越“轉”越“型”

如果要用一個最簡練的詞來概括我們身處的這個大時代，也許最合適的詞就是“轉型期”。按照官方的說法，我們當下正在進行的“轉型”是多方面的：從“以階級斗爭為綱”轉向“以經濟建設為中心”；從“計劃經濟”轉向“市場經濟”，從單一的公有制轉向多種所有制經濟體的平等競爭；從“人治”轉向“法治”，以及從管治型政府轉向公共服務型政府……

在我看來，當今世界“轉型”的含義可以概括為兩大要點，一是民主化（“化”的過程就是“轉型”），二是現代化。

這個判斷是基于對世界近現代史的認識。自18世紀以來，人類社會的物質生產與精神文明以加速度發展，大體可以分為四個浪潮。一是始于英國的工業革命，與之相伴的就是城市化和傳統的農業社會走向解體；二是adsfcZ+J8Oo+f8/CV4NDHDu4zOxb9xCg9zP8jVMtMWU=科技革命特別是始于20世紀的信息革命，大大提高了勞動生產率，加速了全球一體化，也改變了相當大部分的生活方式；三是上世紀50年代達到高潮的非殖民化浪潮，“國家要獨立，民族要解放”紛紛實現；四是以蘇聯解體及其東歐殖民地（“衛星國”）崩盤、冷戰結束為標志，延續至今仍在亞非拉許多國家發生的民主化浪潮。

我想，前二者可以歸諸一個共名就是“現代化”，具體內容就是從傳統社會、農業社會向工業化、城市化、信息化乃至“地球村”的一體化轉型。對于這一點，國內眾多學者與論者（更莫提普羅大眾），少有明朗清晰的概念。

對于學者和時事評論家而言，他們一般從民主化角度，運用自由、公正等概念提出問題和對策，殊不知，有時從傳統社會、農業社會的轉型視角來提出問題，會更中肯，更容易達成廣泛的社會共識。著名經濟學家、新制度學派的主要代表人物加爾布雷斯早就指出，在傳統的農業社會，養老保險對人們并不重要——人們依靠子女養老，當時人均壽命也不長，賣掉自己的一點家產就可以度過為時不長的余生；自給自足和自生自滅的農業社會也不存在失業與就業問題；同樣也不存在食品安全問題——買主憑自己的經驗就可以判斷基本食品是否安全……正是工業化和城市化，出現了就業與失業問題；科技的發展，使人的壽命延長，才有了養老和醫療保險等問題；比如在美國，是這些社會變化產生的壓力，“而不是什么自由派人士或社會主義者的所作所為，才形成了建立社會保險的壓力”。

所以，我們首先應當從社會發展的角度看待轉型，這對于盡快消滅城鄉二元分割和身份歧視的戶籍制度，加速實現市民化，對于建立覆蓋全民的社會保障體系，都有非常重要的社會進步意義，而這與實行何種政治制度本來是無關的。

就促成經濟、政治和法律的全球一體化而言，現代化對于消除“抵制╳貨”之類貿易保護主義與民族主義的致幻劑，也是功效強大的解藥，不想服的人也得服下。

進而言之，非殖化與民主化，二者的內涵是相通的，甚至可以互換說法。它們所反對的都是人與人之間的不平等，反抗的都是奴役和壓迫，爭取的都是被壓迫者的自由和解放。只不過，非殖民化反抗的是外國人的統治與壓迫，而民主化反對是本國本族的權貴階層和特殊利益集團對權力的壟斷，以及依出身、財富或性別不同而進行的奴役和歧視。

當然，民主化也可以說是現代化的一部分，即政治制度與社會管理制度的現代化，“化”的過程，就是民主適用對象和范圍不斷擴大的進程。在某種意義上，民主化又可以說是實現現代化的條件。

借用法國學者皮埃爾·勒魯《論平等》的獻辭來概括轉型的含義，那就是：“我們處于兩個世界之間：處于一個即將結束的不平等世界和一個正在開始的平等世界之間。”

“型”如今被賦予了美好、時尚的含義，比如“有型”、“型男”等。那就讓我們祝福中國“型”起來吧！