陶德麟 珞珈山麓的“哲學(xué)宗師”

他從武漢大學(xué)畢業(yè)后留校任教，同時(shí)為李達(dá)老校長(zhǎng)當(dāng)了13年學(xué)術(shù)助手；他24歲時(shí)發(fā)表文章，大膽批評(píng)前蘇聯(lián)尤金院士和羅森塔爾院士編著的權(quán)威著作《簡(jiǎn)明哲學(xué)詞典》；他1978年出席全國(guó)真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論會(huì)，以高度的理論勇氣在大會(huì)發(fā)言中旗幟鮮明地批駁“兩個(gè)凡是”……

他就是步入知天命之年以后，又相繼擔(dān)任武漢大學(xué)哲學(xué)系系主任、研究生院院長(zhǎng)、常務(wù)副校長(zhǎng)和校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)14年的人文社科資深教授，湖北省首屆荊楚社科名家之一的陶德麟。陶教授60年的哲學(xué)人生，可謂波瀾壯闊，著名美學(xué)家、哲學(xué)家、北京大學(xué)葉朗教授在讀了《陶德麟文集》后給陶先生的信中說：“杜甫的詩(shī)，是‘詩(shī)史’，您的文集，可以說是現(xiàn)代當(dāng)代哲學(xué)史，不僅有理論價(jià)值，而且有歷史的價(jià)值。”但陶德麟本人卻認(rèn)為自己只是一個(gè)“在荊棘叢生的小路上蹣跚前進(jìn)”的“平庸的探求者”。

少年英才，結(jié)緣武漢大學(xué)

陶德麟先生出生于一個(gè)文化氛圍濃郁的家庭。他的祖父是一位不愿參加科舉考試的清末儒生。他的父親幼承家學(xué)，國(guó)學(xué)功底深厚，少年投身辛亥革命，畢業(yè)于保定軍校，青年時(shí)期曾任孫中山先生大本營(yíng)參謀等職，參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。母親黃鑑文畢業(yè)于湖北省立女子師范學(xué)校，曾任中小學(xué)國(guó)文、數(shù)學(xué)、音樂教師。

陶德麟先生沒有上過小學(xué)，他的國(guó)、英、數(shù)諸科知識(shí)主要是由父母在家教授的。他天賦過人，五歲起就開始學(xué)習(xí)《四書》、《詩(shī)經(jīng)》和《古文觀止》，進(jìn)中學(xué)之前就能背誦不少國(guó)學(xué)經(jīng)典和文學(xué)名著，學(xué)會(huì)了文言文寫作和舊體詩(shī)詞格律。他16歲時(shí)就能寫一手老練的文言文和古典詩(shī)詞，老師在批語中稱贊他“文如斲輪老手，無懈可擊，而情韻悠揚(yáng)，令人神往”，“論允理足”，“所評(píng)極抑揚(yáng)之能事”。這些作品至今還保存著。

1948年春他的父親患重病臥床不起，缺醫(yī)少藥，家中生活困難，他仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)到高中畢業(yè)。1949年新中國(guó)成立前夕，他報(bào)考了清華大學(xué)外文系、武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系和華中大學(xué)外文系，以優(yōu)異的成績(jī)同時(shí)錄取并獲得了三校的助學(xué)金。這時(shí)他父親病逝，母親無人照料，不便遠(yuǎn)行；加以武大當(dāng)時(shí)也是與清華齊名的學(xué)府，經(jīng)濟(jì)系尤其享有盛譽(yù)，于是他放棄了去清華的打算，入武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)。

他進(jìn)武大時(shí)還不到18歲，正是世界觀形成的關(guān)鍵年齡，又恰逢新中國(guó)成立、社會(huì)大變革開始的時(shí)期，全國(guó)都沉浸在一片解放的喜悅之中，武漢大學(xué)也成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命熔爐。師生員工都在學(xué)習(xí)革命理論，熱火朝天地投入一個(gè)接著一個(gè)的政治運(yùn)動(dòng)。在他面前展現(xiàn)的是無限光明的前景。他積極投身于土地改革等各種實(shí)踐活動(dòng)，參加各種社會(huì)工作，成為學(xué)生中的積極分子之一，當(dāng)選為中國(guó)新民主主義青年團(tuán)武漢市第一屆團(tuán)員代表大會(huì)代表。他擔(dān)任了武漢大學(xué)?？缎挛浯蟆返木庉嫿M組長(zhǎng)，撰寫社論和短評(píng)，還在職工夜校講授語文課。同時(shí)，他奮力學(xué)習(xí)專業(yè)理論，擴(kuò)大知識(shí)面。除了經(jīng)濟(jì)系的課程他都名列前茅外，還到外系選修了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、普通物理、數(shù)學(xué)分析、形式邏輯、文藝學(xué)、中國(guó)通史、西洋通史等課程，硬啃了《資本論》第1卷并做了筆記。當(dāng)時(shí)教社會(huì)學(xué)的劉緒貽教授用的教材是李達(dá)的《新社會(huì)學(xué)大綱》，實(shí)際上就是被毛澤東贊譽(yù)為“中國(guó)人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書”《社會(huì)學(xué)大綱》的歷史唯物主義部分，這使陶德麟初步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。這短短的四年使他打下了一生事業(yè)的基礎(chǔ)。

