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斯文·赫定筆下的丹噶爾

2013-12-29 00:00:00謝英
群文天地 2013年4期

摘要:1896年斯文赫定穿過藏北、青海湖地區到達丹噶爾,在他的所見所聞中反映出丹噶爾貿易的興盛、基督教的傳播和民族關系等一系列問題,這對研究丹噶爾具有重要的意義。

關鍵詞:斯文·赫定;貿易;基督教;芮哈特

斯文·赫定(A Sven Hedin1865-1952)是瑞典著名的探險家、地理學家,出生于瑞典。1890—1935年間先后5次進入中國,足跡遍及中國大部分地區。他的中國之旅不僅留下了大量的文字和圖片資料同時他率領的探險隊于1900年發現了著名的樓蘭遺址, 中國的科學工作者共同前往西北考察做了大量的記錄和報告,并且在1933年受南京國民政府鐵道部的委托勘探橫貫中國大陸的交通動脈即后來的蘭新鐵路,整個考察活動到1935年結束。在探險途中他畫有四五千幅速寫、水粉畫形象的展示了當時的背景,重要的是對西藏的部分山川繪制了地圖,并匯集成畫冊《斯文赫定素描集》。

1893年10斯文·赫定組織了中亞考察隊前往亞洲,1894年到達喀什,1895年到達了塔克拉瑪干沙漠,為這次遠征沒有帶足充分的水。途中水源的短缺他們喝過人尿、駱駝尿、雞血以及一切有水分的東西,迫使他們丟掉了很多隨身物品如兩架相機、1800張底片及很多較重的生活物品,最終在和田河中游發現了水源。1896年7月前往西藏,“出發時我們有21匹馬,29只驢,6只駱駝其中活著通過北臧的只有3匹馬3只駱駝和1只驢”。且在后來的途中遇到了唐古特族的強盜,且夜襲他們的營地,這中間也有狼在他們的營地周圍襲擊和嚎叫,11月8日探險隊到達庫庫卓爾。

一、丹噶爾城貿易一角

考察隊在前往庫庫卓爾地區時曾兩次遇到從丹噶爾購買東西的唐古特人。并且斯文·赫定對這些購買東西的人有了詳細的描述。“我們碰見一隊約50個唐古特人的旅行團,他們曾經到丹噶爾(Ten=Kar)小城購買面粉和別的冬糧” 50個人的購貨團隊是相對較大的,而且主要是以購買面粉和冬糧為主。 后來他們還遇到了蒙古人(Dsum=Sassadk=Mongolen)“他們曾到丹噶爾購買冬天的糧食,全隊有上千匹馬,三百只駱駝,三百個騎士共有百五十桿長槍”很明顯這次規模比上次龐大,單從運輸工具來看上千匹馬和三百只駱駝相當于一次戰爭所需要的馬匹。

1896年是光緒22年,是丹噶爾貿易繼嘉慶、道光和咸豐時期的鼎盛時期之后的回升時期。有學者把丹噶爾貿易分為四個時期,其中回升時期是光緒年間(1875-1909年)。但是這種回升力不夠強大,主要是由于西藏和新疆商人的目標逐漸從丹噶爾轉移至英吉利或者印度;玉樹等地的商人轉至打箭爐等地的川商;而附近的商人也開始轉移至臨洮、河州等地。但是從斯文·赫定的描述中我們大致可以認為這支購買冬糧蒙古人隊伍為遠距離,唐古特隊伍是庫庫卓爾附近的。

二、基督教在丹噶爾的傳播

斯文·赫定在11月15日到達丹噶爾時首先去基督教的傳道院并且說在很早的時候就聽過。并且在此休息了兩天之后前往塔爾寺。

在《亞洲腹地旅行記》“唐古特的強盜”一節中描寫斯文·赫定林哈特夫婦的故事。林哈特先生是荷蘭人,林哈特夫人蘇西是博士,他們還有一位小少爺。這個的三口之家卻在1898年在前往拉薩的途中在那克·蘇(Nak=tschu)遇難,孩子死了。在札蘇河(Tsachu)岸上,林哈特先生消失在一塊巖石后面從此便杳無音訊。“沒人知道他是淹死的還是被人打死的”。

在《與藏人同居記》中記錄到1896年6月芮哈特(Petrus Rijnhart)夫婦到丹噶爾傳教“ 基督教在此毫無一點根基…故吾思定有在此設立教會之必要”芮哈特介紹自己本來是個荷蘭傳教士。事實上斯文·赫定所記錄的林哈特和芮哈特是同一個人,1892年從我國內地來到青海傳教,并且和塔爾寺的喇嘛稱他為“來自西方的白喇嘛”,他的傳教工作也是通過喇嘛們展開的。至1898年遇難時32歲。

三、西方人與唐古特

十九世紀中葉開始西方的科考隊陸續進入我過西北進行探險和考察。丹噶爾作為西北重要的貿易城市同樣吸引了諸多的探險隊、傳教士和洋行。 在斯文·赫定的記錄中常用“襲擊”、“搶劫”、“強盜”等詞語進行描述唐古特人。在“唐古特的強盜”一節中敘述了與唐古特人的對峙并配有一副“唐古特人夜襲我們的營地”的素描圖。在庫庫卓爾周圍遇見的唐古特人“他們住在我們的臨近,夜里在我們帳幕周圍轉動希望能夠偷點東西。”在林哈特夫婦喪子的同時也寫到“西藏人在法人笛林斯(Dutreuil de Rhins)于1894年被殺的地方偷了我們的馬匹”以及林哈特先生的消失。從以上的描述可以看出唐古特人對西方人有較強的排斥性,這種排斥是由多方面的原因造成的。首先;進入同治年間后由于回族反清運動的爆發,整個河湟地區都陷入長達十余年的戰亂動蕩之中, 對河湟地區的民族心理也造成了巨大的影響;其次;唐古特人對西方人完全陌生,語言不同無法交流,且對這些陌生人的目的有多種的猜測并進行強烈的自我保護。再次;西方科考隊在藏區的有些行為有悖于民族風俗,引起當地人的強烈反感。

參考文獻:

[1](瑞典)斯文赫定.亞洲腹地旅行記[M].李述禮譯.上海書店印行,1984.

[2]楊建新,馬曼麗.外國考察家在我國西北[M].河南人民出版社,1983.

[3](美)芮哈特.與藏人同居記[M].王綬譯.商務印書館,1931.

(作者簡介:謝 英(1986-),女,青海湟源人,蘭州大學西北少數民族研究中心2009級碩士研究生。)

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