群體亞文化對中學生心理健康的影響

亞文化又被稱作集體文化、副文化或者小文化，指的是某一個文化群體自發形成的獨特的價值觀、信仰和生活習慣。亞文化與主流文化相對，是指在主流文化背景下屬于某一區域或某一群體的集群文化。現代文化學者亨利·布萊爾在他的著作《后現代主義的哲學舉隅》一文中認為：亞文化是主流文化太過死板而引起的人們對主流文化的不認同而形成的一種特殊文化。亞文化對主流文化有一種叛逆的特性，這種文化并不會非常理性，但是隨著該文化群體年齡的成長和思想傾向的轉移，這種群體亞文化會在這部分人身上逐漸消失。[1]隨著事件的推移，這種群體亞文化會逐漸融入到主流文化當中去，通過這種過渡，群體亞文化與主流文化實現了彌合與內涵上的統一。

一、中學生群體亞文化的特點

中學生群體亞文化是中學生在生活、學習過程中形成的不同于主流校園文化的一種文化形態，是中學生文化中很重要的一部分，是中學生主流文化的必要補充。中學生群體亞文化是基于中學生這個身份以及相關年齡段而自發形成的、具有同層次傳染力的一種社會意識，在其發展過程中表現出了人在社會化過程中的逆反性，同時其本身也是社會化中的一個必然過程。[2]該群體亞文化是一種非正式文化，呈現出一種多極化狀態，表現出各自不同的發展模式，然而究其發展本質，無外乎以下幾種特點。

1.中學生群體亞文化是一種非正式文化

中學校園中的群體亞文化的形成與發展都是自發性的，并沒有涉及相關規章制度，而是基于某一共同特征或興趣愛好而自發形成的一種文化形式。[3]對于學校主流文化來說，中學生群體亞文化未必具有組織和章程的約束，更多的是一種年齡特性。一般情況下，學校對有益于學生心理健康的群體亞文化采取支持、引導和深化，而對有害于學生心理健康的群體亞文化會予以處罰、解散或者轉向引導等處理。群體亞文化成員本身的身份是多重的，很大一部分成員既是主流文化群體中的一員，而又在群體亞文化氛圍中表現活躍，其非正式的形式不只表現在某一個方面上。

2.中學生群體亞文化具有相對性

根據成員對群體的心理向往程度可將群體亞文化劃分為現象群體亞文化和榜樣群體亞文化，現象群體亞文化是實質性的存在，而榜樣群體亞文化則是指成員的追求目標。[4]現實生活中榜樣群體亞文化并不存在，而現象群體亞文化中由于成員的心理狀況不同，對該文化的認知程度也不一樣。一部分群體成員可能會按照榜樣群體亞文化的要求主動規范自己，并向目標文化靠攏，而也有一部分人則會因為受到其他文化的影響而產生心理轉向，從而離開這一亞文化集群，而且由于年齡的增長和升學等原因，會有一大部分人退出該集群，同時又有另一部分人補充進入。由此可見，中學生群體亞文化是一種流動的、相對的文化形式。

3.中學生群體亞文化具有不可控性

中學生受群體亞文化影響是一種必然性的選擇，這種影響根據學生的具體情況不同而有所區別，而導致該文化產生的因素是不可控的也是無法阻止的。中學生由于生理和心理的不成熟，自身控制能力較差，而且由于處于青春期，逆反心較強，在接受家庭和學校教育的同時，他們也會不自覺地融入到某一種群體亞文化中去。[5]很大一部分人進入該文化集群中并非是自主選擇的，而是由于心理因素和境遇的相同才加入亞文化集群。經過家庭和學校的干預以及學生自身的心理轉向，進入者會出現文化偏移，但是受到群體亞文化的影響是中學生必經的一個階段，是不可逆轉的。

4.中學生群體亞文化是一種非穩定文化

在具體的文化表現上，中學生對群體亞文化的興趣傾向性表現得非常明顯，但缺乏常規的規章制度約束。這種文化是不穩定的，甚至在某些時候，群體亞文化受眾可能出現朝入晚出的情況，受眾之間盡管交往密切，但是這種交往的程度并不深，一旦發生思想和行動上的沖突，就會解散或者離心。[6]群體亞文化所形成的非正式組織并非是一個穩定、平衡的組織，而是在不斷地重新組合，重復地進行建設與破壞，在這過程中，除了中學生本身的心理變化，外部條件的改變也非常重要。可以說成員不穩定、成員心理不穩定以及組織形式的不穩定導致整個文化現象的不穩定性。

