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語文教學應注重傳統文化教育

2013-12-29 00:00:00趙光源
考試周刊 2013年24期

摘 要: 課程改革圍繞以“學生為主體,以教師為主導”的教育理念,鼓勵廣大語文教育工作者充分發揮主觀能動性,不斷創新和完善教學方法和教育模式。語文教師要繼承和發揚我國語文教育重視傳統的教學思想,在教育教學中展開形式多樣的“傳統文化”教育,擔負起其傳遞中華文明薪火的重任。

關鍵詞: 語文教學 詩教 傳統文化教育 傳統道德 古賢人

一方水土養一方人,語文教育也應“本土化”。廣大語文教師作為語文知識和德育教化的雙重承擔者,要充分認識到傳統文化教育在語文教學中的重要性,做好以下幾點。

一、語文教學要重視“詩教”

詩教是我國傳統教育十分注重的一個方面,詩歌朗朗上口,易背誦,又蘊含豐富的人生哲理和自然意趣,是正在形成世界觀和人生觀的學生最好的精神食糧。

1.人之初,性本善;性相近,習相遠。

我國的傳統教育十分注重“詩教”,在兒童啟蒙階段,就要求朗讀、背誦大量的古詩詞,因為許多古詩詞都有十分豐富的人生哲理。語文教師在教學活動中,除了完成課文中的知識傳授外,還擔負著德育教化的責任,所以應當注重古詩詞的“詩教”。比如,讓小學生讀讀《三字經》、《千字文》、《千家詩》等啟蒙讀物,中學生背誦古詩詞、文言文等,平時鼓勵學生參閱四書五經等經典文籍。一方面可以提高學生的朗讀閱讀水平,另一方面通過“詩教”,可以激起學生對中華文化的熱情,培養高尚人格和道德品質。例如《憫農》一詩,語文教師可以教育學生從字里行間體會到老農日下鋤禾的辛苦,讓學生體恤農人的艱辛,從而懂得珍惜糧食,養成不浪費、節儉樸素的良好習慣,這比蒼白無力的說教效果要好得多。又如《梅》一詩,語文教師可以教育學生學習梅那種傲雪獨立、凌寒散香df7ef7d046e5d241d19c55fd3ffbae50b169f0ae2fbb6283ce8a3f41114263be的精神品質,保持高潔的人格。對于時下壞的社會風氣影響下的部分學生,無形中起著無聲勝有聲的德育作用,學生接觸多了這類優秀的作品,對不良社會風氣就會有一定的“免疫”力。《三字經》說:“人之初,性本善。性相近,習相遠。”只有良好的教育,才能培育出美好的人格。

2.腹中有“詩”氣自華。

中國古詩詞內涵豐富,意境優美,韻律和諧,極具審美價值。教學中,要指導學生反復誦讀、背誦,讓學生在朗讀背誦中與詩詞作者“心靈交匯”,體會到作者的思想感情和詩詞的意境之美,在此基礎上又可以引導學生富含感情地朗讀,體現詩詞韻律之美。例如,七年級語文課本后古詩詞十首中的《觀書有感》,平仄相間,節奏明快,意蘊豐富,意味深長。讀到情深處,可見天光云影,溏池如鏡,水聲潺潺,哲人悠悠,如此意境之美,學生自然在“自然風光”中陶醉,并且形成獨特的審美情趣。

3.詩中有畫,領略意境之美。

一首好詩基本上就是一幅好畫,一篇好文章就是一腔熱血。在語文教學中,教師要根據學生“愛美之心,人皆有之”的特點,用“立體”語言還詩中之“畫”,文中之“血”。例如教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時,教師要引導學生還原詩中之“畫”。詩讀完,畫寫就:一老人立于破屋之前,衣衫襤褸,傷痛可憐,憂愁激憤,這樣作者的心情便由“畫”面躍出,無需多言,學生感同身受。所以,教師應當善于把平面的“詩畫”變成立體化的“意境”,引導學生去品味,去欣賞,潛移默化地讓他們熱愛祖國的文化,熱愛語文。

