探秘托乎拉艾肯石窟

新疆大地上分布著許多佛教石窟遺址，經過近一個世紀中外學者的考察研究，大多數石窟的歷史情況和壁畫內容已為人所了解，但是，新和縣境內的托乎拉艾肯石窟群，卻因為諸多原因，至今依然獨處荒山野地，保持著一種鮮為人知的神秘。

2009年夏天，我來到了托乎拉艾肯石窟，開始了我的探秘之旅。

胡楊溝現狀

托乎拉艾肯是胡楊的意思，有人因此稱托乎拉艾肯石窟為胡楊溝石窟。據史料記載，最早來到托乎拉艾肯石窟的是我國著名考古學家黃文弼。1959年，新疆文物調查組武伯綸等人到新和縣調查古遺址時，再次進入石窟。然而，限于當時的條件，人們對該石窟的研究考證工作一直未能進行。

1987年，新和縣一個叫劉金明的人為了配合地方志編纂工作，來到托乎拉艾肯石窟，從此他便與石窟結下了不解之緣。

托乎拉艾肯石窟位于新和縣西北約40公里處的卻勒塔格山腳下，各洞窟分布于幾處高低不等的小山包沙巖崖壁上，呈東西走向，以山谷為界分東西兩部分，相距約10里，其北緣與山中的一處較大的綠洲相接。東部有六七個洞窟，大部分坍毀嚴重，留存較好的是西面山坡上的19個洞窟。窟區西北山坡上有一較大的地面寺院遺址，但大部分已毀，僅存基臺和土墩。托乎拉艾肯石窟總洞數為26窟，開鑿規模類似于庫車縣西的克孜爾尕哈石窟和拜城縣城西的托克拉克石窟，屬于一個小石窟群。我們抵達胡楊溝正趕上最炎熱的正午。毒辣辣的陽光傾瀉在千溝萬壑、赤裸裸的黃土山體之上，整座大山猶如熊熊燃燒的火焰，向外噴射著令人窒息的熱浪，蜿蜒狹窄的胡楊溝則變成了一個“蒸籠”。讓人納悶的是溝內矮小稀疏的胡楊卻以一種罕見的新綠，兀自佇立在烈日之中，絲毫沒有怕熱的樣子。仔細觀察這些胡楊，一個奇怪的現象同樣令人費解。胡楊的枝干雖然大多只有不足2米高，但是，其扭曲變形露出地表的主干或者根部卻異常粗大。顯然，這些小胡楊樹的實際年齡與它們的長相有著很大差別。

奇特的胡楊樹或許與溝底已經干涸的小溪有關。這一幕不禁讓我抬頭觀察起高高在上的幾個可以看到的石窟。黑洞洞的石窟距離溝底垂直高度超過了百米，依稀可見陡峭的階梯狀通道、虔誠的僧侶、維持生命的水、來世的寄托……我為曾經在這里修行的僧侶們而動容。

解讀壁畫

時過境遷，如今劉金明已經從新和縣旅游局局長任上退休，他對托乎拉艾肯石窟的研究也成就了他龜茲石窟文化藝術研究專家的身份。

他的研究成果表明：托乎拉艾肯石窟中的壁畫題材是按禪觀的要求依據佛經而繪制的。窟區存有壁畫的為西區1號、2號和14號窟。1號窟和14號窟，壁畫侵蝕嚴重，兩窟僅存窟室左右立壁下部說法圖及上部無法辨認的菱格畫殘跡。2號石窟存有大部分精美壁畫。該窟分前后兩室，前室正壁中心下方開一佛龕，坐佛雕塑已不存在，佛龕上方繪滿了菱形格塔中坐佛像，呈四方連續裝飾性構圖，每一菱形格塔中坐佛旁均有人物或動物，內容屬于佛傳故事。

托乎拉艾肯石窟壁畫，繪制上多以西域盛行的“凹凸法”、“暈染法”表現，手法純熟，色彩鮮明。主要用石青、石綠、朱砂、土紅、靛藍、白石灰等顏料。藝術風格屬于典型的“龜茲風”，是龜茲壁畫成熟時期的作品，特別是2號石窟的壁畫，是該窟區繪制技藝最高的一個洞窟。

