一切善行從旅行開始

8年前，我第一次進藏。那時候，西藏已經是一個滾燙的旅游點，燙得人人都恨不得去那兒洗滌一下心靈。

在拉薩的第一天，心情被狠狠地刺了一下。被那些滿地跑著，伸著小手沖你說“一毛錢一毛錢”的孩子刺了一下。他們在路上拉著你說“一毛錢，一毛錢”。如果你搖頭，他們會改口說“鉛筆鉛筆”，或者“糖果糖果”。其中布達拉宮門前的小孩最多，他們有一種武器：一只小小的勺子。倘若遇到那種不給他們任何東西，態度還不怎么好的游人，他們會把口水吐在勺子上，然后甩到那人身上去。能甩很遠。

在這之前，我是那種帶著兩三斤鉛筆和糖果在身上的旅行者，遇到山區里的孩子，恨不得把身上的東西都掏出來給他們。那時候我以為他們有了鉛筆就可以上學做功課，有了糖果至少可以讓那一天甜一點。那時候我被他們天真的臉上干凈的笑容打動，為他們怯生生地接過禮物的小臉心疼。

我從來沒有想過他們會主動乞討。甚至惡性乞討。

我也沒有想過其中有不少的孩子得了很多很多的鉛筆之后，照樣不上學，而是把鉛筆賣到小賣部去——發展教育，跟他們有沒有鉛筆，原來沒有什么特別的關聯。

原來哪怕是“給予”，也分好的方式和不好的方式。那些我們一片好心給出去的糖果，有可能成為最甜蜜的污染源。

在聯合國教科文衛組織面對旅行者的勸告里，非常明晰地寫著以下內容：

1.不要給村民或孩子任何錢財、糖果、禮物。一來，各個民族有自己的尊嚴和驕傲，這種做法很可能傷害對方的自尊。另外，這種做法會造成行乞的風氣，使他們對旅行者帶來物質盼望，對民風傷害巨大。

2.如果實在想表達善意，或者，花點時間和孩子們玩耍，讓他們感覺外來客人的友善。又或者選擇合適的種子和樹苗，因為當你離開之后，只有它們會替你留下。

3.種子和樹苗請交給村長，由村莊作統一安排。

4.可以參與當地的慈善機構組織的活動。那都是很多年以前的事了。

2006年，中國頒發了一個關于“文明旅行”的章程，內容是遵守當地法律，尊重當地宗教，不破壞文物，不嘗試毒品，不在公眾場所喧嘩等等看起來似乎是小學階段都知道的事情。

后來有了微博，微博上出現了各種中國游客在世界各地的“罪狀”，然后出現了好幾例關于不同國家的奢華酒店或者景點“歧視中國人”的例子。其中讓人啼笑皆非的是馬爾代夫一個酒店取消了房間里的熱水壺，因為一旦有了熱水壺，中國游客只會在房間里煮泡面，而不去餐廳用餐。有人提出，歧視的產生，一方面固然來自偏見，另一方面，也來自中國旅行者的不自律。若說泡面事件只能算“文化差異”，丁錦昊題詞則在每個中國人臉上扇了一耳光。

有機構預測，到2015年，中國將會向世界輸送1億人次的游客。這一個億在各國旅游局眼里都是白花花的鈔票，在過去幾年里，中國人用實際行動向世界宣告了自己的消費力。各國機場免稅店越來越多地貼出了銀聯的標簽，也有更多售貨員會說中文。國富民強，然而，強大和偉大，畢竟有著不一樣的精神內核。

他們在做什么

去年，我用接近兩個月的時間，縱貫了亞洲兩個相當貧窮的國家：老撾和柬埔寨。正是在這兩個國家里，除了風景以外，我看到了秉承“負責任旅行”主張的旅行者到底在為他們的足跡付出什么。

