大堡子山秦公陵園述略

[摘要]大堡子山秦公陵園的發現，為西垂作為具體城邑及其方位的判斷提供了有力依據。而陵園本身的發現及其所出土文物，也進一步說明了嬴秦崛起于隴山以西。秦公陵園的發掘主要分為大堡子山城址、大型建筑基址、祭祀遺跡三部分，所出器物以金器和青銅禮器為大宗，也有車馬器和兵器，其中鷙鳥形金飾片、青銅鼎及銘文、青銅簋及銘文、青銅镈及銘文、附镈三虎等都更加表明了秦都東移后仍有公族率部留守故都，保持著宗廟陵畤祭統。

[關鍵詞]大堡子山；秦公陵園；西邑；鷙鳥形金飾片；“秦子”樂器坑

[中圖分類號]K878.8 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）08-0046-05

秦人緣起于海岱文化圈的嬴姓部族，其始祖可追溯到東夷集團鳥圖騰部族首領少昊，以及位居“五帝”之二的高陽氏顓頊。對此，學界認識已趨一致。這支嬴族在何時、因何由而西遷隴右，人們的觀點卻大不相同。20多年前即有學者提出，周滅商后又平定了三監之亂，參與叛亂的一支嬴族作為戰俘被遣配到隴山以西，與戎狄雜居，秦人乃其后裔。近年新發現的清華簡與此說應合，有簡文謂在商王朝任要職的嬴秦近祖飛廉，于商亡后逃至商奄，周成王伐商奄，殺飛廉，遷其民于朱圄山（今甘肅省甘谷縣西南境），是為秦之先。2011年，李學勤先生撰文對這則戰國簡資料作了考證，并據此論定西遷朱圄山的這支嬴族，即為“秦人始源”。①此說還擁有田野考古的輔證。20世紀80年代，在朱圄山附近的甘谷縣磐安鎮毛家坪，發現過時代較早且內涵豐富的秦文化遺存，表明那里確曾為一處嬴人的聚居地區。②但我們還是聽到許多質疑的聲音。有些學者認為，戰國時期有關古史的異載雜說并不少見，在未經考古發現明確印證前，幾支戰國簡文尚不足以為這一重大史事定論，毛家坪遺址出土物亦未顯示出海岱文化的任何影跡。即使飛廉余族確曾戰敗西遷，也不必定是秦之“始源”，因為許多跡象表明，嬴族西遷不止一次。換個角度說，飛廉余族之所以不遷他處而遷于朱圄山一帶，正因為這里本即飛廉主族的活動地域。

我們還是尊重《史記》的記載。據《秦本紀》言，至遲在商代中后期，嬴族已在西垂地區創建了一個以商王朝為宗主的小方國，商亡后又依附于周。所謂西垂地區，即秦漢時代隴西郡西縣境域，古今學者對此無異議。其范圍大致含涉今甘肅禮縣東部、西和縣北部及天水市南部，包括甘谷、武山的某些地帶。筆者曾多次作過考析，西垂作為具體城邑，其本名也即初名稱“西”。早在五帝末期，該地即曾被部落聯盟領導中心確定為西方測日、祭日的標位點，后來因被犬戎族長期占據過，故又名犬丘或西犬丘。其方位應在今禮縣西漢水上游永興與祁山之間的域段內，也即后世省、州、縣史志屢言的“天嘉古郡”故址。③20世紀90年代禮縣大堡子山秦公陵園的發現，為上述判斷提供了有力依據。

大堡子山位于禮縣城東約26華里的西漢水北岸，是永興、永坪二鄉的交界地，因其西南端山嘴上有座清代民間修筑的避亂土堡而得名。此山距筆者所推斷的西邑地望約10余里，那正是先秦方國都邑與祖陵間的通常距離。流向大體由東而西的西漢水和由北而南的永坪河，在山下舒緩交匯；天水徐家店至禮縣城的公路，從山腰盤繞而過。以往誰也未曾想到，被歷史積塵掩埋了兩千七八百年的秦國第一處公陵，就坐落在這個山包頂部向陽的斜坡上。大堡子山深深隱藏著一段失落已久的歷史，這個巨大秘密的被揭示，成為改革開放后甘肅文博考古領域最具轟動性的事件。

陵園是在20 世紀90年代前期盜墓正猖獗時被發現的，及至有關部門和省上領導關注此事，并撥款進行搶救性發掘清理時，幾座大墓早已被洗劫一空。大批珍貴文物迅速出現在紐約、倫敦、巴黎、東京，以及香港、臺北和澳門的文物交易市場上，令社會各界扼腕瞠目，痛惜不已。盡管如此，陵園發現本身即具重大意義。嬴秦崛起于隴山以西那段被忘卻了的歷史，將由此再現其風貌；秦文化的研究探討，也將由此翻開新的一頁。通過考古人員的清理發掘，我們得以明確陵園的位置、布局和規模，了解墓葬的形制、結構和品位；經過公安部門從盜、販文物罪犯手中的追繳，以及各地收藏機構的積極征集，陵園所出部分器物已收歸公有；流失海外的墓中珍品也多已面世，有關資料信息被陸續反饋回國內。這一切，都為我們了解、研究該陵園創造了必要的條件。

