渭干河畔樂器村

新和縣位于渭干河畔、314國道沿線，歷史上曾是古絲綢之路必經之地，素有“漢唐重鎮、班超府治”的美譽。離縣城不遠就是享譽南疆的“樂器村”——依其艾日克鄉加依村。

沿街的100余戶農民院墻都是古樸的泥巴墻，每家的院墻都別具一格、造型各異，鑲嵌在院墻上的木窗格也別有新意，有方形、圓形和菱形。

別看這個不起眼的小村莊，制作樂器的歷史已有二三百年了。如今全村一半以上的農民從事樂器制作。加依村村民制作的“嘉音加依”牌樂器暢銷天山南北。

2008年6月，加依村的民族手工樂器制作被國家列入第二批非物質文化遺產保護名錄。

林則徐夸贊的歌舞之鄉

凡來加依村的人，都要去第三代傳承人“樂器王”艾依提·依明家看看。他家的樂器制作歷史很久遠，從爺爺時代起就開始了。今年56歲的艾依提有一雙巧手，會做很多民族樂器：都塔爾、彈撥爾、熱瓦甫、薩塔爾、達普、納格拉樣樣都會做。他做的樂器工藝精、音色好、外形美，在新疆十分有名，據說保養得好能彈上百年。因此，他被人們稱為“樂器王”。

“你看！都塔爾多像個長把的大水瓢，它的樣子很也像彈撥爾，樂器由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴碼和琴弦組成。制作都塔爾需要用桑木，經過自然干燥后，這樣樂器聲音才會好聽。”艾依提拿出一把剛剛完成的都塔爾向筆者介紹。

坐在葡萄架下，“樂器王”講述了從爺爺那里聽到的許多與樂器有關的故事。很久以前，生活在塔里木盆地的維吾爾族牧人以打獵為生，他們吃完捉到的黃羊后，把羊腸子掛在胡楊枝上，腸子曬干后被風一吹，發出了一種優美的聲音。牧人聽到后很喜歡，就把它拴在一截挖空的木頭上，用手輕輕一彈，發出一串悅耳的音符。它就是最原始、最古老的維吾爾族樂器——都塔爾。

來到距縣城40公里外的紅柳灘，眼前是高高低低的殘斷城墻，這就是通古孜巴什古城遺址。據《新和縣志》記載，道光二十五年（1845），林則徐赴南疆勘察耕地、考察水利途中，曾在托克蘇托瑪回莊借宿，“托瑪回莊”就是今日的依其艾日克鄉。

當地村民得知來了個民族大英雄后，高興地穿上鮮艷的服裝，帶上自制的樂器，聚集在村里的空地上，為林則徐表演了《新和賽乃姆》，用熱情的歌舞向英雄表達著敬意。村民點燃篝火，打著鼓唱起歌，彈著都塔爾跳著民間舞，看得林則徐捋著胡須連聲夸贊，當場揮毫灑墨題下了“城角高臺廣樂張，律諧夷則少宮商，葦茄八孔胡琴四，節拍都隨擊鼓鏜”的詩句。

正如林則徐所描述的，加依村人仿佛有著與生俱來的歌舞天性，不論男女老幼，只要音樂聲一響，人人都會舞起來、唱起來，都塔爾等樂器也幾乎人人會彈。尤其這些年，隨著黨的惠農政策的進一步落實，農民生活越來越富裕，鄉親們對文化生活的需求也越來越強烈。只要不是農忙季節，每到周末村民都會聚在一起歡歌起舞，天籟般的琴聲在夜空中傳蕩……

悅耳琴弦成就幸福生活

有位詩人賦予加依村一個美麗名字——“天籟加依”。的確，這個僅有200余戶人的小村莊，半數人家在做樂器，真可謂“處處有歌舞，家家聞琴聲”。走進樂器村，幾乎每家的院子里都堆著木頭，晾棚下掛著像吊胡蘆形狀的半成品樂器。

據了解，目前全村有105戶樂器制作專業戶，農活忙時在地里干農活，農閑時在家里制作樂器。一把做工精美的彈撥爾，一個人要花15～20天時間才能完成，能賣2000多元。

其實，制作一把上乘的樂器并不容易，尤其是弓弦樂器的音箱，鑿、雕、刻、粘，每一道工序都決定著一件樂器的成功與失敗，凝聚著制作者對音樂的理解。

村民努爾東·司馬義正坐在葡萄架下的大床上，給一把尚未完工的彈撥爾鑲嵌花紋，他一邊小心翼翼地將骨頭制作的貼花嵌在刻好的槽中，一邊不時地拿起彈撥爾，仔細查看琴碼有沒有因敲擊而變形。“每把琴都有生命，只有用心去做，它才能夠奏出悅耳動聽的音樂。”

