近十年來國內公共考古學研究述評

[摘要]公共考古學是近十年來我國考古學界出現的一個新概念，本文對這十余年的公共考古學的相關研究進行歸納和總結，認為現階段公共考古學的研究成果大體集中在概念定義討論、理論構建與引進、大眾與公共考古學以及公共考古學與傳媒的關系上，盡管取得一定發展成果，但仍存在很多的問題。

[關鍵詞]公共考古學；考古學大眾化；考古與傳媒

[中圖分類號]K875 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）14-0030-04

公共考古學，又稱為公眾考古學，美國考古學家、遺址保護專家查爾斯·麥克基姆先生在《Public Archaeology》一書首次提出這一概念。2002年，杭州召開“全國十大考古新發現頒證與學術研討會”其主題是“考古學與公眾——考古知識的普及問題”。明確提出建立公眾考古學的問題。近幾年來，“考古學要走向大眾”的呼聲越來越高，遺址公園的建設、考古工地的開放、博物館展示方法的改變、考古科普書籍的出現、媒體上各類考古類節目的出現，公眾考古學在國內可謂盛行一時。本文擬對我國近10年來公共考古學的相關研究進行一個粗略的梳理。

一、公共考古學概念的討論

公共考古學，源于查爾斯·麥克基姆的《Public Archaeology》，國內對于這一概念的沒有統一的稱謂，或稱之為公眾考古學，或稱之為大眾考古學。范佳翎通過對比英美國家考古學家對這一概念的不同解釋，認為理解的偏重點與不同國家和地區在《Public Archaeology》出現背景和所面對具體問題方面的差異。①大多數學者根據《Public Archaeology》認為，公共考古學是一個西方的名詞和理念，但是高蒙河則認為考古學大眾化的理念中國從來就有，并通過分析蘇秉琦先生不同時期的公眾考古思想的演進而認為蘇先生是中國公共考古學的領軍人。②公眾考古學到目前為止還是沒有一個較為統一的概念。郭立新、魏敏認為考古學家對考古學與社會之間相互關系以及考古學家社會責任的再思考，這種思考，上升到理論高度，即是所謂的“公眾考古學”。③姚偉鈞、張國超認為公共考古學的定義是考古學的大眾化。④錢耀鵬認為公共考古就是考古學的社會化。⑤陳淳認為公眾考古學是指由政府管理的從公眾共同利益出發的考古學，即如何由一個形形色色而且互有競爭的大眾群體以他們自己的方法闡釋過去。⑥當然對于公眾考古這一概念提出是否合理學術界仍有爭議，施勁松、王齊認為公眾考古學的提法不僅存在著邏輯上的缺陷，而且在實際操作時還潛存著一些難以避免的危險。⑦對于公共考古學的學科建設，錢耀鵬認為公眾考古學是考古學研究的新領域，嚴格意義上來講，公眾考古學似乎還不是一個成熟的學科分支。⑧梁太鶴認為由于公眾考古學頗具有重要的現實意義，因此有論述稱它將是國內考古學中“呼之欲出”的一個分支。就所需研究的范圍和問題說，把它作為學術研究的一種方向，分支說自有成立的理由。但是否即建立為新的分支學科，卻值得細加估量。⑨孫波也認為公眾考古學因為缺乏理論而不能稱之為一門學科。⑩

二、關于公眾考古學的理論研究

公共考古作為一個新的提法，或者一種新的理念，一經提出，便立即在中國考古學界引起了較大的反響。其中不少的學者開始思考這一問題，但其理論研究成果相對較少。有學者認為這一現象與學者們的觀望態度有一定的關系。目前公眾考古學主要以《中國文物報》和《南方文物》為兩大宣傳陣營，《中國文物報》主要刊登公共考古學大眾性、普及型文章，實時性、思考性較強，《南方文物》則主要刊登學科理論類文章，其中介紹西方公共考古學的文章占有一定比例。郭妍麗通過對考古學科學性和大眾性的分析，認為考古科學化與大眾化的結合點在文物保護，并且通過四種方法可以實現考古學大眾化與科學化的結合。11鄭媛則從中國目前經濟建設對文物的威脅、公眾對考古知識的盲區以及考古工作者的行業尷尬等現狀出發，認為公眾考古學的建立是公眾需要、文化遺產保護需要、考古行業需要。12魏峭巍通過對國外公眾考古學的研究，認為國外公眾考古學經歷了政府參與、公眾參與、公眾導向等三個不同的階段，我國應加強公眾考古學理論建設，找出適合本國國情的公眾考古學道路。13李琴、陳淳通過對國外公共考古學的起源與發展、內涵與概念、理念和方法的簡要介紹，認為中國的公共考古學應該在多方的合作下，實現真正意義上的“以大眾為中心”。14郭立新、魏敏對西方公共考古學發展情況進行了簡要梳理，提出考古工作中的矛盾與沖突，認為研究要結合中國現狀謹慎處理各種關系，考古學家應在公共考古發展的形式下做好考古知識普及工作，搭建好公共考古的現實平臺。15

