孔子太多魯班太少

被遺忘的魯班

很多人在小時候都熟知魯班的故事，他是一位東周中期的偉大發明家，憑借自己的智慧創造了很多靈巧的工具，將人們從枯燥繁重的勞動中解脫出來。兩千多年以來，魯班一直被土木工匠尊奉為“祖師”，受到人們的尊敬和紀念。

在小學時的課本上，還有一篇專門介紹魯班的文章。文章中寫道，有一天，魯班到一座高山上去尋找木料，突然腳下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一叢茅草。結果手被茅草劃破了，滲出血來。

“怎么這不起眼的茅草這么鋒利呢？”魯班感到很納悶，他忘記了傷口的疼痛，反而扯起一根茅草來細細端詳，發現小草葉子邊緣長著許多鋒利的小齒。這些小齒瞬間激發了魯班的靈感，從而創造出了比斧頭靈巧輕便的鋸子。

離開小學之后，很多人似乎對于魯班就感到越來越陌生了，魯班不像孔子一樣大而論道，留下許多朗朗上口的篇章。而在當今這個社會，人們喜歡談論股神巴菲特，談論創業教父馬云，或者是談論《中國好聲音》，談論《小時代》。魯班這個在當下社會里被認為是“落后生產力”的代表，早已不是年輕人的偶像。

魯班的平凡和他的木工身份的世俗化，就像他所有偉大的發明一樣，其實都只是一些日常生活的小器具，這些成就太容易被人所忽視，但這些東西卻徹底地解放了我們枯燥繁重的勞動生活。

孔子是儒家文化的祖師爺，弟子三千，七十二門生，源遠流長，成為中華文化的基石，衍生出了中華民族的雅文化、精英文化、廟堂文化。而魯班則知行合一。行，是他言傳身教，全天下都奉他為師；知，從制到刨，刨以至創。孔子影響了中華思想，魯班則直接改變了中國人的生活。

“我們常常會忽略了魯班，因為魯班對中國人的影響是隱性的、潛移默化的。”錢文忠認為。儒家文化作為中國2000 多年一脈相承的傳統文化根基，注重對祖先的崇拜和對傳統的維護。在現代社會中，這種文化基因的表現是對開創者的服從，很難拓展新領域。

同時，受時代的局限，中國古代的儒家知識分子將“學而優則仕”作為人生成功的唯一道路。這種文化基因在現代社會表現為當代大學生對“公務員”趨之若鶩。

而且儒家思想注重道德修養和倫理教化，這使得人們在踐行中對具體技藝的重視不足。古人所謂“奇技淫巧”以及“士農工商”的排列次序，都是這種文化心理的體現。所以我們不禁要問，對魯班的忽視，是否也一定程度上代表著整個社會主流價值體系的偏差？

不久前發布的《2013年中國大學生就業報告》顯示，從2012年10月到2013年4月，被調查的2013屆碩士畢業生簽約率僅為26%，本科畢業生35%，高職高專畢業生32%，均比2012屆同期低10個百分點以上。

同時，報告也顯示“無論是本科還是高職高專畢業生，畢業時對基本工作能力掌握的水平均低于工作崗位要求的水平”。

一方面是學生倚仗自己才高八斗，不愿意屈尊去做一些底層或者低薪的工作。另一方面，很多企業也對目前大學生的能力不敢茍同，為招不到合適的人才而發愁。

隨著大學的擴招，現在一張大學文憑的含金量已經在不斷貶值。“大學之道”，有“形而上者謂之道，形而下者謂之器”等說法。他們所追求的“道”，大都屬于精神境界、倫理道德的空談，而不是某種科學或技術。

所以，在中國歷朝歷代，只要科技和工業的萌芽一出現，就被掐掉了，在幾千年的封建社會中，人們想盡辦法供養兒孫十年寒窗苦讀儒家經典，一步一步地趕考榮升。就此形成了人民在儒家知識封閉性里的惡性循環。