在村里，努爾東家的名氣也很大，他的父親是大多數做樂器村民共同的師傅，帶出的30名徒弟也都成了樂器師，努爾東傳承了父親的技藝，制作樂器的手藝得到村民的公認。去年他被授予“非物質文化遺產樂器制作技藝傳承人”，國家每月還給他幾百元的生活補貼。現在，他也帶了五個徒弟，師徒一年能做六七百把樂器，收入過10萬元。

村委會主任米吉提·熱西提說，加依村人多地少，制作樂器成了農民增收致富的一個重要渠道。全村百戶村民每年制作樂器1萬余件，年產值近200萬元；今年預計收入萬元的有50多戶，超過10萬元的有四五家。他告訴記者，今年夏天援助新和的浙江麗水市一批企業家來村里參觀，一次就與“樂器王”簽訂了8萬元的供銷合同。

16歲的庫爾班·先皮正聚精會神地做一把彈撥爾。3年前，他和村里的10個年輕人，被縣里送到新疆藝術學院學習樂器制作，今年7月畢業后回到了家鄉。現在他跟著師傅干，一個月能掙兩三千元。“縣里出資30多萬元，送我們去新疆藝校學習制作樂器的理論知識。回到家鄉后，我想再跟師傅好好學一學，將來也成為一名合格的樂器師！”庫爾班說。

37歲的塔依爾·熱合買提將樂器裝上車準備出門了。過去，他常年在外打工，當過泥瓦匠，干過木匠活兒，吃了不少苦。后來聽說司馬義·尤努斯老師傅要招徒弟，他就拜師學習，不到一年就出師了。他還用做樂器的錢買了輛小車，開回村里時引起了不小的轟動。和村里的其他人不一樣，別人是等著買樂器的人上門，而他是開著車帶上樂器四處推銷，眼下正趕往庫車。

尤勒瓦斯·巴克也有相同的經歷，10多年前，聽說輪臺縣的人喜歡樂器，他就背了10把都塔爾去賣。賺錢回來后就專門做起樂器生意了。10多年來，他把樂器運到庫車、吐魯番、烏魯木齊、伊犁等地銷售，掙了50多萬元。

“今年，村里成立了樂器制作銷售合作社，通過合作社實現了樂器制作、供應、銷售的一條龍，將樂器制作的產業鏈拉長，加快農民致富的步伐。”說起這些，米吉提·熱西提喜上眉梢。

不久前，新疆藝術學院將加依村定為學生實訓基地，新疆愛樂樂團也將加依村作為民族樂器的采購點。

在村口，筆者見到來采購樂器的喀什客商依米提·巴克，提起加依村一年來的變化，他感受很深：“加依村越來越吸引人了，將來這里不僅是生產樂器的搖籃，還將是個文化旅游的樂園。”

打造新疆“樂器村”

2012年11月6日，一批廣東游客穿過沙漠，在領略了塔里木河兩岸胡楊林的雄奇后，又興致勃勃地來到加依村。

剛一進村，就被大峽谷形狀的龜茲文化樂器展示中心吸引住了。這是新和縣與麗水市聯手打造的“中國新疆民間手工樂器第一村”的標志性建筑。經過幾個月的建設，這條民間樂器文化藝術街已現雛形。

“龜茲文化樂器展示中心總投資1035萬元，2014年5月將全部建成投入投用。展示中心集民間手工藝樂器制作、龜茲文化與歌舞藝術、休閑度假、田園風光為一體，將建成古典與現代相融合的特色民俗旅游區。‘中國新疆民間手工樂器制作第一村’已初具規模，如今它成為新和發展文化旅游的一張名片。”縣旅游部門負責人介紹說。

新落成的龜茲文化樂器展示中心由制作、展示、銷售、歌舞表演等區域組成，分“民間手工樂器制作”、“民族文化藝術展示”、“特色民族商品與餐飲”三大主題，突出原生態民間樂器與音樂文化藝術、歷史與民俗文化。

2013年的新疆第九屆國際旅游節開幕后，6月25日，加依村迎來26個國家200余名中外游客觀光旅游。

“這里的村莊與別處村莊不同，很富有民族特色；這里的樂器制作工藝古老，外形精致，音色優美，這里是個很有魅力的地方。”來自美國的游客安妮參觀完加依村了解了樂器制作工藝后激動地說道。

與之相鄰5公里的的“中國民間藝術之鄉”——塔什艾日克鄉，其傳統歌舞蘊含的藝術氣息完全可與加依村樂器媲美。塔什艾日克鄉民間傳統歌舞承自古代龜茲樂舞，并融入中亞舞蹈和察合臺汗國時期的刀郎舞蹈，以及源自葉爾羌河的十二木卡姆樂舞，如今已發展成為一種具有地域特色的民間歌舞藝術《新和賽乃姆》。

兩個緊挨著的鄉，一個在發展樂器制作產業，一個傳承民間歌舞藝術。有專家認為，這是國內不多見的奇特文化共生現象。