恩師指引，走上哲學(xué)之路

1953年2月李達(dá)同志就任武漢大學(xué)校長(zhǎng)，到校不久就在即將畢業(yè)的學(xué)生中發(fā)現(xiàn)了陶德麟，決定把他作為理論家培養(yǎng)，選定他留校任教，做自己的學(xué)術(shù)助手。比陶德麟年長(zhǎng)四十歲的李達(dá)校長(zhǎng)以父輩的深情約他到家里長(zhǎng)談，講了馬克思主義對(duì)人類和中國(guó)人民解放事業(yè)的偉大作用，講了自己為傳播馬克思主義而長(zhǎng)期奮斗的歷程，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)新一代馬克思主義理論家的深遠(yuǎn)意義，李達(dá)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：研究馬克思主義就要有實(shí)事求是的科學(xué)精神，不能拿它當(dāng)飯碗，不能像小販，天晴就擺攤子，下雨就收攤子。我相信你能成為理論家。這位中國(guó)馬克思主義先驅(qū)滿腔熱情的肺腑之言使他深為感動(dòng)和折服，這也決定了他后來的人生道路。幾十年后他談到自己的經(jīng)歷時(shí)說：“李達(dá)老師是我的恩師和引路人?！?/p>

1953年8月陶德麟留校轉(zhuǎn)攻哲學(xué)。他對(duì)哲學(xué)雖然早有涉獵，但不是哲學(xué)專業(yè)的科班出身，他知道自己的哲學(xué)功底并不深厚，急需補(bǔ)課。他在協(xié)助李達(dá)校長(zhǎng)工作的同時(shí)夜以繼日地鉆研馬克思主義經(jīng)典著作，自學(xué)中外哲學(xué)史，到華中師范大學(xué)（當(dāng)時(shí)叫華中師范學(xué)院）聽韋卓民先生講康德、黑格爾哲學(xué)（那時(shí)武大哲學(xué)系在全國(guó)院系調(diào)整中已合并到北京大學(xué)，1956年才由李達(dá)校長(zhǎng)主持重建）。他進(jìn)步很快，兩年后就開始發(fā)表哲學(xué)論文。

1955年夏天，24歲的陶德麟寫了一篇題為《關(guān)于“矛盾同一性”的一點(diǎn)意見》的論文，批評(píng)蘇聯(lián)羅森塔爾、尤金合著的《簡(jiǎn)明哲學(xué)詞典》對(duì)“同一性”的解釋違背了馬克思主義辯證法的原意。那時(shí)正在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，《簡(jiǎn)明哲學(xué)詞典》也被視為不容置疑的權(quán)威。但《哲學(xué)研究》編輯部支持了這位向權(quán)威的挑戰(zhàn)的“初生之犢”，在1956年第2期發(fā)表了這篇文章，立即在國(guó)內(nèi)、蘇聯(lián)和東歐理論界引起了強(qiáng)烈反響?！对~典》再版時(shí)也據(jù)此作了修改。

1956年李達(dá)同志主持重建武大哲學(xué)系時(shí)，年僅25歲的陶德麟作為第一批任課教師之一，登上了講臺(tái)。當(dāng)他28歲時(shí)，他又受中共湖北省委之聘，連續(xù)四年為全省高中級(jí)干部講授《實(shí)踐論》和《矛盾論》，深受歡迎，聽眾達(dá)十萬人以上，他的講稿《實(shí)踐論淺釋》被省委印發(fā)全省，廣為流傳。1961年起他為武大哲學(xué)系的李達(dá)試驗(yàn)班系統(tǒng)講授馬克思主義哲學(xué)，同時(shí)為全校研究生開哲學(xué)課。他的講課系統(tǒng)周密，形象生動(dòng)，被學(xué)生們稱贊為“字字珠璣，出神入化”。 1961年李達(dá)校長(zhǎng)受毛澤東主席的委托主編馬克思主義哲學(xué)教科書，指定他為全書的執(zhí)筆人。他在李達(dá)校長(zhǎng)指導(dǎo)下用4年時(shí)間精心寫成了38萬字的上卷送審稿，因“文化大革命”爆發(fā)而未能出版。12年之后，陶德麟受人民出版社委托修訂了此稿，以李達(dá)主編的《唯物辯證法大綱》的書名于1978年出版，這是“文革”后出版的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書，獲得了首批國(guó)家優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。

