跨文化視閾下喻體意象翻譯的歸化、異化互補性探究

摘 要：在世界上各個民族的文化當(dāng)中，隱喻都是非常重要的。人們要想真正的理解跨文化交流中的準確意義，就必須對跨文化中的隱喻進行重點關(guān)注。翻譯者需要對翻譯內(nèi)容中的隱喻進行理解，才能成功的將語義進行傳達。喻體意向的轉(zhuǎn)換是傳達隱喻真實含義的重要方式，也是達到交際目的途徑。本文對跨文化視閾下喻體意象翻譯的歸化、異化互補性進行了研究與分析。

關(guān)鍵詞：跨文化 喻體意向 探究

語言與文化密不可分，語言是文化內(nèi)涵的載體。如果想要在跨文化的情況下，對事故與概念進行表達，就必須在另一種文化之內(nèi)尋找到與之相近的表達。跨文化之間的交流具有一定的難度，并不是簡簡單單的翻譯就可以完成，必須要對其隱喻進行良好的處理。翻譯人員在進行翻譯的同時，需要對隱喻所涵蓋的真實意義進行表達，還要對傳遞對象的喻體進行重塑，從而達到交際的目的。喻體意象的傳遞具有很高的難度，其背后包含的文化內(nèi)涵是特定文化的積累與沉淀，在翻譯中很容易造成文化虧損。翻譯者在翻譯過程中，需要根據(jù)具體的語境、交流目的、文本類型來制定相應(yīng)的翻譯策略，并且通過選擇合理的翻譯方式，降低喻體意象翻譯中造成的文化虧損，最終將文化中蘊含的深意準確的進行傳遞。現(xiàn)階段，翻譯中主要有兩種翻譯策略，分別是歸化譯法與異化譯法。在翻譯者利用單一的翻譯策略難以達到良好的效果時，需要對兩種翻譯策略進行結(jié)合互補，減少翻譯中的文化虧損，最大限度的將隱喻中喻體意象進行傳遞和再造，最終提高翻譯的質(zhì)量與效果。

1.翻譯方法中的歸化與異化

翻譯的方法從基本層面來說可以分為兩種：一種是翻譯者偏向作者，而盡量不對作者造成打擾，使讀者靠近作者；另一種則剛好相反，不打擾讀者，讓作者靠近讀者。這兩種方法就是歸化法與異化法。歸化翻譯是指以譯入語為主要導(dǎo)向，對源語言中存在的文化意義差異進行處理，在譯入語中利用相同含義的表達，適應(yīng)譯入語讀者理解與表達的習(xí)慣和文化背景。歸化翻譯的優(yōu)勢就是可以提高讀者對原文的理解程度，避免產(chǎn)生文化沖突，有效的達到文化交流的目的。異化翻譯方式則以源語言文化為主要導(dǎo)向，對源語言中存在的文化意義差異進行保留。異化翻譯方法與譯入語的語言風(fēng)格有很大不同，保留了大部分源語言的文化色彩，可以使得讀者很容易的進行閱讀，避免受到不同文化和語法等的干擾，提高了對不同文化的體驗深度。兩種翻譯方法都有自身的特點與優(yōu)劣，都有存在與應(yīng)用的意義。歸化翻譯的過程與譯入語語法等文化風(fēng)格相同，整體翻譯之后透明流暢，比較通俗易懂。異化翻譯對于源語言的特點進行了保留，翻譯之后的內(nèi)容具有豐富的文化特點，對于不同民族之間的文化交流有著積極的作用。在進行翻譯工作時，完全采用一種方法而排斥另一種方法是不可行的，也不現(xiàn)實。翻譯成敗與翻譯方法的選擇沒有必然聯(lián)系，將不同的翻譯方法進行良好的融合，可以更好的提高翻譯效果，將讀者與作者之間的距離縮短。不同的翻譯策略在進行翻譯時，其入手點有所不同，并且翻譯出來譯文的風(fēng)格、內(nèi)涵等都有所不同，翻譯者在翻譯時，要考慮到讀者的文化背景、欣賞水平，全面的對讀者的閱讀要求進行剖析，最終確定合理的翻譯策略。

