即便如此，依舊改變不了居住人口的急速下降。

由于缺少人氣，三百年前耗時數(shù)年建成的楊家大院只剩下四位年齡加起來超過320歲的老人；無人居住的王家大院更是命運多舛，大門上富有歷史價值的彩繪幾乎慘遭滅頂之災；王家大院附近的娘娘廟里，只有那棵銀杏樹在茁壯成長，陽光穿過新發(fā)的枝丫，照射在破損的屋脊上，老人們回憶起當年香火旺盛的場景，不禁唏噓良久。

保護的迷茫

目前，水峪東村尚有600間、100余套明清時代的四合院民居，坐落在該村東面的緩坡之上。去年北京發(fā)生了“7·21”特大暴雨災害，其中房山區(qū)受災最重，水峪村的古村落卻安然無恙。然而，暴雨雖然沒有摧毀深山中的古村落，寂寞的時光卻催老了它的容顏，“水峪東村的明清古建筑多半處于失修狀態(tài)。”王慶波說。

針對水峪村的現(xiàn)狀，北京市城市規(guī)劃設計研究院給出了保護規(guī)劃。按照具體規(guī)劃，從2012年至2020年，預測8年后水峪村游客數(shù)量最高峰約2000人/天，其中過夜人口約800人/天。

但王慶波告訴《民生周刊》記者，在實施保護的具體過程中，目前還沒有明確的措施。 如何處理水峪村保護與開發(fā)的矛盾？如何協(xié)調(diào)村民外遷與水峪村發(fā)展的關系？這些問題一直纏繞著王慶波，他建議相關部門將規(guī)劃進一步細化。

此外，王慶波最關心就是相匹配的資金何時到位，“沒有保護資金，最基本的保護工作都難進行。”他說，去年夏天的“7·21”特大暴雨災害將村里前兩年投資修建的新路和河溝沖垮了，直接經(jīng)濟損失達3000萬元。

目前，村干部正在充分利用各種社會關系，引進外資。“我們盡可能地引進一些企業(yè)的投資，給予投資者最大限度的優(yōu)惠政策。”王慶波說。

王慶波已經(jīng)隱約感到了水峪村發(fā)展與保護之間的矛盾，他認為，除了古院落需要保護外，現(xiàn)存的文化活體更應該保護。經(jīng)過數(shù)百年的歷史積淀，村里形成了以中幡、大鼓、秧歌等為主的廟會文化。特別是中幡更具特色文化魅力，村里組建了北京唯一的女子中幡隊，如今已經(jīng)組成了一支二三十人的隊伍，不但被列入北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且參加了北京奧運會開閉幕式、慶祝新中國成立60周年等各類大型演出。

盡管如此，《民生周刊》記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對水峪古村的整體科學保護，村里似乎仍顯迷茫。

不可復制的活體

水峪村的保護與發(fā)展困境，僅僅揭開了我國古村落保護的冰山一角。長期致力于古村落研究與保護的中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才曾說過，每座古村落都是一部厚重的書，可是沒等我們?nèi)フJ真翻閱它、閱讀它，就在城市化和城鎮(zhèn)化的大潮中很快消失不見了。

近日，在給《民生周刊》記者的電子郵件中，馮驥才依然表示，“中國村落中的經(jīng)典是傳統(tǒng)村落，其中的古村落是最值得保護的。從2000年到2010年，中國一共消失了90萬個村落，保守說法是一天消失80到100個，這其中有古村落，也有很新的村落，比如解放后甚至改革開放后才建的。”馮驥才認為，“我們要保護的，是古村落中那些有悠久歷史和文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)村落。古村落中的歷史文化載體和里面村民的發(fā)展是一組繞不開的話題。”

那么，水峪村的保護能否避免與推土機賽跑的命運，在開發(fā)的同時保護其歷史文化內(nèi)涵呢？有著多年古村落規(guī)劃與保護經(jīng)驗的北京市規(guī)劃委員會綜合業(yè)務處處長王建明拿出收藏的水峪村照片，不無擔心地說：“該村落的原始性及其附屬的文化性正面臨著前所未有的考驗。類似的古村一旦遭到破壞，或將直接影響國人精神根源。幸運的是，他們古村里仍有居民生活。”

中國歷史學會副會長付清遠在談及水峪村保護現(xiàn)狀時認為，“提倡傳統(tǒng)村落內(nèi)原住民的居住，是最佳的保護路子。切忌把‘小橋流水人家’變成了‘小橋流水商家’，變成千篇一律的旅游景區(qū)，每個名村，都有自身的特點。要保護好自身的地方建筑特色和環(huán)境風貌、地方的傳統(tǒng)工藝等。”

清華大學建筑學院陳志華教授也指出：“沒有村民生活的古村落，那是博物館，是荒涼的博物館。失去了活體的古村落，也迷失了保護的本意——讓古村落的人文環(huán)境成為現(xiàn)代人的精神家園。”

如何讓村民回遷，從而重新構建水峪村的人文環(huán)境呢？王慶波一直在思索中。他說，“如今，雖然水峪村成了首批國家級傳統(tǒng)村落，我們也不打算把老人請離原居住地。有這些老人的居住，更增添了水峪村的歷史文化價值。說得不好聽一點，他們是活的文物。應該盡量保持原有的生活狀態(tài)。”

“等我以后老了，但愿不那么冷清地住在村里。”李如拉看著坐在楊家大院門墩上的老人們，這樣說。