第三年齡：人生的第二黃金期

面對人口老齡化挑戰，我們應該轉變對它的焦慮和恐懼的情緒，認識到人口老齡化是人類經濟社會和文明發展的成果。它的到來既是不可避免的，又是蘊含著可開發的價值的。現代老年人要度過三十年的漫長時期，這個時期的到來不是年輕力強的中年時期的絕對中斷，而是中年時期經過一個延續期再轉向衰亡的兩次局部質變的過程。這延續期，國際上稱之為“第三年齡”，隨后的衰亡期的逐步渡過則稱為“第四年齡”。

建立“第三年齡”概念，也是為老年學學科的創新奠定新的學理基礎。這一概念的提出，顛覆了傳統老年學中的簡單化、片面化的“老年智力下降”、“老年已經失能”、“老齡化是社會負擔”等等觀念，它以劃分“第三年齡”和“第四年齡”、肯定前者的發展潛力的觀點，反映了現代老年人的全面的、真實的狀況。無論在智慧方面、能力方面、社會價值方面，都讓辯證法的科學分析在老年學中占據主導地位。

建立“第三年齡”概念，對于各項老年事業都具有重大的指導意義。按照這個概念，國家對于開發和使用老年人才，將會有制度性安排；對于發展老年文化，鼓勵老年人從事文學創作、藝術活動、各門人文學科研究，將會有鼓勵政策；對于老年教育的發展將給予更多的重視和支持。

積極評價第三年齡的根據

既然從老年人生的全過程中劃出第三年齡，指明它是人由中年期向老年衰老期過渡的時期，那么，人們一定會給第三年齡以更積極的評價。怎樣評價、它的根據又是什么呢？

1.事實的依據

社會進步到今天，人的壽命大大延長了。其原因無非是：隨著經濟發展而來的物質生活的改善和營養的增強；隨著社會公平的推進而來的人際關系的改良和心境的寬松；隨著文化發展而來的精神生活的豐富和文明生活方式的推廣；隨著科學技術進步而來的保健的加強和醫療技術的先進。現在，中等及其以上的國家，人均預期壽命都達到75歲左右，在發達國家和發達地區，80歲以上的人口在老年人口中的比重提高到20%以上。這樣說來，人口老齡化確是人類文明進步的巨大成就。不言而喻的是，生命的延長意味著人的老化期到來的推遲。現在，城鎮里60歲的男人和女人，在鄉里人看來特年輕，50左右的人吧。我們認為：60—75歲的第三年齡人，在事實上，就是中年期的一定水平的延伸。一批本來的藝術家、文學家、人文學科的專門家，他們在第三年齡是創作和研究的旺盛期。歌德到80歲才寫成《浮士德》，這樣的創作者現在已不稀奇；我國的國學大師張岱年教授是95歲在辦公桌上寫作時仙逝的，此前從未停止過筆耕，他在60歲時才迎來學術生涯的黃金時代。此種例子，是不勝枚舉的。

2.學理的依據

現代生理學依據。現代生理學理論認為，人有四種年齡：一是生命年齡（Life age，LA），指個體出生到現在按年月計算的時間而確定的年齡，又稱“自然年齡”。聯合國將老年期的起點時間定為65歲，我國則定為60歲。有學者將老年期劃為三個階段，55-65歲為老年前期，65-75歲為老年期，75歲以上為衰老期。由于所處環境千差萬別，以及個人體質等其他因素影響，生命年齡并不能完全代表一個人的生理功能、心理狀況以及社會活動能力。二是生理年齡（Physiological age， PA），指以正常個體生理學和解剖學的發育狀況為標準確定的年齡，這一年齡是根據個體的健康狀況（細胞、組織、器官、生理功能等）以及反映其生理健康的生理指標來確定的。一般來看，生理年齡隨著生命年齡而遞增，即機體的結構和功能隨著增齡而老化。但生理年齡并不完全等同于生命年齡。由于先天遺傳因素和后天環境、疾病、營養、運動等因素的不同影響，機體的生理功能和組織結構老化的速度是不同的，個體的差異性很大。三是心理年齡（Mental age， MA），指根據個體心理活動的程度和功能確定的個體年齡，也叫“智力年齡”。心理年齡與生命年齡、生理年齡并不完全同步。四是社會年齡（Social age， SA），是指根據一個人在與其他人交往中的角色作用來確定的個體年齡，它反映的是個體的社會行為的成熟程度。社會年齡與前三種年齡并非一致。現代生理學認為，人的四種年齡的發展速度通常并不同步。在人類無法改變生命年齡的基礎上，人們的生理功能、心理狀況以及社會行為能力都不盡相同。由此可見，對“老年人”或者“老年期”的界定在不同的年齡背景下應區別對待。

