國(guó)旗是政治符號(hào)大陸人反感張懸舉旗可以理解

張懸英國(guó)演唱會(huì)展示青天白日滿地紅旗在大陸引起軒然大波。臺(tái)灣大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究所博士生王欽在臺(tái)灣《旺報(bào)》上發(fā)表評(píng)論《張懸國(guó)旗事件背后的政治分歧》，文章如下：

著名歌手張懸在英國(guó)的一場(chǎng)演唱會(huì)中，拿起臺(tái)灣歌迷帶來(lái)的“國(guó)旗”，隨即引起現(xiàn)場(chǎng)大陸歌迷的抗議，并引發(fā)后續(xù)網(wǎng)絡(luò)上兩岸網(wǎng)民的論戰(zhàn)。由此，一場(chǎng)與政治無(wú)涉的音樂(lè)活動(dòng)，演變?yōu)橐粓?chǎng)不大不小的風(fēng)波。實(shí)際上，張懸出身外省家庭，且常往來(lái)大陸，之前也未發(fā)表過(guò)激烈的言論，指其搞臺(tái)獨(dú)自然是言過(guò)其實(shí)，但為什么很多大陸人還是無(wú)法接受張懸的這一舉動(dòng)呢？而張懸后續(xù)所做的書(shū)面解釋，又可以作何解讀呢？

其實(shí)這完全可以從兩組概念的區(qū)分入手，來(lái)分析這一事件背后的政治分歧。張懸說(shuō)，“旗幟、菠蘿酥、臺(tái)灣米、高山茶和繁體字，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一樣的。它們都代表著我來(lái)的地方，我在哪里看到它們，永遠(yuǎn)都會(huì)是感激、認(rèn)同和思念?！贝嗽捳f(shuō)的不錯(cuò)，正如德國(guó)浪漫主義之父赫德所言，“鄉(xiāng)愁，是最高貴的痛苦”，當(dāng)身處異鄉(xiāng)時(shí)，見(jiàn)到自己的同胞，以及看到與故鄉(xiāng)有關(guān)的任何事物，自然會(huì)十分激動(dòng)，而熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)更是人之常情，臺(tái)灣人如此，大陸人亦如是。

也正是因?yàn)橐庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題，胡錦濤在2008年其著名的“12.31講話”中明確提出，臺(tái)灣同胞愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)土的臺(tái)灣意識(shí)不等于“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)，這一為臺(tái)灣意識(shí)正名的動(dòng)作，正是要尊重每一個(gè)臺(tái)灣人熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，并防止其被動(dòng)輒上綱上線到搞臺(tái)獨(dú)。很多大陸人之所以無(wú)法接受張懸的這一舉動(dòng)，其實(shí)正是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真去思考二者之間的區(qū)別，因此采取不理智的舉動(dòng)，在傷害臺(tái)灣人民的感情同時(shí)，還以為自己的感情受到傷害。

但張懸所言“這只是一面旗幟，這不是政治”的說(shuō)法，也有其問(wèn)題所在，國(guó)旗乃至各種有國(guó)家主權(quán)意涵的符號(hào)，皆與政治相關(guān)，而在存在巨大政治爭(zhēng)議的問(wèn)題上，如青天白日滿地紅旗算不算國(guó)旗，臺(tái)灣與中華民國(guó)以及與中國(guó)的關(guān)系，在許多大陸人看來(lái)都很容易挑起矛盾，一旦將這些問(wèn)題展現(xiàn)在非政治的場(chǎng)合，就很容易讓這個(gè)活動(dòng)朝泛政治化的方向演變。而很多大陸人之所以在此問(wèn)題存在堅(jiān)持，可參考另一組概念的界定，臺(tái)大的張亞中教授曾指出，對(duì)臺(tái)灣地位的主張存在“臺(tái)獨(dú)”與“獨(dú)臺(tái)”的區(qū)別，前者主張“臺(tái)灣獨(dú)立”比較容易判斷，但后者則強(qiáng)調(diào)“中華民國(guó)是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家”，但又表明“中華民國(guó)在臺(tái)灣”或者“中華民國(guó)是臺(tái)灣”，張教授又以其言論內(nèi)容的明顯程度將后者分為“顯性獨(dú)臺(tái)”和“隱性獨(dú)臺(tái)”。

而對(duì)中國(guó)大陸來(lái)說(shuō)，不管是“臺(tái)獨(dú)”還是“獨(dú)臺(tái)”，本質(zhì)都是主張臺(tái)灣“主權(quán)獨(dú)立”。這也可以理解，當(dāng)很多大陸人看到青天白日滿地紅這一政治符號(hào)的時(shí)候，首先想到這是要宣示臺(tái)獨(dú)，或者至少是要標(biāo)示兩岸的互不隸屬，這對(duì)長(zhǎng)期接受大一統(tǒng)教育的大陸民眾來(lái)說(shuō)，自然是很難接受的。區(qū)分清楚這兩組概念，有助于厘清這一事件背后的是是非非，實(shí)際上，雖然近年來(lái)兩岸已經(jīng)進(jìn)入大交流大發(fā)展時(shí)期，但兩岸民眾其實(shí)并沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)彼此，其結(jié)果便是在各種場(chǎng)合不斷上演互相傷害的舉動(dòng)。而這一事件雖然招致?tīng)?zhēng)議，卻也難得讓許多原本不關(guān)心兩岸政治爭(zhēng)議的人們，開(kāi)始反思兩岸問(wèn)題，思考對(duì)方的心路歷程，這無(wú)疑將是一個(gè)好的發(fā)展方向。當(dāng)然，這種反思與思考，必須是雙方共同進(jìn)行的。（蘭文 23）