授人以漁

那是一個平淡無奇的日子，我在瑯勃拉邦選了個看起來最城市化的咖啡店進去，果然是美國人開的店，在老撾有著濃濃的異域風情。在這里說“異域風情”，我的意思是它有著不合老撾時宜的明亮和整潔。服務生過于專業，杯子太干凈，窗戶和桌面沒有灰，雜志架上竟然有英文雜志 。

坐在路邊喝咖啡，看這個咖啡店的故事：

老板是個美國人。這個美國人到達老撾北部山區的時候，看著滿目的貧窮：老撾北部山區過去以種植罌粟為主，但是自從老撾政府大力打擊罌粟種植以后，這些種植過罌粟的土地就廢了。說寸草不長也許是夸張，但大多數作物在種過罌粟的地里都會生長不良。山地老撾人只好回歸到最原始的刀耕火種，成片森林被燒毀成土地，僅僅為了種植糧食。然而即便這樣，山地老撾人本就不善于種植糧食，沒有了罌粟交易之后，這里的村民生活得相當艱難。

而老撾南部則善于咖啡種植。事實上老撾是全世界最好的咖啡產地之一，起步很晚，20世紀初期才由法國人引入，口味清新綿長。老撾咖啡產量不大，過去除了自銷以外，幾乎都銷往法國，后來法國人走了，老撾人就不知道怎么賣咖啡了。

可是這個美國人2004年在老撾北部見到一個曾經因為一個歐盟的發展計劃而種植咖啡的村莊，但因為不善經營市場，后來也就停止了，從這些北方廢棄的咖啡園里，美國人想，北部種咖啡也是可行的計劃。

于是他開始花時間去南部學習咖啡種植技術，自己育苗，咖啡苗成活后，他到達老撾北部村莊，一個村一個村地游說他們村長接受咖啡種植，并且教他們相關的種植技術。

他在瑯勃拉邦開了這個咖啡店，待到咖啡收獲的日子，回收村民種植的咖啡豆，并且在咖啡銷售中再提成一部分回歸到村莊建設里。那么多年過去了，已經取得了很好的良性循環，他協助進行咖啡種植的村莊已經越來越多，所生產的咖啡豆除了能夠滿足店里使用以外，還可以作為產品出售。

西方人幫助老撾人發展的例子在河邊這條街上處處可見。距離咖啡店不遠處有個澳大利亞女人開的精品店，她是個設計師。因為戰爭關系，老撾山地里仍遺留不少地雷。有些村民因此失去雙腿。在農耕主導的生活里，失去雙腿幾乎就失去了生產力。這個澳大利亞女人教他們制作手工皂，部分手巧的，則用木頭雕刻身邊常見的鳥兒，上色之后，就是一件充滿當地特色的拙樸藝術品。

至于那些女人，澳大利亞設計師則把老撾傳統拼布和刺繡技術與她的設計配色結合起來，做出適合現代化生活與審美情趣的小產品。老撾女人在她的指導下，用本地技藝制作出筆袋、化妝袋、iPad套……放在她的精品店里，是一種富有本地化色彩，又和現代相關的產品。手工藝于是得以傳承，這些本來已經被排除在勞作生活以外的村民又重新獲得了價值。

人道地對待大象

一路南行至柬埔寨，人們為燦爛的吳哥和優美的馬德望驚嘆。人們在吳哥窟騎著大象，晃晃悠悠從叢林里路過高棉的微笑，喀嚓出自己的微笑。游客們不曾想過，這些大象每天工作12小時。大象食量巨大，動作緩慢，所以每天要花十多個小時進食。在這樣的工作強度下，如果它們還想填飽肚子，則要犧牲掉睡眠時間。因此許多騎象旅游點的大象都在過勞中默默忍受。

然而年輕的英國人Highwood在他的一次旅行里來到柬埔寨東北高地蒙多基里省后，從此致力于改善蒙多基里省大象的生存狀態。

在這個地方，傳統習俗是使用大象進行勞作。因為貧窮，這里的人們頻繁地過度驅使大象進行繁重勞作。大象或者拖拽著木材，或者背負著旅行者，如一架廉價的拖拉機，在山間疲憊行走。

