新和感懷

莽莽天山南麓，鼎鼎新和邊城。大漠綠洲，風(fēng)光旖旎天下；絲綢古道，人文風(fēng)流古今。漢唐重鎮(zhèn)，班超府治，浩蕩中華雄風(fēng)；三城①鼎峙，石窟炫彩，彰顯人類文明。思張騫壯行，大功卓絕；想李崇戍邊，風(fēng)骨嶙峋。問大唐高僧，風(fēng)塵千里，可曾留宿柘厥關(guān)；仰鳩摩羅什，譯經(jīng)萬卷，當(dāng)在故里龜茲城。壯矣，屯田遺址十萬畝；美哉，樂舞聯(lián)翩四海名！

貞下起元，天山雪霽；改革開放，萬象更新。文明底蘊(yùn)，張光含弘；趁潮展翼，圖治勵(lì)精。瓜果飄香，迎迓四方來客；棉田如雪，輝映藍(lán)天白云。碧梧棲鳳，招商引資，工業(yè)園區(qū)花千樹；西氣東輸，溫暖華夏，能源基地建殊勛。看今日之邊城，政通人和，百業(yè)興旺；民族團(tuán)結(jié)，其喜融融。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，全面推進(jìn)，譜寫盛世華章；奮進(jìn)新和，發(fā)唱驚梃，交響錦繡前程。

嗟乎，實(shí)至名歸，大德存焉；名正言順，新和其光。新則自強(qiáng)不息，行者無疆；和則厚德載物，人間吉祥。八音克諧，龜茲樂舞風(fēng)華百代；萬千氣象，大美新和地久天長！

注 ①三城：指位于新和縣境內(nèi)的玉奇喀特古城、通古孜巴什古城、它乾城。

中國村落，數(shù)以百萬；然以樂器精美享譽(yù)于世，復(fù)含弘龜茲樂舞者，則非新和縣依其艾日克鄉(xiāng)之加依村莫屬焉。何以如斯？蓋加依造化鐘靈，盡得天地人和哉。

天山雪水浸潤綠洲，桑柘蓊郁而繁蔭，亦樂器制作之良木也。龜茲文化百代風(fēng)華，遺韻千秋而彌新，亦文明積淀之厚重也。三百年一以貫之，長盛不衰而承傳，亦大匠運(yùn)斤之慧能也。入加依，陶然也。家家能歌善舞，戶戶制作精良。鑿雕刻粘，精益求精；心手相應(yīng)，美器生焉。其技術(shù)之高妙，紋飾之華贍，風(fēng)格之古樸，音質(zhì)之優(yōu)美，不惟天山南北，長城內(nèi)外交口稱譽(yù)，甚至蜚聲四海，傾倒五洲也。沙塔爾、都塔爾、彈撥爾，悠揚(yáng)十二木卡姆；熱瓦甫、納格拉、艾捷克，和曲新疆好地方。聞斯樂，欣然也。

歲月嘉年華，加依唱新韻。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之成功申報(bào)，“中國新疆民間手工樂器制作第一村”之盎然出焉，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)之蔚然勃興，交響乎“天籟加依”之世紀(jì)華章。

加依加依，樂器圣地；加依加依，民族之光！

悠悠新和，文化燦爛，素有“漢唐重鎮(zhèn)、班超府治、龜茲故里”之稱。夫龜茲者，古西域富庶繁華之地也。絲路樞紐，東西要沖；鐘靈毓秀，四大文明交匯融合之埠。現(xiàn)存之漢唐烽燧、古城、佛寺和屯田等古跡歷歷可數(shù)，尤以佛教文化、石窟藝術(shù)、龜茲樂舞影響深遠(yuǎn)，風(fēng)華千秋、稱譽(yù)天下。一代佛學(xué)大師鳩摩羅什曾蓮臺于斯，復(fù)入內(nèi)地譯傳佛教之真諦。其佛教洞窟藝術(shù)造型精美，博贍精核，爰開敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門石窟之先河。而龜茲樂舞更為西域文化之奇葩也。鏗鏘鏜鏜，洪心駭耳，奏五旦七聲之樂律；疾如驚鴻，輕如飛燕，秀翩躚起舞之婆娑。以歌言聲，以舞言情，管弦伎樂，特善諸國。歌舞勝地，良有以也。

宋代沈遼《龜茲舞》有云：“龜茲舞，龜茲舞，始自漢時(shí)入樂府”。隋之九部樂，唐之十部樂，均重龜茲之樂。而傳承之功則非龜茲音樂家蘇祗婆莫屬焉。詩云：“浚巡大遍涼州御，色色龜茲轟續(xù)綠”，其為時(shí)尚，其為大樂，無遠(yuǎn)弗屆，風(fēng)靡中土。而亞洲諸國亦無不受其沾溉，流風(fēng)所及，代有遺響。是以龜茲樂舞不惟一域之輝煌，亦人類文明之精華也。

發(fā)展文化，承傳文明，為吾輩之重任。“中國新疆民間手工樂器制作第一村”暨“特色民俗旅游區(qū)”之打造，為龜茲文化之含弘張光搭建堅(jiān)實(shí)平臺，雅樂有傳矣。

龜茲文化，民族瑰寶；龜茲文化，歷久彌新！

（本文作者系中國作家協(xié)會會員，四川省作家協(xié)會名譽(yù)副主席，四川省文藝評論家協(xié)會主席）