社會工作本土歷史經(jīng)驗的實踐價值

摘 要：社會工作雖然是“舶來品”，但是并不意味著沒有本土化的源流。主要指西方專業(yè)社會工作引進(jìn)以后，中國學(xué)者與實務(wù)工作者結(jié)合中國國情、社情進(jìn)行不懈探索而形成的理論與實踐成果，中國傳統(tǒng)文化中的濟貧思想及其制度安排，以及專業(yè)社會工作被取消后行政性社會工作積累的歷史經(jīng)驗。必須不斷地推進(jìn)歷史經(jīng)驗的開發(fā)，實現(xiàn)社會工作本土歷史經(jīng)驗的現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化，也就是發(fā)揮社會工作本土歷史經(jīng)驗的實踐價值。

關(guān)鍵詞：社會工作；本土經(jīng)驗；實踐價值

中圖分類號：C91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）22-0212-02

所謂社會工作既是指一種運用專業(yè)技能和知識幫助社會成員克服生活障礙，增強社會生活能力，提高生活質(zhì)量的社會服務(wù)工作，又是指從事這類服務(wù)的一種專門職業(yè)。嚴(yán)格說來，社會工作是“舶來品”，是20世紀(jì)20年代從西方引入中國并發(fā)展起來的。民國時期的社會工作盡管專業(yè)化水平不高，可還是遺留下多部有價值的著作。但是，20世紀(jì)50年代社會學(xué)和社會工作被中斷，使得社會工作元氣大傷，直到1988年社會工作作為一門專業(yè)在北京大學(xué)重新恢復(fù)，中間有三十多年的間隔期。以至于今天很多人都認(rèn)為，社會工作是改革開放后從海外引進(jìn)的一門新專業(yè)，而不知中國已經(jīng)有過很專業(yè)化的社會工作發(fā)展歷史。為了開闊社會工作專業(yè)的歷史視野，并為吸收借鑒社會工作的本土歷史經(jīng)驗，河北教育出版社與中國社會工作教育協(xié)會合作，整理重印了一套民國時期的社會工作著作，命名為《社會工作學(xué)術(shù)文庫》第一輯。這套叢書包括言心哲的《現(xiàn)代社會事業(yè)》、蔣旨昂的《社會工作導(dǎo)論》、李安宅的《邊疆社會工作》、朱亦松的《社會政策》和《現(xiàn)代社會主要問題》（兩種合一），是真正能夠代表當(dāng)時中國社會工作學(xué)界最高水平的作品。本文即以這套叢書收錄的社會工作著作為例，來探討一下如何開發(fā)社會工作本土歷史經(jīng)驗的實踐價值。

一、何謂社會工作本土歷史經(jīng)驗

社會工作雖然是“舶來品”，但是并不意味著沒有本土化的源流。事實上，任何一種外來事物，如果不與中國固有的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，肯定是無法在中國立足的，更談不上有所發(fā)展了。由于中國社會工作教育恢復(fù)重建時直接從香港、美國引入了現(xiàn)代社會工作理論和知識，這些理論和知識跨越了中國社會工作被取消以后的一段歷史空間，而形成了新的理論和知識形態(tài)，故而許多人認(rèn)為社會工作不存在本土化的歷史經(jīng)驗，這是一個嚴(yán)重的認(rèn)識誤區(qū)。

一般認(rèn)為，1912年北京社會實進(jìn)會的成立，是中國社會工作的歷史起點。但這只是從西方專業(yè)社會工作的意義上定論的，也就是比較社會工作的定義。在中國社會工作發(fā)展史的著作里，已有不少學(xué)者指出了社會工作的本土化源流，比如彭秀良就明確表示：“近代中國社會工作的發(fā)生和發(fā)展是伴隨著基督教青年會的腳步一同到來的，但這并不能否定近代中國社會工作還有自己的一個源頭。中國古代的濟貧思想、兼愛互助的思想以及偏重于社會救助的制度安排，都對近代中國社會工作的形成產(chǎn)生了極大的影響。”王思斌教授在為《社會工作學(xué)術(shù)文庫》第一輯所寫的序言中，更是以“社會工作的歷史品格”來加以概括的，顯然在理論表述上又進(jìn)了一層。

