當代農民生育觀念分析

摘 要：目前，農村出生人口性別比仍然持續(xù)偏高，對社會發(fā)展產生較大影響。以江西省上饒縣皂頭鎮(zhèn)為例對農民生育觀念展開調查，通過個案訪談法收集資料，從中分析當?shù)厣^存在的原因和可能產生的影響，并提出有關的解決措施和建議。

關鍵詞：農民；生育觀念；性別比失衡

中圖分類號：C923 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）11-0037-03

為了減少我國人口眾多對經濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)環(huán)境等方面造成的不利影響，我國政府實行計劃生育政策，使人口得到有效控制。然而，根據(jù)2010年第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，2009年11月1日—2010年10月31日期間，全國出生人口性別比高達121。國際上認為，出生人口性別比的正常值一般在103—107之間，而在全國31個省、自治區(qū)和直轄市中，江西、安徽、海南、河南、廣東等5個省的出生人口性別比卻高達125以上。其中，江西省在普查期間出生人口為45 698人，男嬰25 679人，女嬰20 019人，出生人口性別比為128.27，超出全國平均水平7.06個百分點，位居全國前列。某些農村地區(qū)出生人口性別比高達130以上，尤其二胎出生性別比甚至高達140以上，且有逐漸上升趨勢。農村出生人口性別比如此之高對社會發(fā)展必然會產生一定影響，要想消除不利因素，則首先必須對農村生育觀念進行調查并找出影響生育觀形成的原因，其次進一步提出解決問題的建議和措施。

本文則是基于此目的，采用實地調查方法，以江西省上饒縣皂頭鎮(zhèn)為例對農村生育觀念展開調查，通過對其中20名村民個案訪談的形式進行。分析結果如下：

一、江西省上饒縣皂頭鎮(zhèn)村民生育觀念現(xiàn)狀

皂頭鎮(zhèn)位于上饒縣東南部、豐溪西岸，地處河谷丘陵。面積43.6平方千米，人口3.365萬人，轄1個居委會、13個行政村，有居戶6 893戶，戶籍人口33 600人。

所謂生育觀念，一般是指人們對生兒育女的態(tài)度和觀點。通過對村民進行有關生育觀念的調查，可以總結出以下幾個特點：（1）人們傾向于“生”。在調查中，有95%的村民認為，對他（她）們而言，結了婚就可以生孩子，而且生孩子是人理所應當經歷的過程，就和到適婚年齡就該結婚一樣。除個人特殊原因外（患不孕不育癥等），農村不生孩子的家庭幾乎很少。一位20出頭、徐姓的男村民說，在農村像他這樣年紀的，家里都開始幫忙找對象了，結婚后一兩年內就會生孩子，這是自然的事。（2）大部分人們有生男孩的性別偏好，存在重男輕女的思想偏見。調查85%的村民說到有生男孩的意愿，這些人中有剛結婚的90后、已經生育過但沒有男孩的村民。一位女兒已經兩歲的肖姓婦女講，農村現(xiàn)在男孩還是很值錢的，雖然娶媳婦的成本越來越高了，但無論是長輩們、老公、周圍鄰居骨子里都希望生男孩。（3）人們趨向于追求兒女雙全的完美主義，認為有一個兒子一個女兒是最好的結果。調查中一位30多歲林姓的婦女的話很好地說明了這一點，“理想子女數(shù)一男一女。我覺得一男一女最好，女兒貼心，兒子養(yǎng)老。生男生女還是有區(qū)別的，人是貪心的，有女兒就想要兒子，有兒子就想要女兒。有兒子別人就更看得起，這種事有時候婆家長輩最在意了，自己的小叔子生了兩個兒子，公婆就更偏心他們，幫他們帶孩子、出錢出力做房子。”

受這些生育觀念的影響，筆者調查發(fā)現(xiàn)該地存在不少不在計劃生育范圍內的生育現(xiàn)象。這種現(xiàn)象多表現(xiàn)為超生、“兩非”（非法進行胎兒性別鑒定、非法進行終止妊娠）行為等，只為添男丁。調查中就發(fā)現(xiàn)有過超生經歷的村民不止一位，一位余姓40出頭的男村民這樣說道：“最理想的子女數(shù)就是有兒有女兩個。之所以會生這么多胎（已生5胎），就是想要一個兒子。以前家庭經濟狀況不是很好，但為了生個兒子以后老了有依靠，女兒終究要嫁給別人做媳婦。生完大女兒如果第二胎是兒子就不會生的。后來并不像想象中一樣，村里不少人做過B超鑒定后來打胎的，自己于心不忍所以才有了今天的結果。”

