點(diǎn)擊矛盾，砥礪學(xué)生的思維

思維活動(dòng)是人所特有的意識(shí)活動(dòng)。一個(gè)人思維能力的強(qiáng)弱、思維方式的優(yōu)劣，決定著一個(gè)人智能的高低。教育家贊可夫強(qiáng)調(diào)在各種教學(xué)中都要始終發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。語(yǔ)言是思維的外殼，教會(huì)學(xué)生思考，語(yǔ)文課堂教學(xué)有著不可替代的作用。華中師范大學(xué)楊再隋教授說(shuō)：“語(yǔ)文課就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課。”眾所周知，在語(yǔ)文能力中，無(wú)論聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中的哪一種能力，歸根結(jié)底都是思維能力。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中一定要千方百計(jì)地激活學(xué)生的思維。語(yǔ)文課如何結(jié)合自身的特點(diǎn)來(lái)達(dá)到發(fā)展學(xué)生思維能力的目的呢？

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，自始至終貫穿著各種各樣的矛盾。有師生之間的矛盾，學(xué)生之間的矛盾，也有學(xué)生與教材之間的矛盾；有的是正誤之別，有的則是高下之分。不論是怎樣的矛盾，其實(shí)都是不同思維活動(dòng)的反映，表現(xiàn)出他們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)上的差異。老師必須善于發(fā)現(xiàn)矛盾，把那些對(duì)立的、有差異的認(rèn)識(shí)暴露出來(lái)，組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。久而久之，學(xué)生的思維習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成，思維品質(zhì)就會(huì)提高。

一、用深層經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)學(xué)生感覺(jué)和理解之間的矛盾

一線的語(yǔ)文老師往往有這樣的體會(huì)，學(xué)生閱讀一篇文章，他是有一定感覺(jué)的，而這種感覺(jué)和正確的理解之間可能存在一定的距離。我們可以抓住感覺(jué)和理解之間的矛盾，甚至挑起學(xué)生的爭(zhēng)論，啟發(fā)學(xué)生的思維，達(dá)到理解之目的，使錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)變正確，使模糊的認(rèn)識(shí)變清晰。

前不久，一學(xué)生在自我復(fù)習(xí)時(shí)做了一道排序題，問(wèn)及她當(dāng)時(shí)是怎樣想的，她說(shuō)是憑著感覺(jué)做的。學(xué)生可以憑感覺(jué)，作為老師的我們可不行，得用深入淺出的方式解說(shuō)，使學(xué)生明了。

老師言簡(jiǎn)意賅地請(qǐng)學(xué)生關(guān)注最后一句，找到三個(gè)短語(yǔ)，并啟發(fā)學(xué)生：哪個(gè)在前，相對(duì)應(yīng)的哪種花的排序就在前。學(xué)生恍然大悟。

一般講到這兒，老師可以算是盡職了。這道題目的答案學(xué)生是知道了，但從本質(zhì)上說(shuō)還是老師告訴學(xué)生的，學(xué)生沒(méi)有自己發(fā)現(xiàn)，思維之門(mén)還是沒(méi)有開(kāi)啟。

接下來(lái)我把作為排序重要依據(jù)的第六句拿掉，問(wèn)學(xué)生：那該依據(jù)什么來(lái)排序呢？思考片刻后，一個(gè)學(xué)生發(fā)言，一些同學(xué)也點(diǎn)頭同意了他的說(shuō)法。

我不依不饒，問(wèn)：還可以依據(jù)什么來(lái)排序呢？一石激起千層浪，學(xué)生一下子來(lái)了興致，七嘴八舌地議論開(kāi)了。有的說(shuō)可以依據(jù)不同花的開(kāi)放時(shí)間來(lái)排序，如早上開(kāi)的花排在前，夜里開(kāi)的曇花排在最后；有的說(shuō)可以按照花形大小來(lái)排，花開(kāi)得小的排在前，花開(kāi)得最大的曇花排在后，大家都覺(jué)得他言之有理。看到學(xué)生思維這樣流暢和敏捷，做老師的感覺(jué)真好。

學(xué)生是要啟發(fā)的，單向的灌輸只能教出沒(méi)有意見(jiàn)的順民。記得有一位專家說(shuō)過(guò)，在我們的課堂上就是要挑動(dòng)“學(xué)生斗學(xué)生”。沒(méi)有經(jīng)過(guò)腦力激蕩，所有的道理都不會(huì)真正深入內(nèi)心。