災(zāi)難與沉思后的破冰之旅

1966年“文化大革命”突然到來，李達(dá)同志橫遭誣陷，遭到殘酷批斗而含冤去世，陶德麟也受到牽連，被囚禁起來批斗審查，隨后被送到襄陽勞動(dòng)改造。在十年的慘苦環(huán)境中，他九死一生，也曾一度迷惘悲觀，但他在“文革”中期終于逐漸清醒，堅(jiān)信黨的錯(cuò)誤總會(huì)糾正，中國(guó)不會(huì)就此沉淪。他在偷偷寫下的一首小詩(shī)中表達(dá)了這種信念：“臨歧自古易彷徨，我到歧前不自傷。心境常隨天上月，如環(huán)如玦總清光?！?/p>

1976年10“四人幫”被粉碎，舉國(guó)一片歡騰，陶德麟自然也非常興奮。但過了還不到四個(gè)月，《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志和《解放軍報(bào)》就在1977年2月7日發(fā)表了社論，宣布了著名的“兩個(gè)凡是”，這等于說“文革”并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的只是林彪、“四人幫”歪曲了“文革”。可是，按“文革”的老路走下去，中國(guó)還有希望實(shí)現(xiàn)周總理生前提出的四個(gè)現(xiàn)代化嗎？中國(guó)還有光明的前途嗎？陶德麟陷入了新的苦悶，不能不進(jìn)一步思考問題的癥結(jié)。1977年他沖破重重阻力，應(yīng)邀到北京參加了一個(gè)會(huì)議。劫后重逢的師友們熱淚盈眶地相互傾訴，也交流了對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的看法。許多同志達(dá)成了共識(shí)：要防止“文化大革命”的重演或變相重演，關(guān)鍵在恢復(fù)真理問題上的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，從哲學(xué)上駁倒“兩個(gè)凡是”的理論基礎(chǔ)。但是，“兩個(gè)凡是”當(dāng)時(shí)還是不能觸動(dòng)的禁區(qū)，任何非議都會(huì)擔(dān)當(dāng)極大的罪名。

真像絕處逢生一樣，1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表了。過了一個(gè)多月，1978年7月4日，陶德麟收到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)給他的請(qǐng)柬，說7月17日至23日在北京舉行“理論與實(shí)踐問題哲學(xué)討論會(huì)”（這是當(dāng)時(shí)為了避免受阻而用的一個(gè)含糊名稱，實(shí)際上就是真理標(biāo)準(zhǔn)討論會(huì)），請(qǐng)他出席并準(zhǔn)備論文和發(fā)言。又經(jīng)過非常復(fù)雜的抗?fàn)帲疟辉试S出席。 7月16日晚上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的邢賁思同志找他去開了領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)，要他與胡福明同志共同主持一個(gè)大組的討論。在23日下午閉幕式上，陶德麟作了大會(huì)發(fā)言，題目是《關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)問題》，旗幟鮮明地論證了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的根本原理，批駁了“兩個(gè)凡是”，得到了絕大多數(shù)與會(huì)同志的好評(píng)。《哲學(xué)研究》很快就在同年第 10期發(fā)表了這篇文章（鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)還不明朗，刪去了其中最尖銳的一部分）。會(huì)議期間，陶德麟還向《哲學(xué)研究》編輯部提供了50年代毛澤東主席致李達(dá)同志的三封信復(fù)印件，經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院報(bào)請(qǐng)黨中央批準(zhǔn)，在同年《哲學(xué)研究》第12期發(fā)表，全國(guó)各大報(bào)刊轉(zhuǎn)載，對(duì)破除“兩個(gè)凡是”、澄清理論是非起了重大的促進(jìn)作用。陶德麟?yún)⒓舆@次討論會(huì)后仿佛從陰暗狹窄的囚籠里一下跨到了晴明寬闊的原野。他在當(dāng)晚情不自禁地寫下了一首《西江月》詞：

“山外驕陽暗下，林間好月初懸。微風(fēng)過處聽鳴蟬，一派清光如鑒。

回首人間顛倒，消磨多少華年。憑他滄海起狂瀾，我自冰心一片！”

12月13日，鄧小平同志在中央中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上講話明確地肯定了真理標(biāo)準(zhǔn)討論“很有必要，意義很大”，“從爭(zhēng)論的情況看，越看越重要”，“的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題?！本o接著就是黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開。這才在政治上“乾坤定矣”。陶德麟認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)并不是“常識(shí)”，而是需要嚴(yán)密論證的科學(xué)命題。為此，他針對(duì)學(xué)術(shù)界還存在的保留和疑問，又接連發(fā)表了系列論文，從學(xué)理上對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題作了系統(tǒng)細(xì)致的闡發(fā)。其中《邏輯證明與真理標(biāo)準(zhǔn)》一文在《哲學(xué)研究》發(fā)表14年后獲得了國(guó)家教委首屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

