略論蔡元培健全人格的教育理念及其啟示

【摘要】蔡元培把人格的培養(yǎng)作為大學教育的終極目標，這一思想是蔡元培教育價值觀的關(guān)鍵組成部分。本文從研究蔡元培的人格教育理念入手，探討了人格教育的基本內(nèi)涵、存在問題、具體實踐及對于今天高等教育發(fā)展的重要指導意義。

【關(guān)鍵詞】健全人格 大學教育 價值觀

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）11-0013-01

在蔡元培心目中，教育是振興民族國家的關(guān)鍵，而大學教育，則更是根本。大學教育不僅僅是傳授知識，更重要的是塑造和養(yǎng)成人格。他在《1900年以來教育之進步》中指出：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。蔡元培把人格的培養(yǎng)作為大學教育的終極目標，這一思想是蔡元培教育價值觀的關(guān)鍵組成部分。

一、蔡元培的教育價值觀及其當代意義

（一）蔡元培教育價值觀的主要內(nèi)容

1902年，在《師范學會章程》中， 蔡元培就明確規(guī)定：“一、宗旨，使被教者傳布普通之知識， 陶鑄文明之人格。”1902年5月， 在參議院發(fā)表演說時， 蔡元培進一步闡明：普通教育務(wù)順應(yīng)形勢、養(yǎng)成共和國健全之人格。這些觀點的提出，表明蔡元培把養(yǎng)成人格作為了他的基本教育價值觀，并始終不渝的貫穿于他的教育改革和實踐之中。

蔡元培主張，教育的培養(yǎng)目標旨在立人，人立則國立。而立人的要旨就在于健全人格。蔡元培在《就任北京大學校長職演說》中談到辦學理念，在“兼容并包、思想自由”等基礎(chǔ)上，強調(diào)“立人思想”，重視中國古代“注重道德倫理的教育和個人修養(yǎng)”。他認為發(fā)展人的個性是教育的應(yīng)有主題。

蔡元培把人格的培養(yǎng)作為大學教育的最終目的，這是其美育思想的核心內(nèi)容。蔡元培于1917年在北京神州學會講演時，提出了“以美育代宗教”說，提倡把美育從宗教的桎梏下解放出來，反對愚昧和蒙昧，提倡自由和理性，使人的感情變得純正健康。

（二）蔡元培教育價值觀的當代意義

蔡元培是中國現(xiàn)代大學的創(chuàng)始人，他對近現(xiàn)代中國教育做出了不可磨滅的貢獻，對中國近代乃至現(xiàn)代學校教育產(chǎn)生了深遠的影響。他在北京大學的成功改革，徹底推動了中國近代高等教育的現(xiàn)代化。

目前，我國的高等教育事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，面臨著全新的機遇和挑戰(zhàn)。蔡元培的教育價值觀對當前我們?nèi)尕瀼攸h的教育方針，實施素質(zhì)教育，推進高等教育改革，培養(yǎng)全面發(fā)展的適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需要的人才，具有啟發(fā)和借鑒意義。這是堅持社會主義核心價值體系的需要，是落實科學發(fā)展觀的體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的保證，是實現(xiàn)國家富強和中華民族偉大振興的動力。

二、人格塑造的核心內(nèi)容

人格指個人顯著的思想，性格特征和道德品質(zhì)的有機結(jié)合。它包括思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、智能素質(zhì)以及身體素質(zhì)等。塑造指定形的過程。健全的人格應(yīng)該是自由思想、獨立精神、誠實作風、仁愛品德的綜合體現(xiàn)。人格教育注重人格品質(zhì)的教育，其目的是促進個體健全人格的形成，使個體認知、情感、意志、行為達到和諧的發(fā)展，使人最大的發(fā)揮潛能，自覺地將人類文明成果內(nèi)化為自身獨立素養(yǎng)，使人的個性充分發(fā)展，適應(yīng)社會并推動社會與之共同發(fā)展。

三、蔡元培教育價值觀與人格教育的聯(lián)系

蔡元培把人格的培養(yǎng)作為大學教育的最終目的。人格的塑造恰恰是大學的真義所在。大學最重要的教育是人格教育，人格教育是教育真正的發(fā)展方向。

“兼容并包”的前提是自身的獨立，而獨立的支撐點則是人格的完整。在蔡元培先生看來，道德教育是國民教育之根本，一個民族的道德水平才是民族文化的核心內(nèi)容，而人格就是道德素質(zhì)的直觀體現(xiàn)。

蔡元培教育價值觀對當今大學生人格塑造和教育的意義就在于“實現(xiàn)自我，服務(wù)社會”。

四、目前人格教育存在的問題

盡管我們的人格教育頗有成效，但還是暴露出一些問題：

（一）有些學校的人格教育存在片面性。比如，他們往往過于突出拼搏、奮斗，只強調(diào)成功的榮耀，而忽視面對失敗、挫折的健康心態(tài)的培養(yǎng)；過分強調(diào)競爭意識的培養(yǎng)，忽視了團隊精神的營造和合作能力的形成。

（二）部分地方的人格教育存在局限性。他們狹隘的認為只要學習好，就是好學生。以智育取代學校的一切教育，以成績好壞作為唯一的衡量標準。

（三）個別老師的人格教育存在主觀性。他們籠統(tǒng)的以政治教育代替人格教育，造成德育流于形式、落不到實處，又空洞無效、達不到應(yīng)有的效果。

（四）有的人格教育存在膚淺性。例如，他們不注重對學生個人發(fā)展的價值導向，輕視學生價值觀的現(xiàn)狀，從而導致教育內(nèi)容與學生價值觀相脫離。

（五）世界政治經(jīng)濟“全球化”的影響下，“私己主義”、“拜金主義”等對大學生的人格塑造產(chǎn)生了強烈的沖擊。

五、加強人格教育的對策建議

元培先生啟示我們，教育的主旨是養(yǎng)成人格。當今我們要以蔡元培先生的教育價值觀為指導，塑造和養(yǎng)成當代大學生的人格。重點可以做好以下幾方面：

（一）以社會主義核心價值體系作為思想政治教育的主題內(nèi)容

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。我們的人格教育必須以馬克思主義為指導，在追求中國特色社會主義共同理想中，在大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神中，激勵大學生實現(xiàn)個人理想；在報效祖國、服務(wù)人民、奉獻社會中實現(xiàn)自我價值和人生追求。

（二）以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀作為學校文化建設(shè)的價值支撐

“八榮八恥”榮辱觀充分體現(xiàn)了社會主義先進文化的基本要求，為大學生的思想行為提供了明確而清晰的價值支撐和價值導向。我們的人格教育要以社會主義榮辱觀為導向，建設(shè)優(yōu)良的校風、教風、學風，營造和諧的校園文化，從而促進大學生自我的全面發(fā)展和健康成長。

（三）堅持“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”

大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來。我們的人格教育工作，要以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。這在推進中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中，具有重大而深遠的意義。

參考文獻：

[1]蔡元培先生的生平及其教育思想，孫常煒著，臺灣商務(wù)印書館股份有限公司，1968。

[2]蔡元培美育思想研究，郭勇著，華中師范大學出版社，2011。

[3]蔡元培的大學理念及其啟示，李超，高教研究，2009年第4期。

[4]論蔡元培的教育改革思想，曾長秋，周口師范學院學報，2004 年7 月。