那么，什么是社會工作本土歷史經(jīng)驗?zāi)兀繉τ谶@個概念的理解，可以從兩個方面入手：一是西方專業(yè)社會工作引進(jìn)以后，中國學(xué)者與實務(wù)工作者結(jié)合中國國情、社情進(jìn)行不懈探索而形成的理論與實踐成果；二是中國傳統(tǒng)文化中的濟貧思想及其制度安排，以及專業(yè)社會工作被取消后行政性社會工作積累的歷史經(jīng)驗。對于前一個方面來說，《社會工作學(xué)術(shù)文庫》第一輯的整理出版就是一個里程碑式的事件；而對于后一個方面來說，可供我們分析和總結(jié)的東西尚有很多，或者說遠(yuǎn)未開始做工作。明確了社會工作本土歷史經(jīng)驗的含義和范圍，我們就可以進(jìn)入下一層次的討論，即如何開發(fā)社會工作本土歷史經(jīng)驗的問題。

二、社會工作本土歷史經(jīng)驗如何開發(fā)

社會工作本土歷史經(jīng)驗的開發(fā)是一個很重大的實踐課題，需要社會工作理論界和實務(wù)界密切合作，協(xié)力推進(jìn)，結(jié)合當(dāng)下的社會工作實務(wù)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，挖掘歷史上的優(yōu)秀遺產(chǎn)，形成切合實際的實務(wù)模式。

開發(fā)社會工作的本土歷史經(jīng)驗，具體說來，需要從以下幾個方面著手：第一，對于民國時期的理論和實踐成果進(jìn)行系統(tǒng)的整理和開發(fā)。《社會工作學(xué)術(shù)文庫》第一輯的整理出版雖然具有巨大的理論價值，但是，該叢書只收入了四本著作，遠(yuǎn)未能揭示出民國時期社會工作出版物的原貌，因而降低了其資料價值。根據(jù)已有的研究成果來看，民國時期的社會工作著作中值得整理重印的至少還有：關(guān)瑞梧的《區(qū)位兒童個案福利工作》、宋思明的《醫(yī)院社會工作》、吳榆珍的《社會個案工作方法概要》、鈕長耀的《社會工作（初稿）》、柯象峰的《社會救濟》、孫本文主編的《社會行政概論》、金陵大學(xué)文學(xué)院組織編寫的《社會福利事業(yè)行政與人才訓(xùn)練》、中山大學(xué)社會研究所的《社會行政與社會事業(yè)》等。除去這些圖書以外，散見于《社會學(xué)界》、《社會建設(shè)》、《兒童福利通訊》等等期刊上的為數(shù)不少的社工論文，也有很大的學(xué)術(shù)價值，亟應(yīng)整理重刊。再有一項比較成熟的實務(wù)成果也應(yīng)提上開發(fā)日程，這就是北平協(xié)和醫(yī)院社會服務(wù)部的社工檔案，盡管開發(fā)難度大一些，卻是當(dāng)時社會工作實務(wù)最成熟的一個個案，絕對不能忽略掉。此外，滬東公社、燕京大學(xué)清河實驗區(qū)等等，也應(yīng)成為研究的重點。

第二，對延安時期開始的行政性社會工作模式和經(jīng)驗進(jìn)行深入研究和總結(jié)。《社會工作學(xué)術(shù)文庫》第一輯關(guān)注的是民國時期的專業(yè)社會工作研究成果，而不包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地的社會工作實踐，這雖然是研究視角的不同所致，但也反映出該叢書編者追求專業(yè)至上主義的理論偏好。事實上，自抗日戰(zhàn)爭開始，陜甘寧邊區(qū)的社會工作實踐就一直處于不斷的探索之中，而這種探索又構(gòu)成了新中國成立后行政性社會工作的雛形。行政性社會工作模式在當(dāng)下的中國社會仍然處于主導(dǎo)地位，要使專業(yè)社會工作逐步取代行政性社會工作的主導(dǎo)地位，必須對行政性社會工作的形成機制和形成過程有深入的研究和認(rèn)識。我們講社會工作的本土歷史經(jīng)驗，也必須包括自延安時期起步的行政性社會工作經(jīng)驗，而且其中的不少做法至今仍具有啟發(fā)意義。例如，延安時期改造“二流子”的經(jīng)驗，絕然是對社會工作方法的一大貢獻(xiàn)，或者說是對專業(yè)社會工作提倡的社會行動的一個絕好的注腳。《社會工作學(xué)術(shù)文庫》作為連續(xù)運作的社會工作圖書品牌，應(yīng)該拓展視野，將行政性社會工作的某些經(jīng)典著作收錄進(jìn)去，并進(jìn)行深度開發(fā)，以期收到全面開發(fā)本土社會工作歷史經(jīng)驗的效果。