2.對于意象翻譯的歸化、異化互補性的研究

意象翻譯是將本體和喻體概念進行結(jié)合，喻體概念是對于具體事物的體現(xiàn)。喻體概念具有濃重的文化色彩，并且受到了特定文化環(huán)境與背景的制約。隱喻從學(xué)術(shù)層面來講，是一個概念到另一個概念的映射。隱喻的翻譯包括對語言、符號、修辭等各方面的翻譯，是一種跨域映射的過程。在翻譯過程中，跨域?qū)⒃凑Z言中的喻體作為翻譯源，譯入語中的喻體作為翻譯目標(biāo)，將源語言進行映射，把源語言中的喻體意象投入到譯入語當(dāng)中。源語言中喻體意象的全面體現(xiàn)，需要讀者能夠有足夠的認知，對譯入語的認知程度與源語言讀者自身認知程度達到同一個標(biāo)準，這樣，喻體翻譯就達到了既定目的。喻體意象的轉(zhuǎn)換是對隱喻翻譯成功的體現(xiàn)，如果喻體意象轉(zhuǎn)換不能在跨文化之間進行，譯入語讀者就難以對其進行良好的閱讀與理解。喻體意象的異化翻譯過程會受到歷史、地理等眾多具體因素的影響，不同國家與民族之間的文化都會存在一定的差異性。通過歸化翻譯對不同文化間的喻體意象進行對等的轉(zhuǎn)換具有巨大的難度，并且不具備可行性?？缥幕g的沖突是異化翻譯需要解決的重點問題，也是異化翻譯優(yōu)勢的體現(xiàn)。異化翻譯是不同文化語言之間進行交流的重要基礎(chǔ)，對于文化引入與發(fā)展有著重要的意義。翻譯者在翻譯過程中，使用異化翻譯，可以提高翻譯內(nèi)容的特點，體現(xiàn)出不同文化之間的特色，可以使翻譯內(nèi)容帶有濃重的文化氛圍。讀者在進行閱讀時，通過異化翻譯的內(nèi)容可以很好的體驗到不同文化之間的不同特點，滿足其對于其他文化的獵奇心理。對于文化交流來說，異化翻譯有利于不同文化之間的交流，可以促進不同民族之間的相互了解和認識。異化翻譯很好的體現(xiàn)了民族文化和語言的特異性，可以促進不同文化之間的發(fā)展與融合。在翻譯之中，要利用歸化與異化之間的優(yōu)劣勢，對于不同文化進行合理的翻譯，從而為世界文化交流與滲透提供良好的基礎(chǔ)。

3.結(jié)束語

隱喻是文化中的特殊內(nèi)容，也是不同文化之間比較難以理解而又具有非常意義的組成部分。隱喻中包含了文化中深厚的內(nèi)涵與底蘊，翻譯者在進行翻譯時，對隱喻所進行的傳遞或者重塑具有重要的意義。對喻體意象進行合理的轉(zhuǎn)換，可以傳達源語言的真實意義，并且實現(xiàn)跨文化的交流。在進行翻譯的過程中，翻譯者應(yīng)該對翻譯內(nèi)容所在的大文化環(huán)境進行考慮，并且盡可能的忠實于源語言中的喻體，對喻體意象與文化功能進行合理的傳遞，并且適當(dāng)?shù)倪x擇翻譯方法，將歸化和異化的翻譯方法進行良好的結(jié)合，認識到不同翻譯的優(yōu)劣之處。對于兩種翻譯方法要認識到其互補的重要性，不能對任何一種方法進行過度的褒揚或摒棄，過分的對某一種方法進行否定或肯定都是不合理的，只有做好優(yōu)化翻譯，使兩種翻譯方法得到良好的互補，才能真正的促進跨文化交流的發(fā)展。

參考文獻：

[1]胡悅宏.翻譯中文化意象的失落及創(chuàng)造性叛逆[J].白城師范學(xué)院學(xué)報. 2007（02）.

[2]張華男.翻譯中文化意象保留的初探[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）. 2005（03）.

[3]于苗.漫談?wù)Z言、文化意象、世界觀[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）. 2011（02）.

[4]樸哲浩.影視翻譯中的文化意象傳達問題[J].河北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）. 2009（04）.