從托乎拉艾肯石窟各方面的跡象看，該處石窟約興起于南北朝時期，盛于初唐，衰于元代，前后經歷了七八百年，屬于小乘佛教遺跡，是一處發展歷史較長的石窟群。

駱駝刺花開

拜謁過幾個殘存的石窟，我發現了一個令人欣慰的現象：毀損托乎拉艾肯石窟的主要原因是自然因素：比如雨水以及地震。由此推斷，托乎拉艾肯石窟已經塌陷的石窟內很可能埋藏著古代僧侶的信息。

同伴們依然在洞窟內流連。我躲在9號石窟內乘涼，透過坍塌的窟門，我突然看清了胡楊溝的全貌。赤裸，但是卻沒有了水，肉身必需的水。一天清晨，當僧侶們提著木桶來到溝底，發現潺潺的溪水干涸了，眾僧在想什么呢？托乎拉艾肯石窟的結局不就是我所看見的今天？

我順著溝底向胡楊溝的深處漫游，期望在這里找到生命的源泉。甚至想到，假如我流出的汗水能夠緩解這里的干旱，我情愿化成胡楊溝里的一汪泉水。汗水迷離了我的眼睛。我聽到生命的翅膀扇動發出的響聲，接著，我的手臂被刺痛了。我面前出現一簇繁茂的駱駝刺。

此前，我從來沒有仔細觀察過駱駝刺的花朵。如果不是嗡嗡的蜜蜂振翅的聲音，如果不是駱駝刺的挽留，我很可能再次失去觀察這種植物的機會。

駱駝刺的葉子鮮綠無比，這種綠色甚至浸染了駱駝刺的枝條。駱駝刺的花如同縮小的豌豆花。難得的蜜源，難得的花期。荒野中所有的蜜蜂可能都匯集到了這簇駱駝刺上。它們爭奪花蜜發出的喧鬧聲，甚至在溝內引發了巨大的回音：“嗡嗡——嗡嗡——”它們甚至意欲將小小的花瓣當成蜜源采擷……我看到駱駝刺的花凋謝了。我看到駱駝刺開始孕育種子。種子成熟了，肉眼所看見的茂盛的駱駝刺必然要走向凋零的日子。但是，它們已經培育了無數種子。

這些種子或許留在原地等待著萌芽的雨水，或許隨著風隨著鳥已經飛向遠方……托乎拉艾肯石窟不就是駱駝刺？

托乎拉艾肯遐想

熾熱的陽光炙烤著大地，熱浪將荒原上的麻黃和石頭扭曲成一些虛幻的影子，它們隨著蒸騰的暑氣，失魂落魄地四處游蕩。沒有水，也找不到任何陰涼。大地已經干渴而亡，天空逃到了太陽背后，風嫁給了無形的火焰。

躲在托乎拉艾肯石窟的僧侶們已經沒有汗水了。熾熱和干旱，凝固了開鑿洞窟的挖掘聲。這一刻，敲擊木魚的聲音也熄滅了。然而，沒有哪個僧侶想到離開。他們靈魂中回旋著同一個召喚：既然做了選擇，肉體便是一種虛妄，由此產生的一切不過是虛妄的虛妄。

遠方隱隱約約傳來了雷聲。僧侶們擁出石窟，他們吃驚地發現荒原盡頭竟然出現一個縹緲的人影。隆隆的雷聲越來越近，荒原上的行者步伐穩健而有力，飄浮的蜃氣變幻出來的幻象，在來者的腳下破裂成無數碎片，隨即還原為大地上真實的石頭和麻黃。眾僧紛紛來到陽光下。溝壑縱橫，了無生機的卻勒塔格山前山地帶的黃白色的懸崖上，出現了一團一團褐黃色的人群，他們雙手合一，目不轉睛地注視著荒野上的來者。

來者法名悟空，是一位云游高僧。他來自一個遙遠的地方，抵達龜茲之后，悟空先后在蘇巴什寺和正在開鑿過程中的雀離寺（克孜爾石窟）講經說法。有一天，悟空聽說卻勒塔格山南部胡楊溝是一處修行的好地方，但是，無情的干旱正考驗著那里的僧侶，于是，他許下心愿徒步走過荒原趕了過來。

圣僧大德降臨，大地似乎也有了靈性。噴涌的泉水裂地而出，胡楊溝底那條斷流的溪水轉眼之間活起來了。泉水滋潤著干渴的山谷，胡楊復活了，駱駝刺復活了，檉柳復活了，麻黃泛綠了，梭梭醒來了，蘆葦開花了。

托乎拉艾肯石窟復活了。