如果不及時采取有效措施加以遏制，將會對社會發(fā)展帶來以下問題。

1.男多女少的人口構成，一方面，使男性在尋求配偶時必定出現(xiàn)競爭激烈的困難局面，甚至找不到適婚年齡的女性，迫使男性向低年齡女性人群中找，男性的平均婚齡向后推遲；另一方面，使男性未免失婚的情況下要花費更多的經濟成本，對經濟貧困的農村男性來說更加難以找到配偶，“不僅會影響個人生活質量，給人的自身再生產帶來嚴重問題，而且還會帶來一系列的社會問題，如賣淫嫖娼現(xiàn)象增多、多重性關系出現(xiàn)、拐賣人口案件增多等，形成對社會倫理道德體系的沖擊，威脅傳統(tǒng)婚姻家庭與形式。”[1]

2.男多女少的人口構成，不利于女性地位的提高。不僅使女性在就業(yè)中，由于男女生理差異的緣故，處于不利地位，“生活上，在生育男女和生育數(shù)量上都要承受來自于配偶及配偶家人甚至是‘重男輕女的’社會文化的壓力。無形之中，她們將自己的位置放低、姿態(tài)放低、權力、尊嚴和人格下移”[2]，有的產生順從心理，甚至發(fā)生選擇性流產這樣傷害自身的行為。

3.男多女少的人口構成，勢必使一部分無法找到配偶的農村男性無法成立屬于自己的家庭，沒有自己的孩子，在當今以家庭贍養(yǎng)為主的社會養(yǎng)老保障制度下，缺乏家庭子女養(yǎng)老，從而增加農村養(yǎng)老的壓力。

二、江西省上饒縣皂頭鎮(zhèn)村民生育觀念產生的原因分析

1.村民重男輕女、好生養(yǎng)、喜齊全的生育觀念，根本上受長期傳統(tǒng)封建社會中形成的以家族為本位的宗法集體主義文化、男權主義文化影響。在長達幾千年的傳統(tǒng)封建社會中，男性占主導地位，女性地位卑微，對重男輕女的生育觀念影響重大；其次，受儒家文化熏陶，傳宗接代的生育觀念深入人心，在農村無法生育子女的家庭承受巨大的心理和其他村民的輿論壓力；最后，在宗法制度下，家庭成員的多少、家庭的規(guī)模對家族在地方的勢力的決定有重要作用。調查過程中有位徐姓30多歲的女村民這樣說：“想生個男孩，自古以來生男孩家里都很重視。開始結婚七八年沒得生，我在外面打工從同事介紹的一戶生了3個女兒準備偷生男孩的家里撿了一個剛出生的女兒回家。因為經常聽別人說撿個孩子能帶來好運，自己也會生。后來真生了一個女兒，現(xiàn)在想生個兒子。我的婆家三兄弟個個都生女孩，都結扎了。家里人的希望全落在我身上。婆婆對于別人辱罵絕孫很是氣憤，大伯二伯也希望能夠不再忍受別人的閑言閑語，只要我生個男孩。自己之前沒得生已經受夠冷言冷語，雖說生了女兒更好了一點，還是希望生個兒子。還是以前好，孩子多以后長大家庭就有依靠了，而且也不容易因為人單力薄受欺負了。”

2.農村經濟因素對村民的生育觀念也有很大影響。一般來說，農村經濟比較落后，教育也欠發(fā)達，雖然我國目前已普及九年義務教育制度，很大程度上改善了農村教育環(huán)境，但還是有很多農村孩子因各種各樣的原因文化程度較低。農民大多靠干力氣活來養(yǎng)活自己和家庭，這時男性相對于女性的優(yōu)勢顯而易見。同時，一部分農民在市場經濟的作用下涌入城市，社會在就業(yè)選擇上對男性也有一定程度的偏好，女性在就業(yè)上遭遇歧視。此外，江西屬于中部農業(yè)大省，加上多山、多丘陵的地形，不適宜大規(guī)模的機器操作，特別是改革開放以來的家庭聯(lián)產承包責任制強化了對男性勞動力的依賴和需求。最后，雖然近年來政府加大對社會保障體系的建設，現(xiàn)實情況中無法一蹴而就，目前家庭贍養(yǎng)仍然是農村社會養(yǎng)老的主要渠道。所以，兒子實際成為家庭經濟和養(yǎng)老的主要承擔者。這就是農村家庭都想生男孩以滿足現(xiàn)實生活需求的原因所在。一位徐姓老村民的話證實了這一點：“雖然現(xiàn)在政府政策提倡生男生女一樣好，可是現(xiàn)實的農村家庭還是更需要男孩啊。男孩在家可以幫助干農活，女孩雖說也有這樣的，主要還是體力不行。在外打工也更好找工作，等父母老了，還是承擔養(yǎng)老責任的主力。女孩除非招婿，最后都成為別人家的媳婦了，有心也沒力。”

