高三政治復(fù)習(xí)發(fā)揮知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的作用

【摘要】筆者結(jié)合高三政治復(fù)習(xí)中學(xué)生一講就懂一看就會(huì)一做就錯(cuò)的現(xiàn)象，嘗試運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)學(xué)生繪制結(jié)構(gòu)圖以建構(gòu)知識(shí)體系提升復(fù)習(xí)質(zhì)量。實(shí)踐證明，在復(fù)習(xí)中繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖、掌握知識(shí)體系不但有助于牢固的掌握概念和原理，還提升了學(xué)生的思維能力。

【關(guān)鍵詞】結(jié)構(gòu)圖 學(xué)生 建構(gòu)體系

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0061-01

高三政治復(fù)習(xí)中似乎一講就懂、一看就會(huì)，卻一做就錯(cuò)，這樣的頑疾原因不外乎兩個(gè)方面：一是理解不深，分析不透，簡(jiǎn)單重復(fù)，不重視思考，別人指出關(guān)鍵才豁然開朗；二是知識(shí)不成系統(tǒng)，胡亂堆砌，用時(shí)找不著，不重視聯(lián)系，別人建起聯(lián)系才理清思路。這需要在理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)聯(lián)系、建構(gòu)知識(shí)體系。

心理學(xué)研究表明，要想長(zhǎng)久地保持信息，最有效的策略就是對(duì)信息進(jìn)行合理組織，根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系將分散的、孤立的知識(shí)建構(gòu)成一個(gè)整體，這一思維的過程可以通過繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖的方式呈現(xiàn)出來，這也是再次理解、加工所學(xué)知識(shí)的過程。學(xué)生在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再次分析、歸納、概括、聯(lián)想，從而同化、吸收，形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和多元智能學(xué)習(xí)理論的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，還激發(fā)了學(xué)生的興趣。

一、簡(jiǎn)單的圖，豐富的闡述

圖一是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)完“影響價(jià)格的因素”后所畫的“價(jià)格形成原理”的結(jié)構(gòu)圖，這張圖非常簡(jiǎn)單，只有三個(gè)概念（價(jià)格、供、求）四個(gè)字，卻概述了一框題的內(nèi)容，也是《經(jīng)濟(jì)生活》的第一個(gè)重要原理。這個(gè)結(jié)構(gòu)圖在黑板上一畫出來，就有同學(xué)質(zhì)疑：決定商品價(jià)格的是價(jià)值，圖中漏了商品價(jià)格形成的一個(gè)原因，而這位學(xué)生的解釋是：價(jià)值是在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的，供給方即生產(chǎn)者生產(chǎn)的效率直接決定了商品的價(jià)格，效率越高自然價(jià)格越低，反之亦然，當(dāng)然這也受到需求方即消費(fèi)者的影響，供求雙方的博弈影響商品價(jià)格，供不應(yīng)求價(jià)格上漲，反之亦然。這位同學(xué)的圖極其簡(jiǎn)單，但其闡述卻是極其豐富的；有些同學(xué)在這張圖中只看到供求對(duì)價(jià)格的影響，而沒有看到價(jià)值對(duì)價(jià)格的決定作用，因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)構(gòu)圖是這樣的：

圖二似乎完善了，但卻是真正簡(jiǎn)單機(jī)械，缺少思考體現(xiàn)的，只是把書上的內(nèi)容簡(jiǎn)單地羅列出來。而圖一乍看是簡(jiǎn)單地甚至有遺漏，但實(shí)際上卻暗合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只承認(rèn)供求關(guān)系變化是商品價(jià)格變化的原因，而馬克思卻看到了生產(chǎn)的效率或者說生產(chǎn)的成本在這其中所起的決定性作用。也許畫出圖一的同學(xué)并沒有意識(shí)到這實(shí)際上是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別，但其思考已經(jīng)觸及到了這一點(diǎn)。更值得提的是他下面的解釋：從哲學(xué)上看，供求雙方作為矛盾的雙方，生產(chǎn)者是矛盾的主要方面，所以其決定了價(jià)格的高低；在第四課中我們知道生產(chǎn)決定消費(fèi)，所以價(jià)格由生產(chǎn)者決定，當(dāng)然這不是生產(chǎn)者主觀決定，而是由生產(chǎn)的效率或者說生產(chǎn)的成本決定的。一個(gè)簡(jiǎn)單的圖，把哲學(xué)的方法論運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析過程中，把其他單元框題的知識(shí)聯(lián)系運(yùn)用到本框中來，簡(jiǎn)單的圖顯得格外豐滿。我又提示同學(xué)們，圖一改個(gè)箭頭方向?qū)⒂质且粋€(gè)新的原理的結(jié)構(gòu)圖（價(jià)格對(duì)供求雙方、即生產(chǎn)與需求的影響，也就是下一框的內(nèi)容）。我又繼續(xù)提示在投資理財(cái)中，哪些價(jià)格變動(dòng)我們也很關(guān)注（匯價(jià)——兩種貨幣之間的兌換比例，利息、股息是貨幣的價(jià)格）。這張圖還在第四單元復(fù)習(xí)市場(chǎng)配置資源時(shí)再次被運(yùn)用。一張簡(jiǎn)單的圖，可以在多個(gè)單元、框題中運(yùn)用，這取于你對(duì)知識(shí)的理解與把握，從而去闡述。

