試論高校德育新理念的確立

摘 要： 理念創(chuàng)新是高校德育創(chuàng)新的先導，首先應當認識高校德育發(fā)展的方向性問題。本文從德育目標、德育內(nèi)容、運行機制和德育評價四個方面審視高校德育，更加科學全面地確立高校道德教育的新理念。

關鍵詞： 高校德育 德育目標 德育內(nèi)容 運行機制 德育評價

現(xiàn)代高等教育，不僅注重知識傳授和科學研究，更以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W生為目標。因此，確立高校德育新理念成為德育發(fā)展的首要任務。首先，我們應當認識高校德育發(fā)展的方向性問題，從德育目標、德育內(nèi)容、運行機制和德育評價四個方面審視高校德育，更加科學全面地確立高校道德教育的新理念。

一、確立德育目標——以人為本的和諧教育理念

和諧文化在我國的歷史上有著深厚的淵源。古代思想家莊子就提倡“天和”、“人和”，孔子更進一步提出了“和為貴”的思想。道德教育不僅是“在人與人之間進行的精神交流和對話”，更重要的是教會學生如何協(xié)調(diào)社會、自然和內(nèi)心世界，達到自覺的道德境界。

在和諧教育的新形勢下，高校德育應堅持以人為本的和諧教育理念，積極發(fā)揮大學生主體的能動性。以人為本的德育理念包括兩方面的涵義。一是德育要關注人的思想品德的完善。二是德育在完善人的思想道德品質(zhì)的同時，更關注人的潛能的開發(fā)、個性的發(fā)展。高校德育，首先應當關注人的存在，使大學生懂得思考有關人生的問題，激發(fā)大學生對自然界、人類社會和生命本原的探索，使他們最終成為自己和社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人。同時，高校德育還應當體現(xiàn)對人的關懷，即教會學生在“關懷”別人的同時也懂得接受“關懷”。其次，高校德育應當關注大學生社會性的發(fā)展。大學生的社會性是個體能動地進行社會認知、社會判斷的內(nèi)化品質(zhì)，體現(xiàn)在學生對社會規(guī)范的理解和社會技能的習用，形成關于社會的價值觀念及具備相應的社會認知、社會判斷和有效參與社會的能力。最后，高校德育還應培養(yǎng)學生的可持續(xù)發(fā)展觀念，將生態(tài)文明教育提到一個全新的高度，教會大學生尊重和愛護大自然，倡導文明和諧的生活消費方式，促進人類與自然的動態(tài)平衡與協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、確立充實、序列化的德育內(nèi)容

隨著社會迅速發(fā)展，教育體制改革的不斷深入，高校德育內(nèi)容必須根據(jù)教育對象不斷變化發(fā)展的思想狀況，在內(nèi)容上做出生態(tài)性的調(diào)整和創(chuàng)新，實現(xiàn)在平衡—不平衡—新的平衡的運動、變化、發(fā)展之中。

（一）完善德育內(nèi)容，使其充實化。

目前，國家對高校德育提出了多層次、多方面的要求，決定了德育內(nèi)容的豐富性。我國實施的德育內(nèi)容公認的有四個部分組成，即思想教育、政治教育、道德教育和法紀教育。[1]它們彼此促進、相互協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成育人的整體合力。此外，在德育的具體內(nèi)容上，還需要根據(jù)我國現(xiàn)代化建設的新進程和社會主義市場經(jīng)濟體制的新特點，不斷拓展其內(nèi)涵，比如：成才觀、擇業(yè)觀、競爭意識、合作意識、創(chuàng)新意識等。

（二）調(diào)整德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)序列化。

德育內(nèi)容中，道德教育處于基礎性層次，法紀教育處于較高的基礎性層次，政治教育處于高層次，科學世界觀教育則處于最高層次，它們共同構(gòu)成一個自下而上的有機序列。