這里多數的旅游公司都宣稱“我們只雇傭那些人道地對待大象的趕象人”。這個英國人贊賞這個口號，卻懷疑他們的真實性。于是，通過了數年努力，他建立了大象谷保護項目。在這里，趕象人帶著大象參與項目，他們如果讓他們的大象休息足夠長的時間，就能獲得足夠的經濟補償。他們和大象一起工作，喂養和照料他們，確保它們不會逃亡野外。而大象們也可以盡情地進食，嬉戲。

這個項目對游客開放。然而旅行者不允許在這里騎象觀光。如果你真的對大象感興趣，這里能提供的旅程是和大象一起進入叢林，觀察他們的生活習性。在這個過程中，你不僅能了解大象的行為模式，也能理解當地少數民族的文化和森林生態。

更深入的課程是學習趕象技巧，判別一頭大象是否曾經受到虐待和正在遭受病痛，一旦在別的騎象觀光的地方發現受虐待的大象，可以向大象谷項目組報告，這個機構會做出救助的努力。

我們能做什么

“然而，我并無他們這樣的魄力。”我看到所有的這些善行，明白了些什么，同時又自愧不如。

讓村民明白，讓野生動物活著，讓那些傳統的民俗活著，才能為他們帶來更多的收入和更好的生活，于是，他們從破壞者變成了保護者。

你，我，大多數人，只是一個最普通的旅行者，遵守行為和道德上的準則只是一個基礎。在丁錦昊事件中，人們把目光的關注點放在了“在文物上亂涂亂畫到底該受多大譴責”上。然而除了對普世價值和道德的基本尊重以外，我們縱然沒有那樣的財力物力和精力，也依然可以通過行走本身對一個地方產生積極意義。

善行可以很小很小。一切都只關乎參與什么、選擇什么：

在南塔，一個小電線桿上貼著一張告示，寫著“give book， no candy”（送書，不要送糖果）。

在瑯勃拉邦，一個海報上的內容是：“如果你愛瑯勃拉邦，請在你的旅行中抽出兩小時，陪這里的孩子練習一下英語。”

不能締造一個項目，就選擇一個項目

如果我們沒有能力締造一個項目，但我們至少可以參與它們。作為個人，選擇一個以“負責任旅行”為導向的旅行機構很重要。

在老撾北部更窮困的山區里，人們依然采用刀耕火種的原始生產方式。為了讓生活稍微好過一點，讓家里餐桌上有肉，或者能把肉換幾個錢維持生計，村民們普遍扛起獵槍進山打獵。上世紀80年代，黑猩猩、老虎，都能在芒新的早市看到。活著的多半被泰國人買走，當做寵物或者做其它用途。那些徹底被打死的，則和牛羊一樣，變成案板上的肉。

因為政府管制，更重要的是，那些野獸們死的死，逃的逃，也不多見了。所以市場上少了許多這樣讓人不安的場景。但即便到了我去的時候，芒新和瑯南塔的早市上依然能看到成堆的松鼠、果子貍、各種羽毛鮮艷的大鳥。

面對貧窮，“講道理”是最無力的。

聯合國教科文衛組織正在用旅行拯救村莊和森林。這些盜獵者熟知森林里的每一條道路和每一點獸跡，所以他們是天生的最佳野生動物向導。經過培訓之后，旅行者可以跟隨他們進山，認識動物和植物。也可以跟隨他們走進他們世代生活的村莊，體驗傳統的老撾村莊生活。通過這樣的方式，讓村民明白，讓野生動物活著，讓那些傳統的民俗活著，才能為他們帶來更多的收入和更好的生活，于是，他們從破壞者變成了保護者。而每一個旅行者，縱然他們不若開咖啡館的美國人和開精品店的澳大利亞女人那樣“偉大”，也依然可以通過參與這些活動，投身到一次負責任的旅行當中。