老年心理學依據。老年心理學認為，年代年齡受之父母，不可改變，但是生理年齡和心理年齡卻可以通過身心鍛煉、個人努力加以改變，延緩衰老。老年期的一般心理變化主要表現為：感知覺的退行性變化；記憶力下降；思維變化，部分老年人表現為更穩重和更智慧，另一部分老人則表現出思維能力呈下降趨勢；人格變化，一部分老人更趨完美和完善，另一部分老人則表現出不安全感、失落感和信息缺乏感。在現實社會中，有相當部分的老人由于生活背景、職業背景和自身素質的原因，其心理狀況相當健康，主要表現為：感知和記憶力良好；邏輯思維健全，想象力豐富；保持學習興趣，堅持學習和動腦；人際關系良好，樂于參與社會活動；情感反應適度，積極情緒多于消極情緒，意志堅強，樂觀進取；態度寬厚可親，能常樂，能制怒；熱愛生活，喜歡活動，有業余愛好；能面對現實，順應自然，有效應對社會環境的變化，對事物能泰然處之，等等。隨著社會進步和發展，我國60-75歲處于第三年齡的老人中有相當數量老年人的生理年齡、心理年齡和社會年齡超過了他們的生命年齡，趨向“年輕態”。他們在退休之后，保持著積極健康的心態。

認知心理學依據。澳大利亞認知心理學家J0hn Sweller于1980年代提出認知負荷理論（cognitive load theory，簡稱CLT），對此作了詳細的探討。經過全球研究者的努力，認知負荷理論也成為研究認知過程和教學設計框架的一個主要理論。研究表明，認知負荷具有以下特點：（1）認知負荷是與完成某項特定任務相聯系；（2）該任務在工作記憶中操作；（3）該操作要順利進行，必須有相應心智能量的支持。根據這些特點，可將認知負荷定義如下：為完成某項任務而在工作記憶上所進行的心智活動所需的全部心智能量。第三年齡老年人在接受老年大學專業課程的學習過程中，其學習潛能得到最大限度地開發。

3.法律的依據

基于以上老年人的生理特點、心理特點的新變化，我國法律為開發和持續利用我國老年人才資源提出了明確規定。

《中華人民共和國憲法》第二章第四十六條規定：“中華人民共和國公民有受教育的權利和義務”；第四十七條規定：“中華人民共和國公民有進行科學研究、文學藝術創造和其他文化活動的自由。國家對于從事教育、科學、技術、文藝和其他文化事業的公民的有益于人民的創造性工作，給以鼓勵和幫助。”

我國2012年12月28日修訂的《中華人民共和國老年人權益保障法》第七章“參與社會發展”第六十五條規定：“國家和社會應當重視、珍惜老年人的知識、技能、經驗和優良品德，發揮老年人的專長和作用，保障老年人參與經濟、政治、文化和社會生活。”在六十八條還規定：“國家為老年人參與社會發展創造條件。根據社會需要和可能，鼓勵老年人在量力和自愿的情況下，從事下列活動：（一）對青少年和兒童進行社會主義、愛國主義、集體主義和艱苦奮斗等優良傳統教育；（二）傳授文化和科技知識；（三）提供咨詢服務；（四）依法參與科技開發和應用；（五）依法從事和經營生產活動；（六）參加志愿服務、興辦社會公益事業；（七）參與維護社會治安、協調解決民間糾紛；（八）參加其他社會活動。