在中國公共考古學發展模式上，姚偉鈞、張國超認為我國現階段公共考古的途徑大致有四種：考古現場的參觀、摸擬考古、科普考古圖書和直播考古。其中參觀考古現場是目前我國公眾考古最要形式之一。16中國社會科學院考古研究所選用了現場參觀、科普書籍、動態講座、考古專題影視等四種方式進行公眾考古學的引導和推廣。17上述的幾種方法基本涵蓋了我國現階段公共考古學的運行模式。在公眾考古學基本理論方面，魏峭巍從考古學、政治學、社會學三個不同的視角觀察，認為三者之間的分歧必須在共有元素考古資源的基礎上進行博弈，從而實現納什均衡，完成遺產保護。18崔玉范從美國公共考古學教育的視角，對美國公共考古的機構和運行模式進行了詳實的歸納，認為在政府的領導和支持下，由考古學家發起，教育學家們積極參與并合并了社會各個團體的公眾考古教育，實現考古學知識和文化資源保護的公眾化。19曹兵武認為考古資料具有公共屬性，考古資料不僅僅是考古學家的資料，也應該受到其他領域甚至大眾的關注。考古學家長期以來只關注考古資料的一個方面，而考古資料和考古知識的分享傳播并非文本所能代替，要在新技術和新媒體的支持下不斷探索其考古資料的載體和傳播的途徑，這不僅是學術發展的必然，也是文化遺產發展的需要。20麻賽萍、高蒙河根據考古教育與考古資源的密切程度，將考古教育按照三個不同的場所，考古現場、博物館和課堂加以劃分，剖析在三個場所開展的考古教育內容、手段和效果，為以后的公共考古活動提供參考。21

公共考古學的概念源于西方，因此，有大量關于西方公共考古學介紹性文章和譯著。《公共考古學》的序言《公共考古學的多樣性與非協調性》詳細論述了公共考古學的定義，并提出了“民智不足”和“多角度”兩種模式，在此基礎上如何與公眾進行溝通與交流。22而《讓公眾參與博物館考古》一文在分析博物館強大的媒體功能和為考古服務性質的基礎上，認為其單一的陳設脫離了公眾的需求。自1960年以來，博物館的功能轉向公眾，樹立公共服務的意識，實現數碼通道、幕后參觀、外界文物盒等多種方式來提升公眾考古資源的保護、鑒賞意識，從而提升文化遺產的保護能力。23希爾松·蘭貝利通過對巴西水下文化遺產的種種復雜問題的討論，打破水下遺產由于觀點差異造成的僵局，而水下考古及民族志研究中心則在水下遺產的管理上起到了非常重要的作用。24這些譯著和文章為我們了解國外的公眾考古學研究狀況、思考我國公眾考古學開展的模式提供了重要的理論支持和方法借鑒。

