只有切身體驗才能演得真實

但凡戲曲演員演現代戲都會遇到一個難題，那就是把現代人物在舞臺上表現時會不由自主地將其“古裝化”。這是因為，戲曲演員平時在舞臺上扮演的大都是古代人物，對現代戲的表演比較陌生所致。特別是地方戲曲演員，平時演現代戲的機會不多，所以一旦排演現代戲時，就會腳手受縛，不知所措。筆者認為，現代戲是反映近時代的生活，戲曲演員要在舞臺上演好自己所扮演的角色，就必須得有切身的生活體驗。特別是演現代小戲，由于小戲受劇情的限制，提供給演員的表演信息有限，如果沒有去切身體驗，根本無從入手，稍有不慎，在舞臺上很容易陷入尷尬境界。

現代小戲作為一個新的戲曲表演種類，曾在上個世紀六十年代盛極一時，后來由于各種各樣的原因，逐漸淡出戲曲表演舞臺。事實上，小戲本是與老百姓十分貼近的藝術。相對于小品，小戲更富于生活氣息和田野情趣，在樸素的歌舞和逗笑中寓教于樂；相對于傳統折子戲，小戲獨立創作，獨立編演，貼近生活，貼近觀眾，貼近時代，更富于原創性。

《公章記》是一出批判官僚作風的具有一定現實意義的莆仙現代小戲。故事講述新世紀初年，農民張老伯的兒子大學畢業后招工蓋公章過程的遭遇。批判現實社會那些官僚作風和不良風氣，揭露“韓兆才”之流，利用人性的弱點，唯利是圖的丑陋行徑。作者想通過小戲，教育人們如何看待改革開放給人們帶來實惠的同時傳統價值觀的缺失，通過小戲的演繹，去迫切呼喚一種道德精神的回歸。

既然《公章記》的故事是我們現實生活中經常發生的事，那么演員就得以現實生活為依據，去切身體會小戲里人物的遭遇，這樣才能演得真實可信。有了這樣的想法之后，筆者拿到劇本后做的第一件事就是去機關各個科室觀察，發現很多基層政府機關部門的辦事人員的確存在不小的官僚習氣，官話套話連篇，工作效率低下，相互推諉成風，該辦的事不給辦、拖著辦的情況普遍存在。不按章辦事，講人情，講實惠已成為新時代的官場陋習，造成官民嚴重隔閡、對立。所以，劇本中張老伯在蓋公章的遭遇可想而知，這就難怪他會選擇托熟人“走后門”找捷徑，哪怕傾家蕩產也在所不惜，給社會上眾多的“韓兆才”們有了可乘之機。比如在《公章記》有這樣的一段情節，張老伯：“老韓，老韓，求你，求你啦！”韓兆才：[故意地]“傳呼響了，我得去回個電話。” 張老伯：“我實在是猴急啊！”唱：“這一張招工表格，可憐我百計奔波。輕如鴻毛重千斤，心血不少代價多。好不容易闖過道道關，差只差最后一個坡。于你來說易如翻掌，借口抽身是為何？老韓啊，麻煩麻煩，老韓啊，拜托拜托！”在這段表演里，筆者腦海里自然而然涌現出政府機關里那一張張冷面孔，這時的我就是張老伯了，我把一個求助無門的農村老頭那種急切、焦慮的形態表現的淋漓盡致。一出場就給觀眾留下很深的印象，達到預期的藝術效果。當張老伯聽韓兆才說“最好另外找人”時，心中那種失望和焦急是無法用言語來表達的，所以在這段的表演里特別注重張老伯的內心感受，在念“唉，我這個山里角落的老頭子，連城里的街道就認不清，還能認識誰？”這一段道白的同時，運用莆仙戲末角行當的基本功的“下盤手”結合套用莆仙戲生角行當的“搓手”“無奈手”等基本功，圍繞韓兆才左右來回踱步，來體現他的孤立無助處境。劇本中張老伯的話是真實可信的，試想，一個山區的老頭，很少見過世面，此時讓他去找別人替代韓兆才為他辦事是不現實的，他肯定沒辦法找到。何況之前，他是一直委托韓兆才，并為此“所有的積蓄都花光了，又貼了兩擔香菇，四頭大豬”！而韓兆才之所以這樣推諉，他是另有目的的，他在張老伯面前強調辦事的難，目的只有一個字——“錢”，這也是現實生活中韓兆才之流騙錢的慣用伎倆。在這段表演里我花費了不少心思，我要著重表現農民生活的“苦”和辦事的“難” ，引起觀眾內心的同情和共鳴，此時我把張老伯演得越可憐就越顯得韓兆才的可憎。

心中有了一定的現實生活依據，在接下來的表演里我就輕松多了，幾乎都是圍繞我所切身體驗的通過想象、臆造和結合莆仙戲的表演特點，再經過“唱”“念”“做”等戲曲表演的基本要素進行藝術再現，使整個表演過程中表演形式既體現了現代審美情趣，又不失傳統戲曲的空靈，讓觀眾在欣賞戲曲表演形式美的同時也起了潛移默化的教育作用，達到宣傳的目的。

莆仙戲現代小戲《公章記》曾在2001年全國“群星獎”戲劇比賽中獲得大獎，筆者也獲得優秀表演獎，并在在各種的級別的演出中受到觀眾的熱烈歡迎。《公章記》之所以獲得巨大成功是因為其故事情節既是生活中經常發生的事件，又是不尋常的事件。它以生活的真實性為基礎，用一種戲曲化的獨特方式展現了它的戲劇性內容。演員的表演也與現實生活非常接近，使觀眾有身臨其境、感同身受的感覺，顯示了戲曲藝術表現的迷人魅力。由此可見，演員對角色的切身體會，對其在舞臺表演是何等重要。

（作者單位：福建省莆田市荔城區莆仙戲信息中心； 莆田市荔城區莆仙戲一團戲劇有限公司）