3.計劃生育政策在一定程度上也是致使村民在生育觀念的性別選擇產生偏好。根據(jù)《江西省計劃生育條例》規(guī)定：夫婦雙方均是農民并具有下列情形之一的，在領取《再生一胎生育證》后，可以再生育一胎：只生育1個女孩的；男方到無兄弟的女方家結婚落戶只生育1個子女的，但女方姐妹有2人以上的，只能準許1人；一方為獨生子女，且其父親或者母親亦無兄弟姐妹，只生育1個子女的；男方的兄弟均無子女并已喪失生育能力，只生育1個子女的。其優(yōu)點是制定政策的目的是好的，根據(jù)江西省當前農村生產力狀況和農村家庭的現(xiàn)實生活需要出發(fā)，“在控制人口的前提下體現(xiàn)了人文關懷，允許生兩胎；其不足之處在于客觀上形成男女有別的生育指示，所以在生育第二胎時都是沖著男孩去的，人們會采取各種手段和醫(yī)學技術、想方設法生男孩”[3]。調查過程中這樣的例子不少，滿足二孩政策的家庭，懷第一胎時都比較輕松，一般不會去做性別鑒定等措施。頭一胎是女兒的，第二胎都是沖著男孩去的，這時候父母有壓力了，為了確保生個男孩就會去采取各種手段，而這些手段不言而喻都是非法的。照此發(fā)展，很多人都這樣做。更有甚者不滿足兩個孩子繼續(xù)超生、要男孩，從而性別比就會大大超出正常范圍。

4.現(xiàn)代醫(yī)學技術的發(fā)展為村民的生育觀念的實現(xiàn)提供了可能。“自20世紀80年代以來，一大批進口的、國產的B超儀器引進醫(yī)院，加上產前胎兒性別鑒定技術和選擇性終止妊娠技術的發(fā)展，特別是到目前為止選擇性終止妊娠在我國仍然合法” [3]，為村民實現(xiàn)生男孩的愿望提供了技術和法律的支持。雖然國家明令禁止使用B超等設備進行非法產前胎兒性別鑒定，但某些擁有該設備的個體醫(yī)療機構或個體行醫(yī)者受自身利益驅使，使性別選擇成為可能，從而導致出生人口性別比失衡。同時，據(jù)筆者調查了解，進行產前胎兒性別鑒定和選擇性終止妊娠的成本較低，費用不到千元，在村民承受范圍內。

5.政府部門管理上的漏洞也為村民重男輕女的生育觀念繼續(xù)滋生埋下隱患。一方面，在計劃生育政策宣傳方面仍然延續(xù)過去單純地宣傳計劃生育內容為主，很容易使村民感到沒有新意，不能真正領悟“人口控制”和“保持出生人口性別比平衡”的重要性，從而產生行為偏差；另一方面，對滿足國家計劃生育政策的農村家庭，特別是獨生子女戶和二女戶家庭，理應實施的相關優(yōu)惠政策不能做到很好的宣傳和落實，也會對有著重男輕女生育觀念的村民有影響，即不能起到很好的弱化作用。調查中就有這樣的情況，一位方姓的中年婦女說，“我家是二女戶家庭，大女兒中考總分加了10分，大學考上后鄉(xiāng)政府發(fā)了2 000塊。聽說以后到了一定年紀，我們倆老的有養(yǎng)老保險拿，交社保也比一般人少交一些，其他有什么優(yōu)惠政策就不知道了。”符合計劃生育政策的家庭對鼓勵措施的并不十分了解，這使該村民的滿意度和對其他村民的激勵作用而言可能大打折扣。同時，由于“非法產前胎兒性別鑒定和非法選擇性終止妊娠行為隱蔽性極強，幾乎都是暗箱操作、托關系操作，很難取證，致使政府部門的嚴懲打擊效果不是十分明顯。”[4]這對遏制因不良的生育觀念而導致采取非法手段進行生育男孩的行為無疑是不利的。