二、重視傳統道德文化的教化

我們有著強大的傳統文化根基,我們應該始終堅持把中國優秀的傳統文化貫穿于教學之中,使中華文化得以傳承和發揚。我們是中國人,就應該進行中國式的教育。

1.“仁義禮智信,忠孝廉恥勇”,這是中國人幾千年來不敗于世的根本。

在語文教學中,我們會接觸許多關于古代圣賢的文章或者故事,他們的為人處世、立世之本,無一不是傳統優秀文化代言者的典范。語文教師講授課文時,如果脫離傳統道德文化,夸夸其談,則未免浮于形式。而且學生從小接受的就是“仁義禮智信,忠孝廉恥勇”等優秀傳統道德文化教育,教師在教育教學中注重傳統德育教化,本身就是將知識的傳授和德育教化相結合,學生容易理解和接受。

2.儒家學說“儒字”就是人需,符合人性需要的學問。

儒家認為:“恥,乃人禽之別也。”民若“無恥”,政與刑再多、再重,也難以抑制犯罪率的攀升。一旦國民“有恥”和“自律”,就會自覺自愿地按照社會規范和法律,調整自己的行為,社會就會真正和諧。儒家是中國千年教育的執行者,一度創造出了領先于世界的燦爛文化。儒家有些理論還是值得我們借鑒的,比如上述對“禮”、“恥”的看法,是相當成熟的。對于優秀的儒家理論,還是要繼承和發揚的。教育應該回歸好的傳統,語文教師在教學中,要促使學生學會“禮”,懂得“恥”,使學生成為知書達理、知恥而后勇的新一代中國人。

三、重視古賢人在語文教學中的榜樣作用

中國五千年文明長河中,涌現出無數可歌可泣的英雄人物和燦若繁星的圣賢名士,學生從小就聽著他們的故事。語文教師作為傳授知識和德育教化的教育工作者,在教育教學中要重視古賢人對學生所起的榜樣作用。

1.用人物小故事的方式,講述歷代仁人志士的故事。

榜樣的力量是巨大的,學生正處于長身體長知識的階段,他們會以身邊的人或者是接觸到的人為模仿的對象,一個好的榜樣會影響其人生觀、世界觀、價值觀的形成,語文教師責無旁貸地擔負這個重任。在課外讀物中,我們向學生推薦岳飛《盡忠報國》的故事,也許他們就學會對國家忠誠,對父母孝順;給他們講《程門立雪》的故事,也許他們就學會尊重老師,尊重知識;給他們講《匡衡鑿壁偷光》、《司馬光警枕勵志》、《車胤囊螢照讀》的故事,也許他們就懂得要成就一番事業,就得努力學習的道理。

2.從先輩成功的教學經驗中汲取營養。

語文教學要重視“情境”,我們可以在先輩的教學案例中找到靈感。古時候有孟母三遷,為了兒子有良好的學習“情境”,孟母連續搬家。作為新時代的教師,我們更應該意識到教育環境對于學生學習的影響。例如,采用電教室Flash課件教學、課外教學、情景教學等,能夠讓學生身臨其境,引起興趣,方便學生進入角色。創新教學方法和教育模式,這是新時期語文老師所應有的自覺。

總之,語文教師應注重傳統文化教育,形成富有個人特色的語文教學方式。作為語文知識傳授者和學生的品德教育者,語文教師應該努力教學,潛心教學研究,為培養品學兼優的下一代而努力奮斗。

參考文獻:

[1]錢威,徐越化.中學語文教法.東北師范大學出版社.

[2]張行濤,郭東歧.新世紀教師素養.首都師范大學出版社.

[3]王尚文.中學語文教學研究.高等教育出版社.

[4]羅素著.楊漢麟譯.羅素論教育.人民教育出版社.

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