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”老師找到學(xué)生矛盾的焦點(diǎn)，敢于展開(kāi)矛盾，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的思維豈有不活躍之理？而負(fù)責(zé)啟迪學(xué)生心智的老師要常常自問(wèn)，是不是有辦法教出比學(xué)生的感覺(jué)更美麗、更豐饒的內(nèi)容？

二、用中mxllSZ2Vc+YQ81xZhdYISw==介的職責(zé)對(duì)待一元解讀與多元解讀之間的矛盾

據(jù)調(diào)查，語(yǔ)文課堂沉悶的主要原因之一是學(xué)生對(duì)呈現(xiàn)的文本缺少興趣。他們?cè)诎l(fā)下新書(shū)的時(shí)候就迫不及待地把喜愛(ài)的文章讀完了，在老師布置預(yù)習(xí)后又把文章讀了幾遍，當(dāng)老師領(lǐng)著學(xué)生在一篇篇文本間走個(gè)來(lái)回的時(shí)候，他們感到老師講的內(nèi)容和他們想的差不多，老師現(xiàn)在用的方法及形式和以前的也差不多，沒(méi)有新意，缺乏挑戰(zhàn)，更無(wú)成就感可言。確實(shí)，如果老師在解讀文本中沒(méi)有過(guò)“生”之處，沒(méi)有善盡“中介”之職責(zé)，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味。

下面回放蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《少年王冕》的課堂現(xiàn)場(chǎng)。

某班的語(yǔ)文課上，老師領(lǐng)著學(xué)生按照時(shí)間順序理清了課文的思路，隨后抓住課文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，品讀感悟，認(rèn)識(shí)到王冕是一個(gè)勤奮的人，也是一個(gè)孝敬母親的人。因?yàn)閰⒖加脮?shū)和網(wǎng)上等許多資料都是這樣來(lái)解讀的：這篇課文講的是元朝著名畫(huà)家、詩(shī)人王冕小時(shí)候如何孝敬寡母、學(xué)畫(huà)荷花的故事。本課按時(shí)間順序記敘了王冕七歲父親去世靠母親讀書(shū)，家境貧寒，十歲替人放牛，卻仍不忘讀書(shū)學(xué)習(xí)；十三四歲邊放牛邊學(xué)畫(huà)；十七八歲終成“畫(huà)荷花的高手”，離開(kāi)秦家，在家繪畫(huà)讀書(shū)，仍不忘孝敬母親的故事。文章贊美了王冕勤奮學(xué)習(xí)，孝敬母親的美好品質(zhì)。學(xué)生在課堂上淺嘗輒止，根本無(wú)熱情可言。因?yàn)槊科獙?xiě)人記事的文章老師都是這么教的，不管學(xué)生懂不懂，不管學(xué)生煩不煩。

選自《儒林外史》的這樣一篇經(jīng)典課文，編在五年級(jí)的課本里，就僅僅是挖掘出這樣淺顯易懂的“勤奮、孝順”的主題嗎？經(jīng)典的魅力何在？此篇課文的教學(xué)價(jià)值何在？臺(tái)灣東吳大學(xué)中國(guó)文學(xué)博士、臺(tái)北教育大學(xué)語(yǔ)文與創(chuàng)作系廖玉蕙教授說(shuō)：“語(yǔ)文教育應(yīng)該從個(gè)人的情意共鳴為起點(diǎn)，體察時(shí)代的變化，才能收到表情達(dá)意、欣賞陶冶，進(jìn)而達(dá)到潛移默化的功效。”能否用現(xiàn)代人的眼光，讓這篇課文與當(dāng)下的學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)系呢？老師要盡到作品與學(xué)生中介的職責(zé)。于是在另一個(gè)班的語(yǔ)文課堂上，老師不用框框禁錮學(xué)生的思維，由著學(xué)生把自己閱讀中冒出的想法寫(xiě)下來(lái)，師生共同擬定的討論話題還真是不少：話題1，單親家庭的媽媽容易嗎？話題2，如何面對(duì)困難與挫折？話題3，成才與機(jī)遇、興趣、信念等的關(guān)系……