三、公眾與考古學大眾化

公共考古學中的“公共”包含了兩種含義：一是公眾，即一種國家行為，這種政府行為以公共利益為前提；二是公共，由個人所組成的群體，是一個多樣化的集合體。所謂的“公共”就是要處理國家、公眾、考古學三者之間的關系。25國內這幾年來探討較多的是大眾與考古學的關系。1996年，陳星燦撰文《公眾需要什么樣的考古》從考古學學科性質、研究方法等方面論述考古學與公眾存在一定的距離。26陳洪波認為目前國內由于多種限制因素的存在，加之考古學的專業性質，考古學實際上距離大眾還是很遠。27因此，考古學界和社會各階層的學者也大聲疾呼，要求考古學走出象牙塔，建立公眾考古學體系。曹兵武認為考古的大眾化是社會發展的一個必然趨勢，這不僅是人民文化的需求，也是考古學家有益的學科嘗試，并進一步指出考古學家已經意識到應該再添加一個“轉換普及”的新程序，在與社會和公眾交流的過程中獲得反饋，認識和確立自身的定位和社會形象。28公眾考古學興起十年來盡管存在各種各樣的分歧，但是考古工作者一直都在不懈的努力，從各個角度實現考古的大眾化，大部分考古工地的開放和具有科普意義書籍大量的出現。蘇秉琦的《中國文明起源新探》（生活·讀書·新知三聯書店1999年版）以通俗話語總結了其畢生研究所得，其自稱“一本我的大眾化的著作，把我一生的所知、所得，簡潔地說出來”。吳汝康的《人類的過去、現在和未來》（上海科技教育出版社2000年版）被收入“名家講演錄”科普系列書系，向公眾介紹人類起源與進化方面的知識。李伯謙、徐天進主編的《考古探秘》（科學技術文獻出版社1999年版），由一批著名考古學家執筆，其中不乏考古發現和考古研究的真知灼見。高蒙河的《考古好玩》（復旦大學出版社2011年版）以深入淺出的筆法講述了真正的考古生活。許宏的《最早的中國》（科學出版社2009年版）一書圖文并茂，從多個角度深入淺出地講述了早期中國的形成。

貴州省文物考古研究所出版的《赫章可樂：二○○○年發掘報告》（文物出版社2008年版）采用了“發掘者說”理論，用報告慣例之外的通俗語言和視角，隨文配上相關照片圖像，對相關內容進行概略講述，以淺顯的語言，輔之以考古學常識。它是考古學報告編寫的一次新嘗試，這種嘗試與編者力圖推進公共考古學發展的理念是分不開的，表明考古學者正在以不同的角度和視野對考古學的大眾化進行有益的嘗試。李春華認為博物館在促進考古學的大眾化方面有著獨特的優勢，博物館的大眾考古要克服陳設簡單，與大眾缺乏溝通的現狀，實現公眾考古學的建立和博物館各項工作的順利開展。29施勁松、王齊認為公眾訴求與考古學的科學性存在著一定的差異，而這一差異的源于考古學知識的不確定性，考古工作者可以給公眾只是盡可能多的過去歷史的“碎片”。這些碎片由公眾在考古學者的正確引導下完成“歷史拼圖”。30范佳翎以最成功的“公眾化”實驗考古項目——英國Buster古代農場（Buster Ancient Farm）為例，認為“實驗考古學”具有很大的考古科普優勢，應該在公眾參與實驗考古的過程中逐漸理解考古學的理論和方法，31而且考古影像信息更能客觀地記錄現場，具有較強的視覺沖擊力，容易被公眾所接受，保證收集影像的真實性、全面性、科學性對于公共考古學的發展也是大有裨益。32在公共考古學實施與推廣中，程艷妮從陽陵公眾考古的實踐出發，認為公眾考古活動中的年齡限制、經費缺少、模擬考古教練的缺失等幾個方面的因素正在日益束縛著考古大眾化的發展。33麻賽萍根據上海市政府“三區聯動”的城市戰略，積極尋找考古普及化在這一戰略下社區化，認為考古社區可以降低消費成本、擴大范圍、并且以多種形式，多種途徑落實考古學的普及。34上述研究成果具有科普性，也具備常識性，同時也體現實踐性，說明學者們正從不同的角度在嘗試普及考古知識和推進公共考古學的發展。

