民國時期商務(wù)印書館哲學類圖書的翻譯出版

[摘要]民國時期的商務(wù)印書館，積極引介出版西方哲學著作。本文從出版經(jīng)營的角度，通過綜合《民國時期總書目（哲學·心理學卷）》和《商務(wù)印書館圖書目錄（1897—1949）》的哲學類譯著書目信息，分析和總結(jié)商務(wù)印書館翻譯出版國外哲學類著作的特點和成功之處，希望能為今天的出版業(yè)以參考。

[關(guān)鍵詞]商務(wù)印書館 哲學 翻譯出版

[中圖分類號]G239 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853（2013） 02-0104-03

在中國近代西方哲學思想傳播史上，商務(wù)印書館作為全國最大的出版機構(gòu)，發(fā)揮了重要作用。本文試圖通過對《民國時期總書目（哲學、心理學卷）》和《商務(wù)印書館圖書目錄（1897—1949）》哲學類譯著書目信息的整理，探討民國時期商務(wù)印書館翻譯出版哲學類圖書的特點和成就，希望能為今日之學術(shù)出版業(yè)以借鑒。

1 民國時期商務(wù)印書館在翻譯出版哲學類圖書的成就和特點

根據(jù)筆者的整理統(tǒng)計，在《民國時期總書目（哲學·心理學卷）》[1]和《商務(wù)印書館圖書目錄（1897—1949）》[2]中，明確標示由商務(wù)印書館直接翻譯出版的哲學類圖書[3]，共計309種（重版重印不計），翻譯圖書來源國別，多達17個國家，其中數(shù)量較多的幾個國家是：美國85種、英國69種、德國43種、法國24種、日本40種、希臘4種。涉及作者237人，譯者215人。譯著內(nèi)容涵蓋西方哲學、哲學史、倫理學、邏輯學、心理學、美學等子類。在翻譯出版上，呈現(xiàn)以下幾個方面的特點。

1.1 哲學類譯著以叢書出版為主，單本為輔

309種哲學譯著中，有216種是歸在各類系列叢書中的。其中收入《漢譯世界名著》37種、《哲學叢書》20種、《百科小叢書》20種、《共學社叢書》13種、《尚志學會叢書》16種、《嚴譯名著叢刊》8種、《大學叢書》9種、《社會科學小叢書》8種、《新智識叢書》7種、《心理學叢書》6種、《中德文化叢書》5種，還包括其他一些零散歸入的系列叢書，如《家庭叢書》《自然科學小叢書》《師范叢書》《南京高師叢刊》等。

1.2 重視延長經(jīng)典譯著的生命力

商務(wù)印書館對同一著作原本，往往組織不同的譯者翻譯，并加入到不同的叢書系列中，以擴大發(fā)行面和影響力。如尼采的《查拉圖士特拉如是說》，國內(nèi)最早的譯本是郭沫若在《創(chuàng)造周刊》上發(fā)表的連載《查拉圖司屈拉》，一共6期，全書尚未譯完。商務(wù)印書館則于1935年推出了馬君武譯的《萬有文庫》本——《扎勒圖司之言》。1936年，商務(wù)印書館又出版了肖贛的譯本《查拉圖士特拉如是說》。蔡元培的《倫理學原理》1912年初版后，1915年即開印第4版，其后又有1924年5月7版，1927年8版，1940年又加入《漢譯世界名著》出精裝版。1924年5月初版的湯子庸翻譯的英國特雷西著的《青春期心理學》，先是歸入《新知識叢書》，1933年國難后又再版兩次，并被加入《師范叢書》作為師范生教材發(fā)行。

1.3 哲學類譯著的出版呈現(xiàn)一定的階段性

民國前期和民國后期，商務(wù)印書館翻譯出版的哲學類著作數(shù)量不大，1919年前出版的僅有21種，不到總數(shù)的7%，1939—1949年出版的譯著總數(shù)為39種，不到總數(shù)的13%。大規(guī)模出版主要集中在兩個時期，第一個集中期為1922—1926年，共出版哲學譯著63種，年均出版13種；第二個集中期為1934—1938年，共出版哲學譯著113種，年均出版23種。隨著新文化運動的興起，和大批留學生從國外學成回國，無論是出版環(huán)境還是翻譯者隊伍，都處在一種比較理想的狀態(tài)，因而出現(xiàn)了兩個出版高潮。到了20世紀40年代，戰(zhàn)火烽起，商務(wù)印書館的翻譯出版在業(yè)務(wù)守勢中，難有大的作為。