就第一個(gè)話題，學(xué)生對(duì)照文本，結(jié)合生活，暢所欲言。

師：?jiǎn)斡H家庭，一個(gè)媽媽養(yǎng)大一個(gè)孩子真是不容易的。我們可以想象一下，現(xiàn)在的單親家庭的媽媽，如果是跟王冕的母親遭遇一樣的困境，在支撐不住的狀況下，必須向成績(jī)不錯(cuò)的孩子開(kāi)口，希望他放棄學(xué)業(yè)去打工，以減輕家里的負(fù)擔(dān)，她也許會(huì)惱羞成怒地厲聲斥責(zé)：你以為家里有錢啊，一天到晚只會(huì)死讀書(shū)，也不會(huì)想辦法去打工幫忙。家是我一個(gè)人的嗎？就讓我像牛一樣做到死你就開(kāi)心了，是不是？這位王媽媽真是一位成功的母親，在教育子女方面作了非常好的示范。

生1：王媽媽是任勞任怨的，靠做針線活養(yǎng)家糊口，給兒子王冕做了好榜樣。

師：王媽媽也能適當(dāng)?shù)馗鷥鹤釉V訴苦，有的時(shí)候溝通是很需要的。且看，她喚來(lái)王冕說(shuō)：“孩子呀，不是我要耽誤你。這幾年年成不好，只靠我做些針線活兒掙的這點(diǎn)錢，實(shí)在供不起你讀書(shū)。如今，只好讓你到隔壁人家去放牛。”千萬(wàn)不要小看這一段話，話里呈現(xiàn)出一位明理母親的良好且有效的溝通藝術(shù)。

生2：首先王媽媽清楚地跟孩子說(shuō)明家里所面臨的窘境——父親早逝后，這幾年年成又不好；其次懇切表明她所做過(guò)的努力——做針線活兒掙錢，賺取微薄之資。雖然如此，生活依舊支撐不下去。接下來(lái)，她很坦然示弱：“實(shí)在供不起你讀書(shū)。”只能懇求兒子協(xié)助，提出讓他到隔壁人家放牛的方案。

生3：王媽媽這樣說(shuō)話，是跟兒子在商量，條理清楚而又用詞懇切。相信再桀驁不馴的孩子，也會(huì)承擔(dān)責(zé)任，為母親分憂解難。

生4：王冕的回答充分體現(xiàn)了王媽媽溝通產(chǎn)生的效果。“娘，我在學(xué)堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些。這樣可以貼補(bǔ)些家用，還能帶幾本書(shū)去讀呢。”

生5：王冕的孝順、體貼，從三言兩語(yǔ)中就可看出來(lái)，真讓人感動(dòng)。這篇文章中人物的對(duì)話也是值得細(xì)細(xì)玩味的。

至此，老師順?biāo)浦鄣仡I(lǐng)著學(xué)生一起玩味人物語(yǔ)言，包括秦家人說(shuō)的話。

討論“王冕是如何面對(duì)困難與挫折，開(kāi)創(chuàng)人生新局面的”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，老師這個(gè)中介給予學(xué)生具有挑戰(zhàn)味的提醒：理由至少有五點(diǎn)。（學(xué)生發(fā)言略）

文章里的人物，不管身處元代或清代，其實(shí)他們要解決的人生問(wèn)題和現(xiàn)代殊無(wú)二致，這是我們讀經(jīng)典的意義。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我們鑒賞文藝，最大目的是接受美感經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。”

可以欣喜地看到，因?yàn)槔蠋熢试S多元的詮釋，學(xué)生必然樂(lè)于參與討論，思維的創(chuàng)造性與獨(dú)特性得以培養(yǎng)。這種思維活動(dòng)不囿于固定的程序，不拘泥于固有的觀念，不迷信固有的結(jié)論，是最富有積極意義的思維活動(dòng)。就是這樣不斷磨礪，盡量消除時(shí)代或體驗(yàn)的隔閡，以達(dá)到真正的心靈交流和共鳴，“授之以魚(yú)”時(shí)還不斷地“授之以漁”，學(xué)生才能獨(dú)立地慢慢走，好好欣賞了。

三、用科學(xué)的策略優(yōu)化閱讀和習(xí)作之間的矛盾

閱讀是由外向內(nèi)的一個(gè)過(guò)程，由文字到中心；而寫(xiě)作則是由內(nèi)向外的一個(gè)過(guò)程，把要表達(dá)的中心外化成文字。閱讀更多地重于吸納，而寫(xiě)作是為了傾吐。閱讀和寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中比較難提高的兩種能力，離開(kāi)了哪一面，語(yǔ)文教學(xué)都會(huì)傾斜和失衡。但閱讀和寫(xiě)作又是不分家的，是同一層面上的兩個(gè)問(wèn)題，一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就可以同時(shí)涉及，一起提高。

