試論領(lǐng)導(dǎo)魅力

摘 要：領(lǐng)導(dǎo)魅力是每一位領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該具備的，因其在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過程中起著重要的作用。領(lǐng)導(dǎo)魅力是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力運(yùn)用的最佳狀態(tài)，應(yīng)從塑造領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力、提高領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)力、展示領(lǐng)導(dǎo)者勤政務(wù)實(shí)的工作魅力、正確處理好與下屬的關(guān)系等方面增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)魅力；人格魅力

中圖分類號(hào)：C933 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）35-0115-02

一、領(lǐng)導(dǎo)魅力的基本內(nèi)容

領(lǐng)導(dǎo)魅力是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力運(yùn)用的最佳狀態(tài)，是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人權(quán)力、個(gè)人影響力的升華，是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中所具有的對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的導(dǎo)向力、凝聚力和號(hào)召力。領(lǐng)導(dǎo)魅力是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人特質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的綜合反映，領(lǐng)導(dǎo)魅力要通過領(lǐng)導(dǎo)者的工作、學(xué)識(shí)、性格、儀表、人格等方面表現(xiàn)出來。

1.領(lǐng)導(dǎo)者的工作魅力。工作魅力是領(lǐng)導(dǎo)者在工作中所產(chǎn)生的一種對(duì)下屬的吸引之力。工作魅力與一定的工作方法、工作藝術(shù)相聯(lián)系，不同的工作方法和工作藝術(shù)，對(duì)下屬的心理感受盡管不同，但只要運(yùn)用得當(dāng)，它們都能對(duì)下屬產(chǎn)生吸引力和感召力。比如，干脆、利索、果斷能產(chǎn)生工作魅力，而細(xì)膩、縝密、周全未嘗就不是一種魅力，這里，關(guān)鍵是看運(yùn)用是否得當(dāng)，是否對(duì)工作具有促進(jìn)作用。

2.領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)識(shí)魅力。學(xué)識(shí)，主要是指一個(gè)人在學(xué)業(yè)上的知識(shí)和修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)識(shí)魅力與領(lǐng)導(dǎo)者的文化強(qiáng)度、知識(shí)水平密切相關(guān)。反應(yīng)敏銳、學(xué)識(shí)豐富、文化程度高、表達(dá)能力強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬的吸引力就大；而文化程度低，文化修養(yǎng)欠佳，其學(xué)識(shí)魅力無疑就會(huì)大打折扣。領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)識(shí)魅力之所以成為領(lǐng)導(dǎo)魅力不可缺少的重要方面，是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)正處于崇高知識(shí)的時(shí)代，特別是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的逐步形成，知識(shí)在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的作用越來越重要，人們很難設(shè)想，一個(gè)沒有受過良好教育，缺乏系統(tǒng)知識(shí)的人能夠?qū)λ蚕⑷f變的現(xiàn)實(shí)作出準(zhǔn)確的反應(yīng)，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中扮演著較為出色的角色。

3.領(lǐng)導(dǎo)者的性格魅力。從心理學(xué)的角度講，性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的個(gè)性特征，是在一定社會(huì)條件下，在具體的生活環(huán)境中形成的如何為人處事，如何對(duì)待工作，如果對(duì)待自己的穩(wěn)固的行為方式，是一個(gè)人的心理面貌本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合。性格與氣質(zhì)密切相關(guān)。氣質(zhì)是指一個(gè)人在心理活動(dòng)和行為方式上表現(xiàn)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等動(dòng)態(tài)方面的特點(diǎn)。氣質(zhì)無好壞之分，但性格卻有好壞之別。換句話說，領(lǐng)導(dǎo)者的性格對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)具有很大影響，有時(shí)候甚至決定領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成敗。

4.領(lǐng)導(dǎo)者的儀表魅力。在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)上，領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括兩大種類，一類是基本素質(zhì)，如政治素質(zhì)、品格素質(zhì)、管理素質(zhì)等；另一類是增效素質(zhì)，即能夠提高領(lǐng)導(dǎo)效能、增加領(lǐng)導(dǎo)效益的素質(zhì)，如談吐、舉止、風(fēng)貌等。儀表屬于增效素質(zhì)的范疇，領(lǐng)導(dǎo)者注意提高自己的儀表魅力，對(duì)于提高領(lǐng)導(dǎo)效能也不無重要作用。領(lǐng)導(dǎo)者的儀表魅力與領(lǐng)導(dǎo)者的容貌、衣著、姿態(tài)相聯(lián)系，容貌端莊、服飾得體、姿態(tài)端正的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)下屬就產(chǎn)生良好的儀表魅力；反之，不修邊幅、衣衫不整、指手劃腳、舉止猥瑣，對(duì)下屬的印象肯定不會(huì)太好，領(lǐng)導(dǎo)魅力也就很難建立起來。儀表反映一個(gè)人的精神面貌和修養(yǎng)狀況，良好的儀表是自信心和自信力的表現(xiàn)。

