淺析反思性思維在外語教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要： 外語教學(xué)受相關(guān)學(xué)科影響而產(chǎn)生新的反思性外語教學(xué)理論屢見不鮮。反思性教學(xué)不僅提供了系統(tǒng)的理論，而且是一種由教師親自參與構(gòu)建理論的實(shí)踐活動(dòng)，對外語教學(xué)工作具有切實(shí)的指導(dǎo)意義，它從思維的高度探索了教學(xué)理論與實(shí)踐，在提倡探究精神與科學(xué)思維方式的同時(shí)，十分重視教師的自我發(fā)展與主動(dòng)性的發(fā)揮。

關(guān)鍵詞： 反思性 外語教學(xué) 應(yīng)用

在外語教學(xué)發(fā)展史上，受相關(guān)學(xué)科影響而產(chǎn)生新的外語教學(xué)理論發(fā)展成一個(gè)獨(dú)立學(xué)派是屢見不鮮的現(xiàn)象。20世紀(jì)后期，在世界范圍內(nèi)教育領(lǐng)域反思性教學(xué)理論迅速發(fā)展的影響下，應(yīng)用語言學(xué)界又一新理論——反思性外語教學(xué)誕生了。盡管反思性教學(xué)對大部分外語教師來說至今仍是一個(gè)全新的領(lǐng)域，但由于它不僅提供了系統(tǒng)的理論，而且是一種由教師親自參與構(gòu)建理論的實(shí)踐活動(dòng)，對外語教學(xué)工作具有切實(shí)的指導(dǎo)意義，因而受到外語教師的青睞。

“反思性教學(xué)”（Reflective Teaching）中的“反思”（Reflective）一詞出自英語動(dòng)詞“reflect”。對大多數(shù)人來說，“反思”并非一個(gè)陌生的字眼。但是，要求教育他人的教師不斷反思自己的教學(xué)工作則是近年來的事。這是因?yàn)椋逃I(lǐng)域中長期存在的兩個(gè)根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，阻礙了教師對教學(xué)工作的“反思”：其一是教師歷來是課堂教學(xué)的絕對權(quán)威，大凡教學(xué)出現(xiàn)問題，除了少數(shù)問題教師受到批評外，都是從學(xué)生方面查找原因，教師至多做一些輕描淡寫的自我批評而已；其二是教師長期被視為機(jī)械地貫徹教育政策與傳授知識的教書匠，無多少自主權(quán)，似乎也無自我反省的必要，即使需要反省，也只是檢查自己在貫徹教育政策或領(lǐng)會(huì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)意圖方面有沒有產(chǎn)生偏差。因此，雖然不少教師在學(xué)期結(jié)束時(shí)可能會(huì)寫一份教學(xué)小結(jié)，但其并非不斷進(jìn)行教學(xué)反思的結(jié)果，而僅為對工作的回顧，有時(shí)甚至是一種形式主義的應(yīng)付，對教師的觸動(dòng)往往不大。這種現(xiàn)象在傳統(tǒng)教學(xué)中相當(dāng)普遍，在外語教學(xué)中更為突出。

反思性教學(xué)理論對傳統(tǒng)的教學(xué)觀無疑是一次猛烈的沖擊。一方面，它使教師從教與學(xué)兩個(gè)層面上檢驗(yàn)教學(xué)成效，使教師與學(xué)生這兩個(gè)課堂的主人融為一體，另一方面，它有助于教師從理論與實(shí)踐兩方面參與教學(xué)，通過學(xué)習(xí)科學(xué)的教學(xué)理論，對自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，使原有的教學(xué)理論與教學(xué)水平得到升華，也與教學(xué)理論工作者結(jié)合起來。可以說，無論對于教師或?qū)W生，甚至對于教學(xué)理論研究和管理工作來說，反思性教學(xué)都是十分重要的。