總的來看，民國時期商務(wù)印書館組織翻譯出版了大批西方古典和近代哲學的名家名著，包括柏拉圖、培根、貝克萊、笛卡爾、萊布尼茨、穆勒、斯賓塞、叔本華、尼采、伯格森、康德、詹姆斯、杜威、羅素等。既譯介了一些高質(zhì)量的學術(shù)哲學專著，也翻譯了一些普及性的哲學大眾類讀物，滿足了不同層次的讀者需求。也正是基于這一特色基礎(chǔ)，新中國成立后，商務(wù)印書館的出版范圍，被劃定為“以翻譯外國的哲學、社會科學方面的學術(shù)著作為主，并出版中外文的語文辭書”。翻譯出版外國名著中的“西方非馬克思主義”的著作，從此成為商務(wù)的一項基本出版任務(wù)。

2 民國時期商務(wù)印書館翻譯出版哲學類圖書的成功之道

商務(wù)印書館在哲學類圖書翻譯出版上所體現(xiàn)出的開創(chuàng)性和文化責任感，應(yīng)該說，是和商務(wù)領(lǐng)導層銳意進取、與時俱進的經(jīng)營思路分不開的。“五四”前后，一向崇尚“在商言商”的商務(wù)印書館亦感受到新文化的沖擊，商務(wù)高層在出書方向、機構(gòu)改組方面均進行了新的探索。1921年商務(wù)邀請胡適到館考察，會同楊端六等提出編譯所改組辦法，其中一條是“于編譯所另設(shè)一高等學術(shù)研究會，內(nèi)分哲學、文學、地理歷史學、社會學（包括政治經(jīng)濟社會學）、法律學、數(shù)學、物理、化學、醫(yī)學、工學、博物學等科，聘專門人才，每人擔任一科”。“各科委員，以有大學教授之資格者充之”。“委員之待遇，當比照北京大學教授而增減之”。“委員之職務(wù)，對內(nèi)負審查編纂之責任，對外負聯(lián)絡(luò)考察之責任”[4]。以上改組方案從制度上保證了哲學編譯出版的學術(shù)力量和穩(wěn)定性。改組的商務(wù)印書館編譯所，專設(shè)哲學教育部，負責人大多是哲學心理學方面的專家。1922年，在胡適的力薦下，時任北大心理學教授的留美博土唐鉞，接掌任哲學教育部部長。哲學教育部對新入行的編輯實行“導師制”，大力培養(yǎng)哲學譯著人才。據(jù)高覺敷[5]回憶初入商務(wù)的情景，“我覺得好像于大學畢業(yè)兩年多后考入了一個研究院似的。我把哲學教育部當作哲學教育學科的研究所，主持人唐鉞先生無異為我的指導教授。他向年來已為哲教部定購了美、英的多種心理學雜志，對我的學業(yè)進修大有效益。我除幫他修改《教育大辭書》的文稿外，還審閱外來投稿的著作”[6]。

商務(wù)印書館與各大學、研究機構(gòu)、學術(shù)團體建立了廣泛的聯(lián)系與合作，其出版的哲學譯著叢書多是與一些學術(shù)團體、研究機構(gòu)合作出版的。如與蔡元培合作的《常識叢書》，與南京高師合作出版的《南京高等師范學校叢書》，與梁啟超合作的《共學社叢書》等。商務(wù)還支持梁啟超等人創(chuàng)設(shè)“講學社”，“定每年聘名哲一人來華講演”。“自十年份起，每年歲助講學社五千元，專為聘員來華講演之用。三年為限（因講學社計劃先試辦三年），以后再另作計議。演講稿既承交敝館出版，仍照給講學社版稅。此次羅素演講稿即照此辦法辦理”[7]。后羅素來華期間共學社翻譯了一批書，全部編入《共學社羅素叢書》由商務(wù)出版，其中有《哲學中的科學方法》（王星拱譯，1921年）、《羅素算理哲學》（傅鐘孫等譯，1922年）、《政治理想》（程振基譯，1921年）、《戰(zhàn)時之正義》（鄭太樸譯，1921年）等。

商務(wù)高層善于把握出版商機，主動發(fā)現(xiàn)有價值的哲學著作，尋找合適的譯者。蘇俄十月革命以后，商務(wù)印書館主持人張元濟嗅到了其中蘊含的出版商機。張元濟在1920年7月29日的日記中寫道：“朱紹廉現(xiàn)在日本使館任書記，近丁憂回國。前日過訪，今日往晤。談及國內(nèi)對于俄國共產(chǎn)主義竟無一書。和文書均經(jīng)警廳檢閱，其緊要處全已刪去，必須從俄文譯出。余問日人解俄文者多，如有譯成之書彼國不能出版者，可否寄來一看？如果有辦法，本館亦可用。” 從日記中可以看出他對共產(chǎn)主義在國內(nèi)的出版保持著關(guān)注。此后商務(wù)出版的《共學社叢書》中則包含了大量介紹基爾特社會主義的著作[8]。商務(wù)后來的編譯所長王云五也非常善于挖掘選題，為引進西學尋找合適的原本。據(jù)伍蠡甫回憶，“父親（伍光建）所譯西方哲學、史學名著，基本上出于王氏推薦，文學作品則由父親自己挑選。前者主要有麥爾茲《十九世紀思想史》、休謨《人之悟性論》（現(xiàn)譯《人類理解研究》）、路德威格《俾斯麥》、福雷《拿破侖論》《拿破侖日記》等，而馬基雅維利《霸術(shù)》（現(xiàn)譯《君主論》），則是先父提出、王氏同意的。”[9]