5.領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力。人格是一個(gè)人道德品質(zhì)的總和，它與人的人生觀、世界觀、義利觀、榮辱觀密切相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)者的人格對(duì)工作的成敗有著極其重要的影響。古今中外領(lǐng)導(dǎo)史上，大凡人格低下的領(lǐng)導(dǎo)者，最終沒有一個(gè)不受到社會(huì)的責(zé)罵和歷史的譴責(zé)；而思想好、作風(fēng)正、品行好、修養(yǎng)深的領(lǐng)導(dǎo)者，盡管當(dāng)政時(shí)多有磨難，但其良好的人格魅力卻無時(shí)不在吸引下屬，以至于人們每每提及時(shí)無不充滿贊嘆。領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中絕對(duì)不是一種可有可無的潤滑劑，它是一種向心力、一種感召力。因此，人格魅力是領(lǐng)導(dǎo)魅力的精髓。

二、領(lǐng)導(dǎo)魅力的特征

1.權(quán)力因素與非權(quán)力因素的統(tǒng)一。一般魅力是可以脫離權(quán)利因素而產(chǎn)生的，而領(lǐng)導(dǎo)魅力產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的活動(dòng)關(guān)系之中，這種關(guān)系是以權(quán)力的運(yùn)行過程為載體的，因此，游離了權(quán)力因素，就不成其為領(lǐng)導(dǎo)魅力了，只有領(lǐng)導(dǎo)者在運(yùn)用權(quán)力時(shí)，融進(jìn)高尚的道德，堅(jiān)強(qiáng)的性格，深厚的文化素養(yǎng)等非權(quán)力因素時(shí)，才能產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)魅力，并且，領(lǐng)導(dǎo)魅力也不是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人魅力與領(lǐng)導(dǎo)身份、領(lǐng)導(dǎo)行為的簡單相加就能自然形成的。

2.利益因素和情感因素的協(xié)調(diào)。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過程中，假如領(lǐng)導(dǎo)者不能帶領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者去獲得利益，那么，領(lǐng)導(dǎo)者就會(huì)失去被領(lǐng)導(dǎo)者，魅力將無從產(chǎn)生。但是，如果只顧單純地獲取利益，如不道德、不合法或者令人痛苦、竭澤而漁地去謀取利益，也只能喪失領(lǐng)導(dǎo)魅力。領(lǐng)導(dǎo)魅力只有在利益與超利益因素相協(xié)調(diào)的時(shí)候，才能出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系之中。

3.神秘性與坦誠性的結(jié)合。魅力具有神秘色彩，失去了神秘色彩也就失去了魅力，而領(lǐng)導(dǎo)者所具有的藝術(shù)情趣、道德情操、性格修養(yǎng)及學(xué)識(shí)能力等諸多要素構(gòu)成的總體素質(zhì)比被領(lǐng)導(dǎo)者高而自然體現(xiàn)的，這和有些領(lǐng)導(dǎo)者為形成魅力而故作神秘，疏遠(yuǎn)和群眾的關(guān)系，甚至矯揉造作，文過飾非的做法完全不同，一個(gè)不敢密切聯(lián)系群眾和下屬坦誠相處的領(lǐng)導(dǎo)，是不會(huì)具有魅力的，只有敢于聯(lián)系群眾，和下屬坦誠相見，而又能在言談舉止中自然地表現(xiàn)出高尚品格和學(xué)識(shí)能力的領(lǐng)導(dǎo)，才具有領(lǐng)導(dǎo)魅力。

4.態(tài)度和表現(xiàn)的定位。從對(duì)待現(xiàn)實(shí)狀況的態(tài)度來看，無魅力的領(lǐng)導(dǎo)者往往認(rèn)可現(xiàn)狀并力求維持現(xiàn)狀，而魅力型領(lǐng)導(dǎo)者則表現(xiàn)出不滿足現(xiàn)狀并努力加以改善。從個(gè)人表現(xiàn)上來看，無領(lǐng)導(dǎo)魅力者信心不足，對(duì)自己能否領(lǐng)導(dǎo)好這個(gè)組織心里沒底，這種領(lǐng)導(dǎo)工作效能較低，多表現(xiàn)為動(dòng)機(jī)不足、情緒不高，選擇任務(wù)時(shí)老是感到難過，而有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己的判斷力、領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)績效充滿信心和較高的期待，其較高的工作效能會(huì)促使他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)過程中充滿激情、行事自信而果斷。

三、提高領(lǐng)導(dǎo)魅力的途徑

1.塑造領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的人格魅力。中國明代哲學(xué)家王陽明曾用金子比喻人格，認(rèn)為純度越高其品位就越高，相應(yīng)地，其人格魅力也就越強(qiáng)。提高人格魅力關(guān)鍵是要提高自己的精神境界。領(lǐng)導(dǎo)者在日常領(lǐng)導(dǎo)工作過程中堅(jiān)持塑造良好的人格魅力需要做到以下幾點(diǎn)：（1）為人正派，處事公道。正直是做人和為官的第一要素，沒有一流的人品就塑造不出一流的人格魅力。正人先正己，正己方能正人；其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。領(lǐng)導(dǎo)者一定要切實(shí)加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，視名利淡如水，看事業(yè)重如山，一心為公，辦事公道，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的工作宗旨。（2）作風(fēng)務(wù)實(shí)，廉潔自律?？照?wù)`國，實(shí)干興邦，公生明，廉生威。領(lǐng)導(dǎo)者要增強(qiáng)自身的人格魅力就必須要有務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，忠誠老實(shí)，廉潔自律，這是從事領(lǐng)導(dǎo)工作必備的人格品質(zhì)。（3）胸懷寬廣，勤政敬業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立寬廣的胸懷，工作過程中主動(dòng)放下架子，到人民群眾中去，與人民群眾打成一片，堅(jiān)持在任何情況下都能做到與人民群眾于一體。