為學(xué)、為師、為人

陶德麟先生在35歲的盛年失去了自由，10多年的青春被“文革”及其后遺癥所消耗；步入知天命之年以后，又相繼擔(dān)任系、校主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)長(zhǎng)達(dá)14年，把人文學(xué)者最寶貴的年華奉獻(xiàn)給了武漢大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展。就是在這樣的情況下，憑著愛智憂民的情懷和奮力求索的精神，陶德麟先生在學(xué)術(shù)研究上卓有建樹。他繼承發(fā)揚(yáng)了李達(dá)先生注重對(duì)馬克思主義理論的整體性研究和理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把主要研究領(lǐng)域放在馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論和馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化方面，對(duì)一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了創(chuàng)造性的探索，實(shí)現(xiàn)了多方面的理論創(chuàng)新。他多年來擔(dān)任了許多重要的全國(guó)性學(xué)術(shù)兼職，他的論著曾獲得十多種高級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)，他本人也入選湖北省“新中國(guó)成立60年 功勛人物100人”和“改革開放三十年 影響湖北三十人”。

陶德麟先生也是一位教育家。他強(qiáng)調(diào)“不拘一格育人才”，強(qiáng)調(diào)“一將難求，三軍亦不易得”。他強(qiáng)調(diào)為人的大“格”必須恪守，但個(gè)性不能壓抑。人才不是工業(yè)產(chǎn)品，不能像流水線那樣生產(chǎn)，必須使他們各有特點(diǎn)，各展所長(zhǎng)，然后才能千姿百態(tài)，群星燦爛。他既精心授業(yè)解惑，又傾力傳道育人，注重因材施教、循循善誘，與學(xué)生共同探討，虛心聽取不同意見，從不強(qiáng)加于人。他數(shù)十年來培養(yǎng)了大量德才兼?zhèn)涞母邔哟蝿?chuàng)造性人才。他的學(xué)術(shù)氣度和為人品質(zhì)，他愛智求真、愛才惜賢、乃至以德報(bào)怨的許多事例已在學(xué)界傳為美談。

陶德麟先生的學(xué)術(shù)成就和人格魅力受到學(xué)術(shù)界的高度贊譽(yù)，被稱為我國(guó)哲學(xué)界“撥亂反正和思想解放的領(lǐng)路人”之一、“我國(guó)馬克思主義研究領(lǐng)域最前沿的、最有影響的前輩學(xué)人之一”，被稱為“德高學(xué)范”的“學(xué)界泰斗”和“哲學(xué)宗師”。2010年10月31日，武漢大學(xué)隆重舉行典禮慶祝著名馬克思主義哲學(xué)家、理論家和教育家陶德麟先生80華誕。大批知名專家學(xué)者云集珞珈山，一同慶賀陶先生的壽辰。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志、高等院校、科研機(jī)構(gòu)、出版機(jī)構(gòu)來函致賀，許多學(xué)者撰文高度評(píng)價(jià)了陶先生的成就，已集結(jié)成書。

陶德麟先生把人們的贊譽(yù)看成對(duì)自己的鼓勵(lì)和鞭策，一再表示“愧不敢當(dāng)”。他用一首詩(shī)答謝大家：“浮生能得幾回春？八秩難拋赤子心。樗櫟自慚非‘壯士’，河山只盼有才人。莫愁險(xiǎn)隘常橫路，且喜繁枝漸滿林。我愿天公重抖擻，云開萬里月華新。”他說他只是一名“小兵”，年事越高越深感自己的“無知”，只不過“赤子之心還沒有泯滅”，明知“老之已至”而“不敢懈怠”， 愿意跟在大家后面做一點(diǎn)力所能及的工作而已。

陶德麟先生已在武漢大學(xué)度過了64個(gè)春秋，他對(duì)培育了他的母校懷著特別深厚的感情，常說武大是他的母親。為了培養(yǎng)出一代代杰出的武大人，陶德麟先生現(xiàn)在仍在以老驥伏櫪志在千里的精神奮斗不已。他引以自勵(lì)的座右銘是：求是拓新，積厚發(fā)薄，言必己出，過勿憚改。

（本文根據(jù)武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、長(zhǎng)江學(xué)者汪信硯為中國(guó)科學(xué)出版社出版的《二十世紀(jì)中國(guó)知名科學(xué)家概覽·哲學(xué)卷》撰寫的《陶德麟先生的哲學(xué)探索之路》等資料整理成文，對(duì)資料提供表示感謝）

責(zé)任編輯 王海珍