5.中學生群體亞文化可以產生強烈的共情心

由于有著共同的興趣、感受、情感和境遇，中學生群體亞文化受眾在很多時候表現出強烈的凝聚力，由于是在自愿的基礎上形成的文化集群，沒有他人的安排和主流文化群體組織的承認，其高度的共性表露無遺。在很多時候可以被稱為是共情心，這種共情心在該群體遭到禁止、破壞以及被要求解散時表現得更加明顯，其向心力非常強大，這也提醒外部干預者應該順勢而行，給予正確的指導，在一定情況下要理解成員行為，認可成員行動，并給予幫助，從而促使該群體能夠正確地處理日常事務，讓群體成員得到鍛煉，同時對中學生的心理健康產生導向作用。

二、群體亞文化對中學生心理健康的雙面影響

中學生心理健康的培養和發展是一個長久的過程，處于青春期的中學生如果能夠培養良好的心理狀態，這對中學生以后的發展有著重要的意義。著名兒童心理學家皮亞杰認為，一個人在12～16歲期間是心理健康培養的重點時期，在這個培養過程中，人所處的環境、遭受的境遇以及個人愛好對心理健康導向有著重要的作用。[7]中學生正好處于這一年齡段，同時中學生群體亞文化跟環境、遭遇和個人興趣有著緊密的聯系，所以群體亞文化對中學生心理健康有著重大的影響，這種影響又可以分為積極影響和消極影響兩種。

1.積極影響

（1）中學生群體亞文化具有延展與警示功能。群體亞文化可以為中學生心理健康帶來新的內容及發展空間，心理健康培養可以借鑒群體亞文化的發展形式而變得豐富多彩。盡管當代中學生群體亞文化在某些領域表現出叛逆性，在一定程度上反對主流文化，但是主流文化卻可以通過一些具有特色的活動創造新的大眾文化形式，依靠電視、網絡等宣傳，豐富中學生的文化生活。同時，中學生群體亞文化對主流文化的偏離和抗拒，也可以讓我們反思文化體制與教育體制的不足，能夠警示我們關注主流文化的缺點，不斷完善和發展社會文化。

（2）中學生群體亞文化具有中介與補充作用。群體亞文化在客觀上起到了中學生與社會溝通的中介作用，對中學生心理健康教育具有補充作用。中學生處于競爭和競賽的快節奏生活當中，如果沒有一種特殊的文化緩解壓力，必然會造成各種心理問題。群體亞文化是中學生面對社會的一種思考和探索，也是一種精神訴求。追求獨立的生命體驗以及生活感悟是中學生逐漸走向成熟的一個標志，通過興趣愛好、追求合作和獲得信任，中學生才能逐漸成長起來，由于這些東西并不是家庭與學校可以全部提供的，而在群體亞文化當中，中學生卻能獲得這一部分的成長經驗。[8]這對中學生心理健康教育來說是一種積極的補充。

（3）中學生群體亞文化具有啟示作用。群體亞文化讓中學生擁有歸屬感，能讓中學生尋找到自身的價值與潛力，避免中學生誤入歧途，對心理健康的發展起到重要作用。處于“心理斷乳”期的中學生非常渴望獲得群體的認可和尊重，而這在亞文化群體中可以獲得。人本身追求自我實現的本能和動機，讓群體亞文化在一定程度上充當了中學生在該年齡段的精神指引。

2.消極影響

（1）中學生群體亞文化對主流文化的灌輸有抵制作用。群體亞文化是對主流文化的一種疏離，反權威的文化態度、浮躁不安的心理狀態以及對感官刺激的追求讓中學生對影響心理健康的基本理論產生抗拒心理。與主流文化的疏離以及顛覆權威的心態對學校進行的心理健康教育的有效性影響很大。中學生心理健康教育強調的價值觀是權威性、經典性的，由于浮躁不安的心理狀態以及對心理共鳴的忽視，青少年難以接受一般的心理健康教育，更談不上出現心靈共鳴，因此產生與主流文化的疏離，使心理健康教育很大程度上流于形式。

（2）中學生群體亞文化容易導致學生缺乏自我約束。群體亞文化顯得輕松愉快，但是其惡搞化、戲謔化的語言表現形式使得青少年對心理健康教育體系難以形成一個整體性、邏輯性的理解。[9]由于長期受到群體亞文化的影響，中學生更愿意接受輕松愉快的思想形式，卻缺乏判斷這些思想有用與否的基本能力。在這種情況下，心理健康教育難以發揮有效性。過于依賴電影、電視、網絡、手機等事物，而不肯埋頭苦讀，更沒有了實干精神，這對中學生來說是十分有害的。

三、引導中學生群體亞文化，促進中學生心理健康發展

從心理健康教育的角度來說，教育工作者應正確引導群體亞文化的發展，從大局出發，努力把握中學生的思想特點和心理發展狀況，了解他們的思想困惑以及心理變化，積極引導中學生心理健康發展，推進校園文化建設，促進社會和諧統一。[10]