二、復(fù)雜的圖，清晰的把握

一個(gè)原理、一框一課、一個(gè)單元的結(jié)構(gòu)圖相對(duì)簡(jiǎn)單，但跨單元、整本書、跨模塊的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖就會(huì)比較復(fù)雜，牽涉到的概念原理多、內(nèi)在關(guān)系復(fù)雜，繪制結(jié)構(gòu)圖難度也比較大，尤其是要能清晰顯示知識(shí)的整體和內(nèi)在的聯(lián)系。圖三是一位同學(xué)在《政治生活》復(fù)習(xí)完后繪制的結(jié)構(gòu)圖，非常清晰的呈現(xiàn)了政治生活中公民與國家這兩大主體，國家又細(xì)化為政黨、人大、政府，并從地位、行為、要求這三個(gè)方面對(duì)每個(gè)主體進(jìn)行歸納總結(jié)，揭示了政治生活主體的行為準(zhǔn)則是憲法和法律，三個(gè)單元的主要內(nèi)容清晰完整地呈現(xiàn)出來，而圍繞國家利益這個(gè)關(guān)鍵詞建構(gòu)了第四單元的知識(shí)，并且很好地前三個(gè)單元進(jìn)行了銜接。復(fù)雜的結(jié)構(gòu)圖因?yàn)閷?duì)知識(shí)的清晰準(zhǔn)確把握也就顯得不復(fù)雜了，甚至變得簡(jiǎn)單明了。

三、唯美的圖，深刻的理解

文化生活第二單元，共三課洋洋灑灑三十多頁，而且第三、四課核心觀點(diǎn)又在第五課中再次重復(fù)，不少同學(xué)找不到重點(diǎn)，理不順關(guān)系。圖四是上完《文化生活》第二單元后，一位同學(xué)所畫的結(jié)構(gòu)圖。這張圖抓住了四個(gè)核心概念建起知識(shí)體系，拎起了第三單元的總體脈絡(luò)；而且圖也畫得很唯美。這位同學(xué)的解釋是：我們追求文化創(chuàng)新，但又離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和對(duì)外來文化的汲取，這構(gòu)成了等邊三角形的三個(gè)頂點(diǎn)，而且也回答了文化的繼承與發(fā)展、民族文化與世界文化的關(guān)系；不管傳統(tǒng)文化、還是外來文化都是不同時(shí)期、不同民族社會(huì)歷史實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物，而文化創(chuàng)新更離不開實(shí)踐，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，所以居于中心、重心，也回答了文化創(chuàng)新的根本途徑是實(shí)踐，兩個(gè)基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新、面向世界博采眾長(zhǎng)。這樣唯美的圖，是他對(duì)教材知識(shí)的深刻理解后的創(chuàng)作，一張好的結(jié)構(gòu)圖，可以很好地呈現(xiàn)學(xué)生思維的過程與結(jié)果，還能帶給我們美的享受，這是思考的力量，地球上最美的花朵。

Ausubel的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)就是建立一個(gè)概念網(wǎng)絡(luò)，并不斷地增添新內(nèi)容，學(xué)習(xí)者必須把新知識(shí)和學(xué)過的概念聯(lián)系起來，這樣有利于學(xué)習(xí)者對(duì)整個(gè)知識(shí)架構(gòu)的掌握，有利于直覺思維的形成，促進(jìn)知識(shí)的遷移。繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖就是運(yùn)用圖建立知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生（自覺或不自覺）地按照系統(tǒng)論的原理把書本上的知識(shí)進(jìn)行再次組織，編織成網(wǎng)，點(diǎn)線面有機(jī)結(jié)合，尤其是具體形象思維和抽象邏輯思維的統(tǒng)一。通過繪制闡述，學(xué)生對(duì)概念的理解更準(zhǔn)確、對(duì)重難點(diǎn)把握更清晰、對(duì)知識(shí)的聯(lián)系更順暢。當(dāng)然知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，知識(shí)體系的建構(gòu)也是多樣的，既要反映知識(shí)的內(nèi)在一般聯(lián)系，也要體現(xiàn)出不同的個(gè)人特點(diǎn)。