商務(wù)非常重視整合內(nèi)部資源，依托館內(nèi)有影響力的雜志，實現(xiàn)書刊互動，將雜志的作者轉(zhuǎn)換為圖書的作者。以商務(wù)印書館發(fā)行的《東方雜志》為例，據(jù)賀麟回憶，“1925年，我在學生時代，寫了一篇題為《嚴復的翻譯》的文章，發(fā)表在《東方雜志》上，這是我生平第一次和商務(wù)印書館的聯(lián)系，也是后來從事哲學名著翻譯的開始。后來我認識了翻譯法國哲學的彭基相先生，他對我這篇文章因感興趣而保存起來，我們以此成了好朋友。”[10] 賀麟在學生時代的另外一篇文章《西洋機械人生觀最近之論戰(zhàn)》，也發(fā)表在《東方雜志》（1927年第24卷19號）上，此后他和商務(wù)印書館的聯(lián)系逐漸加深，1936 年，《東方雜志》要刊行一冊新年擴大號，組織他寫一篇關(guān)于哲學的文章，題為《康德譯名的商榷》（1936年1 月號），此文后來在哲學界亦產(chǎn)生了一定的影響。通過雜志的連帶效應(yīng)，賀麟隨后譯的《黑格爾》《黑格爾學述》，以及在抗戰(zhàn)期中寫的《文化與人生》論文集都放心交與商務(wù)印書館出版。《東方雜志》上面連續(xù)刊載的一些哲學論文后來亦曾結(jié)集入《東方文庫》套系，如1923年范壽康等人轉(zhuǎn)譯自日本的《馬克思主義與唯物史觀》入《東方文庫》第25種，1923 年錢智修（當時任《東方雜志》主編）翻譯的《柏格遜與歐根》入《東方文庫》第39種，同年由楊端六翻譯的《羅素論文集》入《東方文庫》第44種。

在營銷和發(fā)行上，商務(wù)亦積極推廣哲學類圖書。在1935年中國文化建設(shè)協(xié)會發(fā)起的全國讀書運動中，商務(wù)積極給予支持并將出版的部分書籍半價發(fā)售，其中不少新出版的哲學類書籍亦加入促銷書單。在為期兩周的讀書運動期間，列入半價書目的哲學類圖書有伍光建譯的《飯后哲學》、慶澤彭譯的《批評的希臘哲學》、南庶熙譯的《現(xiàn)代思潮》、瞿世英譯的《西洋哲學史》，還包括“哲學叢書” 系列部分圖書。這些圖書受到了讀書人的熱烈歡迎，有人撰文回憶，“我在四月八日這天經(jīng)過上海商務(wù)印書館時，只見門庭若市，顧客多得異乎尋常”[11]。

注 釋

[1]北京圖書館編.民國時期總書目（1911—1949）（ 哲學·心理學）[M].北京：書目文獻出版社， 1991

[2]商務(wù)印書館.商務(wù)印書館圖書目錄（1897—1949）[M].北京：商務(wù)印書館， 1981

[3]這里的哲學類圖書僅指外國哲學，包括心理學、邏輯學、倫理學、美學、馬克思主義哲學，不包含宗教學和中國哲學，同時不包括國內(nèi)作者根據(jù)國外原著重新編寫的圖書。

[4]陳達文.胡適與商務(wù)印書館[C]//商務(wù)印書館90年.北京：商務(wù)印書館，1987：586

[5]高覺敷又名高卓，出生于浙江省溫州市，是中國現(xiàn)代心理學界著名的理論家、史學家和翻譯家。1926年起他被上海商務(wù)印書館聘為編譯，先后在商務(wù)印書館哲學教育部和總編譯處任過職。

[6]高覺敷.回憶我與商務(wù)印書館的關(guān)系[C]//商務(wù)印書館90年.北京：商務(wù)印書館，1987：346

[7]子冶.梁啟超與商務(wù)印書館[C]//商務(wù)印書館90年.北京：商務(wù)印書館，1987：508

[8]商務(wù)印書館.張元濟日記[M].北京：商務(wù)印書館，1987：754

[9]伍蠡甫.伍光建與商務(wù)印書館[C]//商務(wù)印書館90年.北京：商務(wù)印書館，1987：81-82

[10]賀麟.漫談我與商務(wù)印書館[C]//商務(wù)印書館90年.北京：商務(wù)印書館，1987：328

[11]上海書店出版社[M].上海：上海書店出版社，1997：333

（收稿日期：2012-09-01）