1.樹立多元文化觀，引導中學生正確看待人生發展

對于教育工作者來說，要正確引導中學生群體亞文化的發展，就應該樹立多元的文化觀。一些家長與教師盡管自身也經歷過中學生群體亞文化的熏陶，但是在面對自己的學生、孩子時，卻大力打壓他們對群體亞文化的認同，并采用一些不科學的方法教育孩子，使得孩子不但沒有解決群體亞文化帶來的負面效應，反而還要遭受更大的壓力，從而形成叛逆的思想和行為，這對促進中學生心理健康教育是極其不利的。[11]正確的作法是樹立多元的文化價值觀，理解孩子，尊重孩子，利用科學有效的手段進行引導，最終實現孩子的有效社會化。

2.挖掘中學生群體亞文化的積極作用，促進群體亞文化與主流文化接軌

學生文化是一種不斷生成和發展的生活方式，體現了學生不斷濡化和涵化的過程。在各種文化并存的現實基礎上，家庭與學校應該用更開放的心態理解和包容中學生群體亞文化的存在，譬如在中學生興趣群體亞文化的發展上，家庭和學校應該給予支持，充分開發教育資源，為中學生通過興趣獲得社會經驗提供有利的基礎。再如中學生喜歡網絡、電視、流行歌曲、崇拜偶像等，家庭與學校首先應該給予理解，其次給予積極的引導，對那些不健康的文化因素應該給予適當的提醒和教育，但是對那些能夠促進孩子發展，孩子也比較感興趣的方面則應該給予支持和幫助。在很多時候，中學生心理健康教育的參與者應該脫離“主流文化”與“亞文化”的二元思維模式，更應該擺脫居高臨下的教育姿態，充分挖掘中學生群體亞文化的積極作用，讓中學生學習知識、發展智慧變成一件積極主動的事情。

3.加強主流文化的滲透功能，建立有益于中學生心理健康的文化環境

著名心理學家維特海默認為：“沒有一種文化是嚴密而沒有邊界的，文化間的相互滲透是解決心理問題的一種重要方法。”[12]中學生在學校環境中，總是有意無意地接受各種文化的信息，然而過于明顯的文化灌輸則會讓中學生感到迷惘，教育本身應該培養人的自我界定能力，而不是培養人去適應傳統的世界。教育的目的是全面促進人的社會化，而不是死板的知識灌輸。在中學校園中，主流文化往往是以一種強硬的姿態，強行灌輸給中學生，而這對處于叛逆期的中學生來說，是非常不易于接受的，真正有效的方式，是將主流文化“隱形化”，通過不那么明顯的方式，降低學生的抵抗心理。譬如通過興趣小組、社團、俱樂部等形式，給予學生探索主流文化的機會與平臺，這樣做能夠培養學生公平競爭意識，促進學生之間的交流與合作，發揮學生的創新精神。

4.消除群體亞文化的消極影響，糾正中學生錯誤的心理狀態

中學生群體亞文化中有一部分對中學生的發展有著消極的影響，要規避這些影響就必須有所作為。一應加強中學生的法制教育，提升中學生的法治修養，使其能夠自覺地依法律己、依法做人。二應調整心理咨詢與心理健康教育的手段與方式，及時檢測中學生的心理變化，促進中學生的心理健康。三應開展性教育，處于青春期的中學生對性有著懵懂的認知，開展性教育，可以解決許多不必要的尷尬，更可能避免一些過失和犯罪。四應加強網絡道德教育，隨著互聯網的逐漸普及，中學生是互聯網的積極參與者，規范網絡知識，培養和提升中學生網絡信息素養，培育中學生信息識別能力和道德判斷能力。只有通過這些手段，才能逐漸消除消極群體亞文化的影響力。

四、結語

個人的心理健康對其一生的發展有著重要的作用，尤其是對智力和心理正處于逐漸成熟階段的中學生來說，保持一個良好的心理狀態，對其今后的發展有著重大的意義。然而中學生也必然經受群體亞文化的洗禮，為了保證中學生的心理健康，所有的教育參與者都應該積極參與到正確引導中學生群體亞文化的任務中來，通過長期有效的科學方法，促進中學生的全面發展。

參考文獻

[1] 陳和坤.論從亞文化視角構建預防青少年犯罪的戰略.廈門大學碩士論文，2007.

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[3]劉壽堂.從亞文化的視角解讀青少年犯罪問題.經濟與社會發展，2006（8）.

[4] 賴光明.青少年流行文化與學校德育[J].河北廣播電視大學學報，2005（10）.

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[11] 劉萬鐘.群體亞文化表現形式研究.湖北社會科學，2009（4）.

[12] 庫爾特·考夫卡.格式塔心理學原理.北京：北京大學出版社，2010.