1.在閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生從寫(xiě)作角度理解、吸收知識(shí)

如教學(xué)蘇教版語(yǔ)文第十一冊(cè)第15課《青海高原一株柳》一文時(shí)，閱讀的矛盾焦點(diǎn)就是直接指向?qū)懽鞯摹?/p>

（1）按說(shuō)課題是“青海高原一株柳”，文章寫(xiě)完第7節(jié)直接用第9節(jié)結(jié)束全文就可以了，作者為什么還用第8節(jié)來(lái)寫(xiě)家鄉(xiāng)灞河邊的柳呢？（原來(lái)作者又用許多筆墨來(lái)寫(xiě)灞河柳是要與高原柳進(jìn)行一一對(duì)比。）

（2）作者對(duì)比了灞河柳和高原柳的哪些方面？又是如何對(duì)比的？①作者對(duì)比了灞河柳和高原柳的生存環(huán)境、生活道路和命運(yùn)、外形以及對(duì)這兩種柳樹(shù)的不同情感。②拿高原柳的生存環(huán)境惡劣與灞河柳生存環(huán)境優(yōu)越進(jìn)行對(duì)比，拿高原柳的生活道路與命運(yùn)艱苦卓絕與灞河柳的生活道路與命運(yùn)一帆風(fēng)順進(jìn)行對(duì)比，拿高原柳的壯麗與灞河柳的柔媚進(jìn)行對(duì)比，拿作者對(duì)高原柳的敬畏之情與對(duì)灞河柳的自豪之情進(jìn)行對(duì)比。作者寫(xiě)高原柳時(shí)潑墨如水，寫(xiě)灞河柳時(shí)則是惜墨如金。這就叫詳略得當(dāng)。③灞河柳是作者家鄉(xiāng)的柳，名貫古今，作者最熟悉，也廣為人知。④灞河柳和高原柳同樣是柳樹(shù)，但生活道路和命運(yùn)卻不同。

（3）作者除了拿灞河柳與高原柳進(jìn)行對(duì)比之外，還在很多地方使用了對(duì)比的手法，試著找一找，并說(shuō)說(shuō)作者是拿什么與什么對(duì)比的，突出了什么。

作者進(jìn)行這么多的對(duì)比，目的就是為了更加突出青海高原這株柳讓人望而生畏的生命力。

這樣，不斷地讓學(xué)生聯(lián)系生活，獲得精神的陶冶，感受生活的需要，豐富自己的精神家園，拓展自己的寫(xiě)作思路。

2.以課文為基礎(chǔ)，進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)

仍以《青海高原一株柳》為例，學(xué)了對(duì)比的手法后，布置的課堂作業(yè)就是修改之前剛寫(xiě)的“桂花”片段，要求運(yùn)用對(duì)比的手法，突出桂花的特點(diǎn)。

習(xí)慣成自然，平日學(xué)生每讀到一篇文章，先從寫(xiě)作的角度談收獲，如結(jié)構(gòu)怎樣、開(kāi)頭結(jié)尾如何、中心是直接點(diǎn)明的還是蘊(yùn)含在哪里的、哪些句子寫(xiě)得特別精彩、我寫(xiě)哪種類型的文章可以模仿文中寫(xiě)法……

總之，以課堂練筆、批注的方式，結(jié)合課文進(jìn)行一些閱讀和寫(xiě)作相結(jié)合的訓(xùn)練，可以形成基本的技能，優(yōu)化閱讀與習(xí)作的矛盾。

砥礪學(xué)生的思維，暴露課堂中的矛盾，關(guān)鍵在于老師的教學(xué)理念、教學(xué)方法和對(duì)教材的正確解讀。當(dāng)然，討論什么問(wèn)題，抓住什么矛盾大做文章，必須經(jīng)過(guò)選擇，并非隨意而為。只有培養(yǎng)了分析、綜合、概括、推理、論證等思維能力，學(xué)生才能夠從部分到整體、從現(xiàn)象到本質(zhì)地理解文章，并有屬于自己的獨(dú)特解讀，尋找出作品中最多層次的意義——讓生活更加輕松、生命愈加豐美。