（四）政策的依據

2012年9月13日，中共中央組織部、宣傳部、教育部、民政部、財政部、文化部、總工會、團中央、婦聯、老齡委等十六個部委聯合發文《關于進一步加強老年文化建設的意見》提出：“廣大老年人要樹立終身發展理念，將老年期作為人生發展的重要階段，積極面對老年生活、保持身心健康、參與社會發展、提高生活品質。”“老年人有繼續受教育的權利。大力發展老年教育，是貫徹終身教育理念、提升全民素質、建構學習型社會的必然要求，是社會發展進步的重要標志。文化教育部門要把老年教育納入終身教育和社區教育體系，加強領導，統一規劃。”

2012年11月8日召開的中國共產黨第十八次全國代表大會的報告第七部分特別提出“努力辦好人民滿意的教育”，“積極發展繼續教育，完善終身教育體系，建設學習型社會”。這里需要強調的是，黨的十八大報告關于老年教育的論述，已由2010年7月正式發布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》提出的“重視老年教育”變為“發展老年教育”。由“重視”到“發展”，不僅僅是辭語的變化，而表明了國家對老年教育認知的進步，法律地位的肯定。

第三年齡人力資源的開發

全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族的偉大復興，需要大批人才。資料顯示，我國目前人才資源總量為1.14億人。據專家預測，到2020年我國人才需求量將增加到1.8億人。今后十年，我國急需的各類專業人才6600萬人。我國人才隊伍雖然每年都有一批大專院校的畢業生補充，但同時又有一些人才離退休，加上人才外流，從總量上來看還是人才不足，這已成為我國今后經濟社會發展的瓶頸。汲取和引進發達國家第三年齡教育的成功經驗，可以很好地發掘和持續利用我國的老年人才。

相關數據顯示，21世紀初，我國有42%的正副教授、50%以上的高級工程師、研究員、農藝師等先后退休。截止2001年年底，全國14.3萬享受國務院特殊津貼的專家已有1萬人達到退休年齡。我國已退休的700萬人才中，具有高、中級技術職稱的人才占總數的70%；其中有近70%是年輕的老年人才，有近70%的老年人還愿意繼續發揮作用。這是國家的寶貴財富，應該得到充分利用。

第三年齡教育的推進

第三年齡概念的提出同老年教育的興起有著直接的關聯。人們已經意識到：所說的老年教育，不可能真正接納所有的老年人，對于衰老的、失能的老年人，他們很難再到老年大學來上學，有的聯學習能力也已喪失。老年教育只能以第三年齡人為主要對象，它在實際上是第三年齡教育。它的作用是：