2.提高領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)力。學(xué)習(xí)力主要表現(xiàn)在學(xué)些科學(xué)文化知識(shí)和學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)兩個(gè)方面。（1）學(xué)習(xí)理論。一個(gè)政黨的發(fā)展壯大，離不開理論的成熟，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的思想升華，離不開理論的熏陶。學(xué)習(xí)理論，最根本的是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，學(xué)會(huì)用其觀點(diǎn)、方法來分析研究重大現(xiàn)實(shí)問題，在理論聯(lián)系實(shí)際上下功夫，努力在改造客觀世界的同時(shí)，改造主觀世界，不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，真理的權(quán)威。（2）學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)。所謂學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)自己所分管或從事的行業(yè)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，以此構(gòu)建廣博的專業(yè)知識(shí)層面，提高科學(xué)指導(dǎo)和組織實(shí)際工作的能力，提高研究新情況解決新問題的能力，不斷成為行家、專家。

3.展示領(lǐng)導(dǎo)者勤政務(wù)實(shí)的工作魅力。首先，要正確決策。領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)之一是決策，決策的正確與否，對(duì)一個(gè)單位的工作和建設(shè)的好壞起著至關(guān)重要的作用。思路決定出路的真諦警示我們，各種問題的解決都取決于正確的決策，而正確的決策來源于對(duì)客觀實(shí)際的準(zhǔn)確把握、周密調(diào)研。如果情況不明決心大，思路不清點(diǎn)子多，憑老經(jīng)驗(yàn)、想當(dāng)然、拍腦袋，把自己的主觀愿望當(dāng)做客觀現(xiàn)實(shí)，盲目決策，就會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成難以彌補(bǔ)的損失。因此，越是職務(wù)高的同志，越要親自下功夫?qū)χ卮髥栴}進(jìn)行調(diào)查研究，這是別人無法代替的。其次，要開拓創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)者首先要沖破教條主義的框框，小生產(chǎn)觀念的束縛，以堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，去開拓新的局面，必須具備強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，把對(duì)黨對(duì)人民高昂的政治熱情與求實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，認(rèn)真研究，科學(xué)總結(jié)，努力尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的辦法，才能把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

4.領(lǐng)導(dǎo)者要正確處理好與下屬的關(guān)系。首先，領(lǐng)導(dǎo)要用共同愿景鼓勵(lì)下屬。一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)真實(shí)愿景能夠鼓舞人心，以及吸引、留住、凝聚人才。但是，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者沒有愿景，沒有目標(biāo)，那么，下屬對(duì)組織的未來發(fā)展就會(huì)感到茫然，甚至失去信心。因此，我們可以說是愿景和目標(biāo)凝聚了下屬。其次，領(lǐng)導(dǎo)要善于與下屬溝通。一個(gè)擁有領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)不是依賴于組織權(quán)力產(chǎn)生的，而是基于個(gè)人的特質(zhì)和魅力。領(lǐng)導(dǎo)者想要得到認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)，就必須為他人建立行為規(guī)范，經(jīng)常與下屬溝通和討論問題。這樣，一方面能了解下屬的想法和情況，另一方面也能像專家一樣給予下屬參謀、指導(dǎo)，起到教練和咨詢的作用，促進(jìn)下屬快速成長。再次，領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心下屬。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)能力的研究已經(jīng)不再簡單地認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的影響力僅僅來源于職務(wù)權(quán)力和個(gè)人權(quán)力，而是認(rèn)為來源于領(lǐng)導(dǎo)者與下屬之間的特殊關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)走群眾路線，貼近下屬、關(guān)心下屬，就是在貼近美好的未來，雖然領(lǐng)導(dǎo)者的謀略至關(guān)重要，但是要使謀略轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，就離不開下屬默默無聞的細(xì)致工作。最后，領(lǐng)導(dǎo)要設(shè)身處地感受下屬的想法。許多時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的不滿是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)不愿意或者不能去設(shè)身處地地從下屬的角度來理解問題。很顯然，下屬處在各種矛盾的焦點(diǎn)上，也有自己的難處，有自己的缺點(diǎn)和不足。如果領(lǐng)導(dǎo)能多問問自己，如果是我，我會(huì)怎么辦，我能否比他做得更好，我的某言行是不是也很惹人討厭，如果你把這些疑問都很好地回答了你的怒氣和怨氣定會(huì)消了很多，心境也平和了許多。要管理好下屬，重要的是能夠?qū)W會(huì)從下屬的角度看問題。

[責(zé)任編輯 仲 琪]