人教版教材與王力《古代漢語(yǔ)》中《報(bào)任安書(shū)》釋義與句讀的對(duì)比研究

摘 要： 人教版教材和王力《古代漢語(yǔ)》中《報(bào)任安書(shū)》一文的斷句和注釋存在很多差異，兩本教材都有需要修訂的地方。兩書(shū)編委在下次進(jìn)行修訂時(shí)，應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ā?/p>

關(guān)鍵詞： 人教版教材 王力《古代漢語(yǔ)》 《報(bào)任安書(shū)》 釋義 句讀

人教版語(yǔ)文課本是我國(guó)高中通行的教材，王力《古代漢語(yǔ)》是我國(guó)許多大學(xué)通用的古代漢語(yǔ)教材，二者在我國(guó)的語(yǔ)文教育中具有十分重要的地位和作用。

人教版語(yǔ)文教材（必修六）和王力《古代漢語(yǔ)》（中華書(shū)局，校訂重排本）第三冊(cè)均收錄了《報(bào)任安書(shū)》一文。然而，兩書(shū)對(duì)《報(bào)任安書(shū)》一文的釋義存在許多不同之處，同時(shí)二者在文本的斷句方面也存在一定的差異。總體來(lái)看，這些差異主要有：

一、釋義方面的差異

兩書(shū)在對(duì)《報(bào)任安書(shū)》中的重要詞語(yǔ)進(jìn)行注解的時(shí)候，存在許多差異。總體來(lái)看，大致有以下注釋不同：

1.慎

《文選》作“順”，今從漢書(shū)。（王力《古代漢語(yǔ)》909頁(yè)）

慎重。（人教版教材98頁(yè)）

按：王力《古代漢語(yǔ)》此處的注解，指出了《昭明文選》和《漢書(shū)》中的一處不同。而人教版教材已經(jīng)說(shuō)明，該文選自《昭明文選》（卷四十一）。查《昭明文選》李善注（宋代淳熙年間尤袤所刻之李善註本），筆者方發(fā)現(xiàn)，《文選》中此處確為“順于接物”。①因此，我們可以初步斷定，人教版教材在將《報(bào)任安書(shū)》選入教材時(shí)，所依據(jù)的《文選》版本的可靠性有待商榷。

2.為過(guò)

見(jiàn)責(zé)。過(guò)，責(zé)備。（人教版教材98頁(yè)。）

王力《古代漢語(yǔ)》未進(jìn)行注釋。

按：李善注與五臣注本，以及顏師古為《漢書(shū)》作注時(shí)，均未對(duì)“為過(guò)”進(jìn)行注釋。見(jiàn)，在古漢語(yǔ)中一般為謙辭，“見(jiàn)+動(dòng)詞”一般表示“別人對(duì)我（自身）施加某個(gè)動(dòng)作或行為”，如“有何見(jiàn)教“意思是：你有什么要教給我的嗎？”另外，“過(guò)”本身是一個(gè)名詞，但是往往做動(dòng)詞使用。此處，如果將“為”訓(xùn)為“進(jìn)行”，將“過(guò)”訓(xùn)為“責(zé)備”，更符合古代漢語(yǔ)的習(xí)慣。同時(shí)，筆者認(rèn)為，人教版的注釋“見(jiàn)責(zé)”一詞中，“見(jiàn)”仍為文言詞語(yǔ)，還需要進(jìn)一步將“見(jiàn)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

3.卜祝

掌管占卜和祭祀的官。（人教版教材98頁(yè)）

卜，卜官。祝，祭祀時(shí)贊辭的人。（王力《古代漢語(yǔ)》918頁(yè)）

按：如果單看注釋?zhuān)豢丛模秃茈y發(fā)現(xiàn)這兩種注釋之間的差別。如果說(shuō)我們將這兩種注釋分別和原文聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行的注釋的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。“近乎卜祝之間”這個(gè)短語(yǔ)中有“之間”一詞，“之間”一般用在兩個(gè)并列的短語(yǔ)之后，因此，此處王力《古代漢語(yǔ)》將“卜祝”闡釋為兩個(gè)詞語(yǔ)“卜”和“注”，更為貼切，更加符合我國(guó)古代的禮制。

4.用之所趨異也

因?yàn)樗非蟮牟灰粯印Ｓ茫驗(yàn)椤＃ㄈ私贪娼滩?8頁(yè)）

應(yīng)用死節(jié)的地方不一樣。（王力《古代漢語(yǔ)》919頁(yè)）

按：文選《李善注》：“《燕丹子》：荊軻謂太子曰：‘烈士之節(jié)，死有重于太山，有輕于鴻毛者，但問(wèn)用之所在耳。’”②荊軻刺秦王的故事，發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代；同時(shí)《燕丹子》的成書(shū)年代要早于司馬遷生活的西漢，因此，“但問(wèn)用之所在耳”當(dāng)為“用之所趨異也”的來(lái)源。“只問(wèn)用之所在耳”可直譯為“只問(wèn)把它用在哪里”。“用之所趨異也”中的“用”如果訓(xùn)為“因?yàn)椤保敲础爸睂⒊洚?dāng)代詞，“用之所趨異也”只能翻譯為”因?yàn)樗诘牡胤讲灰粯印保也蝗纭坝闷渌叜愐病备臃瞎糯鷿h語(yǔ)的習(xí)慣，這與《燕丹子》中“用之所在”的含義存在很大差別。因此，此處王力《古代漢語(yǔ)》中的注釋較為貼切，與該句的出處吻合。而人教版教材的釋義，則有待進(jìn)一步商榷。