四、公共考古與大眾傳媒

公眾考古學的發展離不開大眾傳媒的參與，加強與傳媒機構的合作，借助新聞媒體、網絡媒體等信息平臺逐漸成為考古發掘成果的另一個展示渠道。隨著媒體越來越多的參與，考古學家越來越重視與公眾的交流，公眾活動日益深刻地影響考古活動。但是媒體是把雙刃劍，可以擴大考古學在公眾中的影響，也會由于媒體追求賣點和轟動效應而出現非客觀的考古報道。關于公共考古與大眾傳媒的關系，也不乏學人關注。曹兵武認為媒體希望從考古發掘中尋求新聞點、興趣點甚至經濟增長點，但不可否認，客觀的結果是普及了大眾的考古學知識。如果適當地加以引導與規范，甚至可以對考古學的進步、文物保護意識的提高起到積極的推動作用。35孫波認為隨著信息和網絡等傳媒技術的飛速發展，考古行業可以通過媒體傳播考古知識，但是由于考古學或者文博行業狀況，以前的一些做法正在被質疑，文物部門正在從危機事件中的被同情者轉化為被問責者。正是這樣，在危機關頭更需要建立公眾考古進行應對。36張士坤、王志華從考古學共享現狀及問題出發，剖析了考古學與媒體接觸中存在的問題，認為存在呈現不均衡，呈現模式和語言有悖考古學的嚴謹，進而提出考古學工作者在與傳媒的接觸中應該主動些、積極些。這樣有利實現考古知識的共享。37郭云菁以考古傳播人才培養為切入口，認為公眾考古傳播應將各類媒體作為主要研究和合作對象，探討考古與媒體的最佳合作模式。要完善和增進考古學界和媒體界的交流機制，加強兩個領域之間信息和人員互動，特別是專業公眾考古傳媒人才的培養，一是立足于培養一批與媒體交流的公眾考古人員；二是著重培養具備基本的考古學知識的媒體從業人員。38

當然，仍有一部分學者對于媒體持保守態度，他們認為媒體的炒作嚴重違反了考古學的規律，違背了考古學的科學精神……媒體的任意推導、大膽結論甚至是無中生有，造成了極壞的影響，干擾了考古工作的正常進行。這些不是考古學傳播，無疑對考古學這門嚴肅的學問是一種傷害。39陳洪波在談及公眾考古學與傳媒的關系時認為，傳媒與大眾的關注立場是一致的，傳媒關注的是考古學以外的東西，而不是考古學本身，傳媒和大眾的功利心理顯然與考古學家的思想觀念是難以合拍。40

五、公共考古學發展過程中存在問題

通過簡單回顧近十年來國內公共考古學的研究現狀，我們發現公共考古學整體性的研究依然十分薄弱，目前還尚未有一部關于公共考古學整體性研究的專著。國內大多學者關于公共考古學的認識還依然不夠清晰，盡管公共考古學從發展階段上看已經跨越了宣傳與吶喊的階段，但是對此并不是很熱衷，甚至冷眼旁觀。至于在公共考古學的理論和模式進行全面研究的成果更是少之又少。在公共考古領域，依然存在許多認識上的誤區和錯誤的認識等充斥在公共考古學領域，如果不能及時糾正勢必會影響公共考古學的發展。

一方面，公共考古學概念呈現縮小化趨勢。目前，一提起公共考古，人們就會認為是考古知識的普及，而且這種認識還普遍存在文物工作者和管理者的意識里。公共考古學的概念發源于西方，盡管目前還沒有一個統一明了的概念，但是“公眾考古學是服務于公眾興趣的職業考古學研究方向，協助立法保護古代遺址與發現、管理博物館收藏、并向公眾展示古代歷史、與開發商協商盡可能的減少建設項目對古代遺跡的影響。大部分考古工作還是旨在創建與出版專業的學術知識，20世紀70年代以來，考古學發展出一系列超出其學術規范的專業領域，公眾考古就是用來界定這一發展與多樣性。博物館不再是一個文化機構，而是藏品與檔案的收藏、解釋與展示的專業實踐場所。公眾考古學還包括了公眾對古代遺存的普遍興趣。公眾考古學遠遠超越了學術的范圍。跨域了許多學科。”41這段話不是給公眾考古學下定義，但是由此可以看出公共考古學涉及的領域遠遠已經超出了考古學本身。誠然，正如曹兵武所言：“公眾考古學的前景在很大程度上也依賴于考古學家在向公眾普及考古知識方面的作為。”但是公共考古學并不是考古科普化，考古科普化只是公共考古學大眾化過程中一個方面，屬于考古知識的宣傳，而不能涵蓋公共考古學。

另一方面，公共考古學展現方式日益模式化。近些年來，以國家、地區考古學機構為主體的生力軍正在以自己特有考古學普及和展示手法推廣公共考古學理念的實施。但是事實上現在各個地區使用公共考古學的方法和手段已經近乎模式化，科普讀物、工地參觀、模擬考古、博物館教育等中國式的公共考古學運行模式，實際上更多是注意考古知識普及，換言之就是公共考古學內涵縮小化之后的行為反應。