首先，在思想政治教育上，對處于不同階段的大學生應相應地接受愛國主義—社會主義—共產(chǎn)主義等內(nèi)容的教育。熱愛祖國是對大學生最起碼的要求，堅持社會主義方向，立志做社會主義事業(yè)的建設者和接班人是第二個層次，在此基礎上，培養(yǎng)和塑造一批具有共產(chǎn)主義理想和覺悟的先進分子。再者，在道德教育上，首先使學生養(yǎng)成良好的生活習慣，包括勞動集體觀念等個體品德；其次要注意家庭美德、職業(yè)道德、社會公德等多層次美德的修養(yǎng)。而思想修養(yǎng)內(nèi)容是主導內(nèi)容，道德修養(yǎng)內(nèi)容位居核心內(nèi)容，心理修養(yǎng)是一般的基礎內(nèi)容，成才修養(yǎng)是大學生思想道德修養(yǎng)的出發(fā)點和歸宿。所以，在內(nèi)容的組合上，既要有相對穩(wěn)定的基本教育內(nèi)容，又要有根據(jù)形勢任務及教育對象變化的需要確立的創(chuàng)新內(nèi)容，共同組成一個完整的德育內(nèi)涵體系，才能有效地實施教育。

三、構(gòu)建“體驗對話”和實踐的德育運行機制

（一）突出“體驗”，強調(diào)“對話”。

“體驗對話”式德育，就是要融于社會生活，通過建立“對話”，讓大學生確立對生活的態(tài)度，培養(yǎng)熱愛生活的情趣。“對話”不僅是一方對另一方的單向灌輸、指使、管教，而且是對話各方多向互動，教學相長，使大學生自覺內(nèi)化。體驗對話式德育強調(diào)要培植對話的“土壤”，創(chuàng)造和留置可以對話的“空間”，讓對話各方能夠自由表達思想觀點和情感態(tài)度，能夠自主選擇價值取向和行為方式。

（二）體現(xiàn)“實踐性”。

只有在真實的生活世界中展開對話，學生才能從自身的結(jié)構(gòu)和需要中找到與之相一致的契合點，才能將其內(nèi)化為自己的信念，外化為自己的行為，因此高校德育教學要體現(xiàn)實踐性。為此，應當充分利用各種學生社團，將德育滲透在社團活動中。此外，學生參與的校外活動也是開展德育教學的重要渠道。

四、確立多元、人性化和動態(tài)的德育評價理念

（一）高校德育的評價要實現(xiàn)多元化。

德育評價的多元化取決于以下兩個因素：首先，社會發(fā)展日益呈現(xiàn)出多元化的趨向。每個學生必然要受到來自國內(nèi)外不同文化價值觀的沖擊，這使得高校德育面臨的問題更為突出。為應對這種態(tài)勢，高校德育評價內(nèi)容必須多角度、全方位拓展。其次，高校德育的載體日益豐富多彩。評價學生的道德水平，就要從單純重視道德認知成績的評定轉(zhuǎn)向?qū)W生的“德”和“能”的綜合素質(zhì)的全面考察上，以實現(xiàn)大學生德育評價從單一化到多元化的轉(zhuǎn)變。

（二）高校德育的評價要實現(xiàn)人性化。

在德育評價過程中，我們應重視人的差異性。從德育實踐來看，不僅個體獨特的心理背景會導致他們在接受教育時的原則性差異，而且他們心理背景中不同因素的差異，也會對教育的接受度產(chǎn)生不同的影響。每個受教育者都是獨一無二的個體，評價者不能以絕對統(tǒng)一的尺度度量他們的道德水平，在對學生的道德評價過程中，應善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，通過評價前、評價中、評價后的全過程跟蹤管理服務，促進學生的發(fā)展。

（三）高校德育的評價要實現(xiàn)動態(tài)化。

首先，評價是在德育活動的所有環(huán)節(jié)上展開的全面評價。實際上，沒有德育活動展開以前的評價，德育活動結(jié)束后評價的實際意義就大打折扣；沒有德育過程中的評價，我們就不能及時改進德育工作，就會失去盡可能促進學生發(fā)展的機會。[2]

其次，要重視評價標準的與時俱進。高校德育評價體系的構(gòu)成要素是不斷發(fā)展變化的，評價的作用也只有在德育的動態(tài)實踐中才能逐漸顯現(xiàn)出來。因此，高校德育評價的指標就要根據(jù)新時期德育的要求和特點而不斷調(diào)整、充實、完善，評價的程序應是一個動態(tài)變化的過程，評價的方法也應在動態(tài)的評價實踐活動中不斷改進。

綜上所述，高校德育的發(fā)展應當從德育目標理念的確立入手，積極實現(xiàn)德育內(nèi)容、德育教學、德育評價理念的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，從而完成高校德育新理念的重構(gòu)，為整個高校德育改革奠定理論基礎。

參考文獻：

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