5.詘體

詘，通“屈”。詘體，指被系縛。（王力《古代漢語(yǔ)》919頁(yè)）

卑躬屈膝。（人教版教材98頁(yè)。）

按：從上文來(lái)看，“不辱先”“不辱身”“不辱理色”“不辱辭令”都含有被動(dòng)義，其中的“辱”皆為使動(dòng)用法，因此，“詘體受辱”同樣應(yīng)該具有被動(dòng)的含義。“卑躬屈膝”是一個(gè)主動(dòng)性質(zhì)的詞，同時(shí)，帶有一定的貶義色彩，與本文的主旨不合。“被系縛”的意思是“被抓捕”。從下文看，“易服”“關(guān)木索”“被箠觸”等，都與刑罰或牢獄有關(guān)，因此，此處王力《古代漢語(yǔ)》的注解更符合常理。查《文選》李善注本，“詘體”之義，正是“謂被縲系”。③

二、句讀方面的差異

1.“無(wú)益于俗，不信”和“無(wú)益，于俗不信”

兩教材對(duì)“今雖欲自雕曼辭以自飾無(wú)益于俗不信適足取辱耳”的斷句存在差異。人教版教材為：“今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。”王力《古代漢語(yǔ)》的標(biāo)點(diǎn)為：“今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。”《漢書(shū)》（中華書(shū)局版）作：“今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。”

“今雖欲自雕，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳”可以翻譯為：“現(xiàn)在（我）即使想雕琢言辭，用好聽(tīng)的話來(lái)掩飾自己，對(duì)世人沒(méi)有好處，不能被信任，只會(huì)自取其辱”；“今雖欲自雕，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳”可以翻譯為“現(xiàn)在（我）即使想雕琢言辭，用好聽(tīng)的話來(lái)掩飾自己，沒(méi)有（什么）好處，世人也不會(huì)相信，只會(huì)自取其辱”，用花言巧語(yǔ)掩飾自己，很少能直接給別人帶來(lái)好處或者壞處。將這兩種翻譯進(jìn)行對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“今雖欲自雕，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳”一句的標(biāo)點(diǎn)有待商榷。正確的邏輯應(yīng)當(dāng)是，用花言巧語(yǔ)來(lái)掩飾自己，沒(méi)什么好處，人們也不會(huì)相信。因此，王力《古代漢語(yǔ)》的標(biāo)點(diǎn)較為可信。

2.“要之，死日然后是非乃定”與“要之死日，然后是非乃定”

兩教材在斷句方面，還有一處差異。人教版教材作為：“要之死日，然后是非乃定。”王力《古代漢語(yǔ)》則為：“要之，死日然后是非乃定。”李善注本和五臣注本均沒(méi)有對(duì)該處進(jìn)行注解。

在古漢語(yǔ)中，“然后”一般翻譯為“這之后”。“要之死日，然后是非乃定”可翻譯為“在他去世的這天對(duì)他進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，這之后（所有的）是非才能確定”。“要之，死日然后是非乃定”可翻譯為“對(duì)他進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，他去世的這天以后（所有的）是非才能確定”。

對(duì)一個(gè)人進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，應(yīng)該是截止到某個(gè)具體的日期，比如在學(xué)期末，學(xué)校會(huì)對(duì)學(xué)生一學(xué)期的表現(xiàn)做出一個(gè)總體評(píng)價(jià)；在年末，公司往往會(huì)對(duì)工作人員的表現(xiàn)做一個(gè)總體評(píng)價(jià)。而做出總體評(píng)價(jià)的日期，往往是確定、具體的，如“2012年3月13日”。因此，從邏輯上看，人教版教材此處的斷句較為合理。古語(yǔ)有云：蓋棺定論。在某人未去世之前，對(duì)他的一生進(jìn)行的總體評(píng)價(jià)，往往缺乏科學(xué)性。查《文選》（國(guó)學(xué)整理社版），其句讀正為：“要之死日，然后是非乃定。”④

從上述例證來(lái)看，人教版高中語(yǔ)文課本（必修六）和王力《古代漢語(yǔ)》（校訂重排本）對(duì)《報(bào)任安書(shū)》一文的斷句和注解存在許多不同之處，因此，兩書(shū)的編委在下次進(jìn)行修訂時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ㄅc協(xié)調(diào)，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的語(yǔ)文教育工作。

注釋?zhuān)?/p>

①南朝梁蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書(shū)局，1935，8：574.

②南朝梁·蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書(shū)局，1935，8：575.

③南朝梁·蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書(shū)局，1935，8：577.

④南朝梁·蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書(shū)局，1935，8：580.

參考文獻(xiàn)：

[1]人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室.全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文（第六冊(cè)）[M].北京：人民教育出版，2007，1，第2版.

[2]王力主編.古代漢語(yǔ)（校訂重排本）第三冊(cè)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1998，5，第3版.

[3]南朝梁·蕭統(tǒng)，著.唐·李善注.昭明文選[M]（影印圈句本），北京：中華書(shū)局，1935，8，第1版.

[4]漢·班固.漢書(shū)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1962，6，第1版.