隨著公共考古學概念的提出，考古學知識在國內得到了前所未有的普及，使大眾廣泛參與到考古學知識的了解和認知當中去。這一舉措對于提高國民素質、提升國民文化意識、增強國家文化的保護力度均有非常明顯作用。但是公共考古學是一大值得探索的研究課題，中國公共考古學的進一步發展需要我們探索出一個適合本國國情的公共考古學發展模式。

[注 釋]

①范佳翎：《如何理解“Public Archaeology”》，《中國文物報》，2012年3月16日第7版。

②高蒙河、麻塞萍：《蘇秉琦考古公眾化思想的形成與發展》，《中國歷史文物》，2010年第1期。

③1525郭立新、魏敏：《初論公眾考古》，《東南文化》，2006年第4期。

④16姚偉鈞、張國超：《中國公眾考古基本模式略論》，《浙江學刊》2011年第1期。

⑤⑧錢耀鵬：《價值實現與公共考古學》，《考古學概論》，高等教育出版社2011年版。

⑥陳淳：《考古學入門》，北京大學出版社2009年版。

⑦30施勁松、王齊：《“歷史圖景”、“公眾考古學”及其他——參觀〈商代江南：江西新干大洋洲出土文物精品展〉有感》，《中國歷史文物》，2006年第6期。

⑨梁太鶴：《2008年公眾考古案例盤點及思考》，《中國文物報》，2009年6月26日第7版。

⑩36孫波：《新傳媒時代的“公眾考古學”與危機公關》，《中國文物報》，2012年8月31日第5版。

11郭妍麗：《考古學的科學化與大眾化》，《中國社會科學院研究生院學報》，2004年第1期。

12鄭媛：《試論在中國建立“公眾考古學”的必要性》，《文物世界》，2010年第4期。

13魏峭巍：《國外公共考古學研究現狀綜述》，《南方文物》，2010年第3期。

14李琴、陳淳：《公眾考古學初探》，《江漢考古》，2010年第1期。

17劉國祥：《公共考古的開展及其意義》，《中國文物報》，2010年6月25日。

18魏峭巍：《分歧與整合：公共考古學基本理論問題的探討》，《江漢考古》，2011年第2期。

19崔玉范：《美國的公眾考古教育——實現文化遺產保護目的的一個途徑》，《南京社會科學》，2007年第8期。

20曹兵武：《資料·信息·知識·思想——由專家考古學到公共考古學》，《南方文物》，2011年第2期。

21麻賽萍、高蒙河：《考古現場·博物館·課堂：考古教育的三個階段》，《博物館研究》，2011年第3期。

22美·尼克·麥瑞曼著，周暉譯，方輝校：《公共考古學的多樣性與非協調性》，《南方文物》，2007年第2期。

23美·尼克·梅里曼著，黃洋、高洋譯，陳淳校：《讓公眾參與博物館考古》，《南方文物》，2012年第1期。

24希爾松·蘭貝利：《保衛巴西水下文化遺產：法律保護與公眾考古學》，《國際博物館》（全球中文版），2008年第8期。

26陳星燦：《公眾需要什么樣的考古》，《讀書》，1996年第12期。

2740陳洪波：《考古學和公眾的距離到底有多遠？——關于公眾考古學的思考》，《中國文物報》，2005年8月12日第7版。

2835曹兵武：《考古學與大眾》，《中華讀書報》，2003年9月3日。

29李春華：《博物館與公眾考古學》，《中國文物報》，2005年8月12日第7版。

31范佳翎：《“公眾化”實驗考古》，《中國文物報》，2012年8月17日第7版。

32范佳翎：《公眾考古中的影像信息采集》，《中國文物報》，2009年4月10日。

33程艷妮：《從文化圣殿到民眾樂園——漢陽陵公眾考古活動的思考》，《文博》，2012年第12期。

34麻賽萍：《文物知識普及與社區化》，《上海文博》，2009年第1期。

37張士坤、王志華：《略論大眾傳媒與考古共享的互動關系》，《東南傳播》，2009年第5期。

38郭云菁：《公眾考古傳播的人才培養機制》，《中國文物報》，2011年9月2日第7版。

39熊焰：《解析考古新聞“秀”》，《新聞前哨》，2002年第4期。

41英·科林倫·福儒、保羅·巴恩、邁克爾·尚克斯著，陳勝前譯：《公眾考古學/博物館學/保護/文化遺產》，《考古學：關鍵概念》，中國人民出版社2012年版。