一、反思性思維必不可少的三種態(tài)度

1.思想開放性（Openmindedness）。為進(jìn)行反思性思維，必須具備強(qiáng)烈的博取眾家之長的愿望，善于聽取各方意見，包括與自己不同的見解，考慮多種可供選擇的可能性，認(rèn)識到自己最喜歡或已確立的信念或知識有可能是錯(cuò)誤的，需要加以修正，甚至予以摒棄。采取反思性教學(xué)的教師會(huì)不斷詢問自己，做這個(gè)教學(xué)活動(dòng)的目的是什么，正在做的教學(xué)活動(dòng)是否是達(dá)到了既定目標(biāo)的最佳途徑，以及他們還需要如何吸取他人所長改進(jìn)自己的工作。

2.責(zé)任感（Responsibility）。責(zé)任感意味著認(rèn)真考慮行為可能導(dǎo)致的后果。對教師來說，無論是在教學(xué)過程中或是在反思教學(xué)中，都必須考慮教學(xué)對個(gè)人產(chǎn)生的后果，以及對學(xué)生的成長、對學(xué)校與社會(huì)可能產(chǎn)生的后果。有些后果是可以預(yù)料的，而有些后果是始料不及的，一個(gè)有責(zé)任感的教師，應(yīng)對各種后果有所準(zhǔn)備，而不是只顧眼前利益或一時(shí)沖動(dòng)，做出一些可能產(chǎn)生消極后果的決策。

3.執(zhí)著性（Wholeheartedness）。執(zhí)著是反思性思維與教學(xué)必須具備的品質(zhì)，教學(xué)反思這項(xiàng)艱巨與細(xì)致的工作只有通過堅(jiān)持不懈的努力才能完成。一個(gè)執(zhí)著的老師總是不斷思考與更新自己的信念、教學(xué)理念、策略與方法，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)它們是否符合教學(xué)規(guī)律。

二、反思性教學(xué)的五步驟

反思性教學(xué)理論的創(chuàng)始人杜威（J.Deway）在《我們怎樣思維》一書中，就反思性思維的階段做了具體的論述。他提出了反思性思維的五個(gè)階段（亦稱思維五步），后發(fā)展成反思性教學(xué)的五步驟（亦稱教學(xué)五步）。

1.建議（Suggestion）。這一階段是反思性思維的開始，其特征是參與活動(dòng)，在活動(dòng)中的萌發(fā)出各種原始的想法，包括可能產(chǎn)生的問題與解決方法等。

2.理智化（Intellectualization）。上階段諸多想法通過思考與內(nèi)化逐漸聚焦，清晰地形成一個(gè)問題（problem），因此，本階段亦稱為“問題”階段。

3.假設(shè)（Hypothesis）。對問題進(jìn)行多方面思考并取得了初步事實(shí)及資料后，便產(chǎn)生了一個(gè)更為明確的命題。

4.推理（Resoning）。在前幾階段的基礎(chǔ)上，對各種假設(shè)進(jìn)行推理與分析，從中選擇一個(gè)最可行的假設(shè)及支持它的理論，確定一個(gè)假設(shè)。

5.以行動(dòng)檢測假設(shè)（Testing the Hypothesis by Action）。經(jīng)過推理確定的假設(shè)仍然是理論上的論證，其存在是有條件的，必須通過實(shí)驗(yàn)等實(shí)際行動(dòng)的檢測，才能證實(shí)所做假設(shè)能否成立。

杜威提出的反思性思維的五階段論，以及后來運(yùn)用于教育領(lǐng)域的教學(xué)五步驟都對教育界產(chǎn)生了很大的影響，至今世界上很多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和大學(xué)的學(xué)術(shù)研究與高層次的論文撰寫基本上都遵循這五個(gè)步驟。

越來越多的外語教學(xué)工作者認(rèn)識到，僅追求方法的變更已不能從根本上改革外語教學(xué)，也不能滿足時(shí)代的需要，應(yīng)用語言學(xué)者與廣大外語教師都希望探討比方法論更深層次的改革，因此跨學(xué)科研究與多維度思考語言與外語教學(xué)的本質(zhì)與過程已成為時(shí)代的潮流。隨著反思性外語教學(xué)的發(fā)展，反思性外語教學(xué)的實(shí)踐必然會(huì)日益增加。

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