1.助推老年人的價值的自我實現

自我實現是人人都有的一種潛能。但在社會中只有很少一部分人表現出強烈的自我實現傾向。美國管理學家、心理學家馬斯洛（Abraham Maslow）把他們稱為“自我實現人”（Self-Actualizing Man）所謂自我實現指的是，人都需要揮自己的潛力，表現自己的才能，只有人的潛力充分發揮出來，人的才能分表現出來，人才會感到最大的滿足。人們除了上述的社會求之外，還有一種想充分運用自己的各種能力，發揮自己自身潛力的欲望。之所以現實社會中只有很少一部分人才會表現出較強烈的自我實現傾向，馬斯洛提出了一個一般使用的原理，即自我實現不能脫離一定生理需要和其他基本需要滿足的物質基礎。馬斯洛不僅從人性的角度追溯了自我實現的根源，而且對達到自我實現高度的人進行了案例研究，說明了自我實現者在心理學培訓是的人格特征。據他研究發現，青年人中達到自我實現高度者很少見，據他后來的解釋，這是因為自我實現是人格發展成熟的標志，這和個人的豐富生活經歷有關，因而又轉向年紀較大的成年人的研究，包括對歷史上的和當時仍然在世的著名人物斯賓諾莎、貝多芬、歌德、愛因斯坦、林肯、杰弗遜、羅斯福等進行傳記和案例的分析研究。這一系列研究使他能夠概括出自我實現者的一些共同特征：他們能對現實采取客觀態度，不是從主觀愿望出發看外界，能洞察現實的本來面目；他們知道自己的長處，也承認自己的缺點；他們能理解他人，也能寬容對待他人的缺點；但對于妨礙人格發展的缺點如懶惰、無思想、妒忌和偏見等十分敏感，如果發現自己有這一類缺點，總是引為羞恥，力求改正。根據馬斯洛的研究，我們發現，在接受第三年齡教育過程中，很多老年人在學習過程中找到了自己新的人生目標，激發出自我實現的強烈沖動。美國神經生理學的最新研究成果也說明，人到70歲時的大腦與30歲左右時的大腦一樣，具有極強的思考和研究問題的能力。可見，老年人仍有較強的學習能力，求知是許多老年人才的新追求。他們在老年大學努力學習新的知識、新的技能，在發展自己以往已有的積極人格的同時，又與時俱進地重塑了自己新的人格。如，他們的視野更寬廣，超越自己專業領域，學習新的專業知識核心的技能，并以所學到的新知識核心技能為社會繼續服務。如金陵老年大學文史系學員施寧，是上世紀60年代南京大學的理工科畢業生，在職時做了一輩子的工程師。退休后，來金陵老年大學文史系讀書，她的文學創作潛能顯現出來，寫作和發表了大量散文，不少在公開出版物上發表或被轉載。去年，她被南京市作家協會吸收為會員。又如：馬銀生，在職時是江蘇省廣播電視臺的編輯。退休后，來金陵老年大學文史系讀書，重點學習小說創作。他借鑒中外小說寫作的藝術手段，凝聚自己的生活體驗，創作了長篇小說《筆墨風云》，在工人出版社出版，獲得好評。他同施寧一起，被吸收為南京市作家協會會員。

2.為老年人成能成才創造了有利條件

老年大學作為第三年齡教育的中國形式，為廣大老年人才繼續為社會服務創造了有利條件——把課程創新設定為“優先級”，通過課程創新使老年學員學習到更多的新知識和新技能。為此，首先，確立了“以老年學員為本”，是課程創新的核心價值觀。通過專業課程規劃設計的逐步創新，給予每個老年學員以充分的選擇機會和發展空間。“讓每一顆金子都閃閃發光”，不斷滿足老年學員日益變化的學習需求和文化消費需求，是老年大學課程理念創新的價值取向。其次，課程內容與時俱進。老年大學的課程創新，著力于課程內容與時俱進的發展取向，力求始終站在時代的前沿，科學、準確地反映當代政治、經濟、文化、科技發展與社會進步的成果，同時，對傳統文化進行理性的審視和揚棄，啟發新機，融入當代。由此實現老年大學課程內容創造性的現代轉換。最后，建設與發展課程體系。老年大學近年來在規劃和設計專業課程時特別強調了課程的系統性建設與發展。這為實現老年教育現代化奠定了堅實的基礎。

3.給老年人提供發揮才能的途徑

第三年齡人發揮才能，參與社會發展，促進社會進步，其途徑是多樣的，并且由他們自由選擇。有的作為自由職業者，為社會提供作品、產品和服務；有的加入各種社會團體，有組織的或者個體地開展各種活動；有的應所需單位之聘，擔任某種職務；有的自己創業，以事業的成就融入建設的洪流。但是，進老年大學也是一個重要途徑。特別是對于原來沒有參與社會的意向的人，他們會在老年大學中建立這種意向，得到參與社會的機會，并且有了實現的途徑。老年大學所組織的社團，開展各種類型的創作、研究展演的活動；老年大學的社團還到社區、到基層、到國外開展這種活動，為社會建設、文化建設做出貢獻。（本文的寫作得到周朝東教授的幫助，特致謝意）

（責任編輯：王有月）