三、改良農村生育觀念、解決江西省農村出生人口性別比的措施和建議

1.要改善農村生育觀念，根本上要提高村民生育知識水平，針對這次被調查地育齡男女受教育程度、生育知識普遍不高的具體情況，該地計生委應聯(lián)合政府相關的各職能部門多開展形式多樣的計生宣傳工作，比如對未婚青年及在校學生要突出青春期健康教育、性道德教育、人口意識教育以及性病愛滋病的預防教育等；對新婚夫婦突出新型生育文化教育、少生優(yōu)生以及新型家庭的美德教育；對已婚育齡夫婦，主要以生殖健康、避孕方法知情選擇等內容為主。開展科學生育教育，轉變傳統(tǒng)的傳宗接代、重男輕女的生育理念。采取靈活多變的形式做好計劃生育宣傳教育工作，改變人們的傳統(tǒng)生育觀念。宣傳教育的內容要有針對性、更貼近農民的實際。

2.當?shù)卣畱岣吲缘匚唬瑧獔詻Q反對歧視女性，倡議男女平等，在上學、就業(yè)、工作待遇等方面給女性以對待男性平等的條件，以保障女性權益。首先，“提高女孩入學率，對‘獨女戶’或‘雙女戶’家庭女孩入學提供照顧，有條件的地區(qū)實現(xiàn)學雜費全免，上學期間按月提供生活補助。”[5] 其次，對當?shù)貗D女進行技能培訓，使其掌握一定的農業(yè)知識和技能，保證和提高婦女的收入，提高婦女在家庭中的經濟地位，消除女兒無用論。最后，在村干部等職位上可以適當增加女性數(shù)量，提高當?shù)貗D女政治地位。

3.提高農民收入水平，一定程度上有利于人們將生活追求從生男孩轉移搞好家庭經濟條件上來，從而減少對子女的依賴，進而推動生育觀念轉變和生育率下降。這就要求當?shù)卣訌娊洕ㄔO，加快地區(qū)技術革新，客觀上削弱男性的性別優(yōu)勢，進而改變人們的生育觀念，達到優(yōu)化男女比例的效果。

4.建立和健全農村社會保障制度，包括健全新型農村合作醫(yī)療制度和農村社會養(yǎng)老制度，落實國家對農村計劃生育家庭的獎勵優(yōu)惠政策。一方面，為農村家庭醫(yī)療、養(yǎng)老減輕負擔；另一方面，消除獨生子女家庭特別是獨女戶家庭的后顧之憂。對轉變村民生育觀念，有一定的促進作用。“調整現(xiàn)行的獨生子女和農村‘二女戶’獎勵制度和優(yōu)待政策，多渠道兌現(xiàn)農村獨生子女戶和‘二女戶’的獎勵優(yōu)待。發(fā)揮獨生子女和“ 二女戶” 父母的養(yǎng)老示范效應。”[3]解決獨生子女和“ 二女戶” 父母的后顧之憂，同時發(fā)揮其良好的示范作用，繼而影響和轉變其他村民的生育觀。該地政府有關職能部門根據(jù)國家出臺的相應法律法規(guī)認真執(zhí)行、嚴格落實農村合作醫(yī)療、養(yǎng)老制度和相關獎勵措施，建設服務周到的養(yǎng)老院，為村民認真遵照計劃生育政策進行生育活動解決后顧之憂；同時對相關工作的進行建立監(jiān)督和反饋機構，確保農民真正受益。

5.在農村地區(qū)提倡招贅婚姻，改變傳統(tǒng)男婚女嫁的嫁娶形式下女性地位低下、男權文化、生男生女不一樣的狀況，有利于提高女性地位，淡化男性偏好。另外，招贅婚姻允許孩子隨母姓，可以客觀上改變“只有男孩是傳后人”的觀念。“雙女戶家庭通過招婿能實現(xiàn)家庭養(yǎng)老和傳宗接代，有兒子的家庭即使作艱苦的準備也可能面臨失婚的威脅，在兒子出贅或‘打光棍’的情況下，兒子根本無法完成家庭養(yǎng)老和傳宗接代，這一現(xiàn)實沖擊了‘養(yǎng)兒防老’等傳統(tǒng)村落文化，逐漸樹立了‘寧要兩女也不要兩男’的生育性別期待。”[6]該地政府可以對進行招贅的女孩家庭實行物質鼓勵或精神嘉獎等措施，以此達到倡導招贅婚姻、淡化男性偏好的目的。

參考文獻：

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[責任編輯 高惠琦]