有經驗的機構明白，開展旅游業固然能讓一個社區的經濟得到一定起色，但若讓社區依賴旅游業，則會導致禁藥濫用、賣淫人數激增、以及當地價值觀和習俗遭到侵入。因此，在老撾和柬埔寨的少數民族村莊參觀項目里，有一條非常嚴格的規定：“每個村莊每周只能接待不超過2次游客。”

但一定也有另外一些“黑導游”罔顧這樣的規定，他們恨不得每天都帶著無數人去消費這些隱藏在森林里的民俗，用游客的嘖嘖稱奇換取鈔票。一個負責任的旅行者唯一能做的，就是約束自己獵奇的欲望，只參加遵守契約的規范旅行社。如果錯過了，便是錯過了；不愿意錯過，則要付出更多的時間和金錢等待和輪候。

錢要花在合適的地方

作為一個旅行者，該如何使用你錢包里的錢，這是一個問題。

“窮游”的風氣似乎甚囂塵上，有些旅行者得意洋洋地消費著一些地方的貧窮，甚至是消費一些依然質樸的地方的人們的善意。

他們在網上宣稱自己只用一點點錢就周游了世界，或者一路蹭飯蹭車抵達了某個隱秘桃源。

對個人成長而言，這也許是收獲。但是在收獲的同時，如果不曾反饋你路過的社區，那么這種收獲，與掠奪無異。

最簡單的回饋方式是，花錢——只是錢要花在合適的地方。

購物可以是善行。在暹粒，有些令人敬佩的店鋪通過生產或者銷售所得扶持柬埔寨的殘疾人和弱勢群體。例如Artisan d’Angkor（www.artisansdangkor.com），出售高品質雕刻復制品和精美絲綢，貧困青少年可以在這里得到免費培訓，學習祖傳技藝。例如 Krousar Thmey，這家小店出售的手工藝品所得全部用來幫助柬埔寨實名兒童。例如Senterus d’Angkor，他們所售商品全部來自當地，為柬埔寨貧窮居民提供免費的培訓和工作機會，還引進當地農民的產品。

同樣的，享受美味也可以是善行。暹粒城內的Butterflies Garden Restourant（www.butterfliesfangkor.com）餐廳不但美麗，而且支持柬埔寨生活藝術組織，以及被艾滋病毒感染的患者等社區公益事業。 例如Common Grounds，這家咖啡館提供很棒的咖啡，并且為柬埔寨人提供免費的電腦課程和英語課程，積極支持公益事業。

反饋的方式有許多許多。甚至可以不花錢，例如瑯勃拉邦那張海報里說的，你可以跟當地想學英語的孩子練習兩個小時英語，你可以幫當地村民干活換取食宿，你亦可以關注當地社區的需求，結合你所擁有的資源，對社區進行更大力的幫助。甚至你需要做的只是傳播，通過微博、微信、口述，把這些值得被人尊敬和敬佩的店鋪讓更多人知道。幫助一棵樹長大，可以讓它為更多人提供蔭涼。

這僅僅是老撾和柬埔寨，更多的善行其實在世界各個角落發生著。土耳其東部城市馬爾丁有婦女革命者開設餐廳鼓勵婦女就業；馬來西亞沙巴的加雅島開展珊瑚和巨貝保育的旅程；澳大利亞的科學家帶著旅行者保護考拉棲息地；北歐許多家極地旅行社收入的一定比例都會捐贈到北極熊以及白鯨保護計劃……

總有些人在努力讓這個世界不會變得更糟糕。

旅行者可以選擇消費一個目的地，也可以選擇為一個地方做點兒什么。善行的基礎在了解、理解、尊重。如果到現在，還要對未來即將輸出國門的這一個億的旅行者進行“不可亂涂亂畫”，“公共場所不要喧嘩”等基礎行為準則培訓，又以何臉面面對中華5000年文明？

“Hello， where do you come from？”

“I come from China.”

這是每個旅行者在國外最常發生的對話。我們的期待是，每次說出I come from China的時候，都能看到對方一個燦爛至極的真心笑容，對我們說：“Welcome to our country.”