而在同一個時期，大智若愚的魯班，湮沒于浩瀚的歷史長河中，逐漸淡出了后人們的視野，很少被提起和紀念、不再被反思。

誰也離不開“木文化”

社會的運轉，離不開各行各業中的每一個平凡崗位。中國古人把“立德”、“立功”、“立言”稱為“三不朽”，而其中“立功”又是排在“立言”之前，可知古人也講究“行勝于言”。與孔子不同，魯班并非只會“動口”，而是更會“動手”，他以制造為起點，以創造為升華，開創了中國的工藝文化。

其實中國很多成就事業的名人，未必會有太高的學歷，但有一點是相通的，那就是踏實創新。就像30年前進城學藝的小木匠車建新，30年后成為中國最大家居連鎖賣場紅星美凱龍的掌門人。“因為我是木匠出身，我從頭到尾崇拜的都是魯班，魯班確實是很偉大的人，他的創新精神值得我終身崇拜。”車建新說。

很多年輕人面對就業找不到出路，與其迷茫，不如專注于一技之長，做強技能，成為一個現代工匠。“像魯班一樣，把心聚焦在一點上。”車建新說：“在浮躁的現代社會中，動口者多，動手者少。魯班這種腳踏實地的態度、勤于鉆研的精神、創造未來的智慧，是當下的青年人所急需的。”

車建新主導的“魯班文化節”活動，正是向這種精神致敬，不僅希望在家居業樹立專注、創新的典范形象，也期望影響到當代年輕人。現在的大學生已不能僅靠書本上的知識和“天之驕子”的自豪感生存下去，更需要動手實踐而不是夸夸其談。就業，只是進入社會時遇到的第一個難關；未來，生活還會繼續拋出難題。

7月20日，魯班文化節開幕慶典在世博中國館（現中華藝術宮）前拉開帷幕。紅星美凱龍，攜國內百大家居品牌，共同紀念這位開創“中國木文化”的神工祖師。車建新認為，家居行業里能夠承載魯班光榮和夢想的企業越多，中國的木文化也能得到更好的傳承與發揚。

魯班開創的中國木文化和孔子開創的儒家文化同樣重要，這兩大文化從表里兩個層面深刻地影響到中國人的生活。木文化和人民的生活密切相關。大到國計、小到民生，百姓安居樂業，誰也離不開木文化。

“魯班身上凝聚著我們的創造夢，創造生活、創造美。創造的最高境界，就是道法自然，創造出制造工具的工具，真正做到了‘工欲善其事、必先利其器’。”車建新說：“一個人不怕他普通，只要執著、只要努力，找對了方向，付出就一定能得到回報。”

車建新對于剛進入紅星美凱龍的大學生，有一個非常嚴格的三年培訓計劃，將這家公司推崇的創新、刨根溯源、專注、一絲不茍的“魯班精神”植入到員工血液中。車建新在2007發起針對應屆畢業生的“星動力”人才儲備培訓項目時，正值公司擴張的高峰期，那時所有的注意力都集中在了業務上，沒有多少人會意識到這種最古老的類似于木匠收學徒的方式會給公司帶來多大的變化。

然而從2007年到2011年，五年間招聘的1200多名大學生里，晉升到經理級以上的就近百人，他們在區域市場的開拓上已經可以扛起大任。

魯班又是一位不平凡的工匠，一位發明家、革新家。勞動最普通、最平凡，但一切創新創造都源于勞動，而魯班是把勞動和創新創造聯系在一起、結合在一起的典范。三百六十行，行行出狀元，每個人都有出彩的機會，這一思想在魯班身上得到充分的體現。

中國經濟已經在與全球經濟密切接軌過程中誕生了足夠多優秀的產業工人、科學家和企業家。在實踐個人夢想的過程中，作為“木文化”核心的魯班精神仍然是普通個體身上可隨時激活的天賦潛能。