第三，社會工作本土歷史經(jīng)驗的開發(fā)，不應(yīng)只是圖書資料的簡單整理，而應(yīng)立足于歷史資料進(jìn)行再加工，形成具有高度理論概括性的研究成果。前面所說的需要整理和開發(fā)的兩大類圖書資料，只是作為社會工作本土歷史經(jīng)驗開發(fā)的一個鋪墊或基礎(chǔ)，更重要的工作在于后續(xù)的經(jīng)驗總結(jié)和理論提升。王思斌對本土社會工作的概念做過仔細(xì)的討論，他最終認(rèn)定本土社會工作在實踐上包括兩個方面：一是具體的社會服務(wù)活動，即政府部門（如民政、勞動、衛(wèi)生）提供的服務(wù)活動和群團組織（如工會、共青團、婦聯(lián)、殘聯(lián)）面向本組織所覆蓋人群中有困難成員的服務(wù)活動；一是發(fā)展社會福利事業(yè)。我們要開發(fā)社會工作本土歷史經(jīng)驗，也需要從這種微觀和宏觀相結(jié)合的角度著眼，在認(rèn)真梳理已有圖書資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，實現(xiàn)歷史經(jīng)驗的現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化。

三、發(fā)揮社會工作本土歷史經(jīng)驗的實踐價值

實現(xiàn)社會工作本土歷史經(jīng)驗的現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化，也就是發(fā)揮社會工作本土歷史經(jīng)驗的實踐價值。社會工作是一門實踐性很強的專業(yè)，理論上的概括最終仍然是為了指導(dǎo)社會工作實務(wù)。因此，發(fā)揮社會工作本土歷史經(jīng)驗的實踐價值，就是要以社會工作本土歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ)，使西方傳入的專業(yè)社會工作理念和方法發(fā)生適合于中國實際的轉(zhuǎn)變，最終形成具有中國本土特色的社會工作理論體系和實務(wù)模式。

收入《社會工作學(xué)術(shù)文庫》第一輯的四本著作，都表現(xiàn)出了力圖使社會工作本土化的傾向，其中最明顯的就是蔣旨昂的《社會工作導(dǎo)論》。從全書結(jié)構(gòu)來說，以闡述社會工作的基本概念與學(xué)術(shù)地位為開篇，以社會工作與社會學(xué)的關(guān)系為終篇，中間討論了社會工作的三大方法、社會行政、社會工作專業(yè)教育等等內(nèi)容，體系上的完備不言自明。在論述依據(jù)的選擇和實務(wù)資料的舉例方面，既注重國外較為成熟的經(jīng)驗和做法，又注意與中國的實際相結(jié)合，達(dá)致了先進(jìn)社工理念和本土化經(jīng)驗的對接，盡管這種對接還稱不上是“無縫”的。其中，蔣旨昂對關(guān)涉社會工作的幾種基本概念做了專門討論，最后確定了選用“社會工作”這一專業(yè)術(shù)語，并對其他的關(guān)聯(lián)術(shù)語做了嚴(yán)格的界定。他說：“所謂社會工作、社會服務(wù)、社會事業(yè)、社會福利乃至社會行政、社會建設(shè)，只是同一內(nèi)容之相異的名詞罷了，有些甚至只是同一事實之不同的譯名罷了，隨便應(yīng)用，都無不可。我們卻以為一個名詞應(yīng)該代表一個確定的概念；同時，一個概念應(yīng)該有一個確定的名詞來標(biāo)明。”為了講清楚各個概念間的相互關(guān)系，蔣旨昂給出了一幅示意圖，以層層遞進(jìn)的格局清晰地揭示了從社會需要起步，到完成社會建設(shè)的社會工作過程。

通過閱讀和思考《社會工作學(xué)術(shù)文庫》第一輯中的四本著作，我們可以得到很大的啟發(fā)，即總結(jié)和汲取社會工作本土歷史經(jīng)驗是為了發(fā)揮其實踐價值，以對今天的社會工作本土化有所助益。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王思斌.走進(jìn)應(yīng)該留意的歷史[J].中國社會工作，2012，（7）.

[3] 王思斌.社會工作導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011：274.

[4] 蔣旨昂.社會工作導(dǎo)論[M].石家莊：河北教育出版社，2012：12.[責(zé)任編輯 王曉燕]