陵園中心部位處于大堡子山頂部地勢較為平緩的東北山梁的南坡，東西長約250米，南北寬約140米，總面積近5萬平方米（圖1）。由北到南（也即由上而下）平行并列著兩座大墓，北面一座為“目”字形（M3），南面一座為“中”字形（M2）（圖2）。“中”字形大墓以南，附有一東一西兩座車馬坑，已清理的是東面一座（M1）。周圍有規律地分布著200多座中、小型墓葬。所有墓葬均為東西向，坐西朝東。陵園正上方有夯土臺基遺存，附近發現不少秦瓦殘片，表明那里曾存在陵寢類墓上建筑。“目”字形大墓全長115米，墓室口長24.65米，寬9.8米，墓深16.5米。“中”字形大墓全長88米，墓室口長12.1米，寬11.7米，墓深15.1米。兩墓均有東、西兩條斜坡墓道，墓室呈上大下小的斗狀，皆設二層臺，臺上有殉人（“目”字形大墓臺面盜擾破壞嚴重，只發現殉人1，另有西墓道填土中有殉人7；“中”字形大墓二層臺上有殉人7，另在西墓道填土中有殉人12）。墓主葬式為仰身直肢，殉人則多為屈肢。兩墓棺下均有腰坑，坑內各殉犬1只，玉琮1件。車馬坑（K1）為瓦刀形，全長36.5米，東西向，坑道在東。坡狀傾斜至坑底。坑東西長14.65米，南北寬12.95米，深5.4米。坑內殉車4排，每排并列3乘，每乘兩服兩驂，轅東輿西。

已知的資料及信息顯示，陵園所出器物，以金器和青銅禮器為大宗，散現的車馬器和兵器也頗引人矚目。曾在巴黎展出過的一批金器，包括一對金虎和大量棺槨飾片，其中有大型金鷙片4對8件，高52厘米、寬32厘米，鉤喙、環目、凸胸、屈爪，飾不規則的凹凸勾云紋（圖3）。有4件在紋飾余白中隨紋樣走勢鏤出10個形狀各異的透孔，當初可能含寶石類鑲嵌物，以示雄雌之別；另有數十件形制各異的小型金片（這類小型金片甘肅省博物館和禮縣博物館各征集過一批），大都為羽瓣形，應為組成鷙鳥身、尾的部分構件。用成對的大金鷙裝飾棺槨，反映了嬴秦以鷙鳥為始祖圖騰的宗教觀念。青銅禮器有鼎、簋、橢方壺、編鐘、編镈等，數量甚巨，分散收藏于世界各地。上海博物館和甘肅省博物館各藏有一批列鼎、列簋（包括許多殘件）。最大鼎高47厘米，口徑42.3厘米，寬體，外折平唇沿，厚立耳，淺垂腹，平底微圜，三蹄足，足上部有三齒扉棱。沿下和腹部均飾竊曲紋，足部飾獸面紋。器內腹部鑄銘2行6字：“秦公乍鑄用鼎”（圖4）。最大簋高23.9厘米，口徑18.6厘米，弇口，高蓋，獸面耳垂珥，圈足下附3獸首支足。蓋頂捉手內飾變形鳳紋，蓋坡沿與器口沿飾竊曲紋，下腹部與蓋面飾瓦棱紋，圈足飾垂鱗紋。蓋內與器內鑄對銘2行5字：“秦公乍寶簋”（圖5）。

大堡子山秦陵披露后，學界首先關注的是墓內問題。盡管考古信息和文獻記載都為墓主的判斷劃定了較窄的時域（西周晚期至春秋早期），但學者們的意見還是很不一致，對于兩座大墓究系二公之墓還是一公的夫妻異穴合葬，就有不同認識。即以二公言，莊、襄、文、靜四位秦君都容含在大墓時域所允許的范圍內。筆者力主襄、文二公說，并作過具體論證，認為上方的“目”字形大墓應為襄公之墓，而其下的“中”字形大墓，墓主當系文公。④

必須附筆略述的是，在大堡子山秦陵清理后不久，又在永興鄉趙坪村西北側圓頂山北坡上，發現了一處秦國貴族墓地。這里是一片平緩寬闊的河谷臺地，與大堡子山隔西漢水相望，距離不過六七里，往昔就曾多次出土過品位甚高的先秦器物。1998年和2000年，考古人員兩次清理發掘了屬于春秋中期的貴族墓葬4座，車馬坑1座，出土了大量包括成套青銅禮器在內的珍貴文物。其中有兩座五鼎墓，出土器物尤其可觀。經初步調查和勘探，已知該地帶是一片范圍較廣、跨時甚長的秦國墓區，有春秋早期也有春秋中、晚期乃至戰國時期的墓葬，且多為貴族墓葬。這表明，在秦都東移關中后，此處仍有公族留守。從其位置和規格看，這應當就是秦國最早的一處國人墓地。它與大堡子山公陵一南一北成犄角之勢，共同拱衛著國都的西郊。這片墓區的發現，更堅定了我們對秦都西邑地望的判斷。

大堡子山秦公陵園的面世，不僅受到社會各界的深切關注，也引起各級政府和相關部門的高度重視，更大規模、更深層次的考古調查與發掘也隨之展開。2006年，由甘肅省考古研究所、北京大學考古文博學院、國家博物館考古部、陜西省考古研究所、西北大學考古文博學院五家單位組成的早期秦文化聯合考古隊，又在大堡子山地區開展了新的調查發掘工作。以下我們對其成果分三項作簡略介紹。

首先，對大堡子山城址的發掘。

城址位于大堡子山頂部西南向和東北向相連接的兩道山梁上，平面大致呈長方形，總面積約25萬平方米。城墻依山勢而修，夯土建筑，大都殘毀嚴重。東西斷續長約1000米，南北斷續長約250米。東北角一處保存較好，長約5米多，殘高約3～4米，夯層厚8～12厘米。20世紀發現的秦公大墓及車馬坑、新發現的樂器祭祀坑及大型建筑基址，均在城址內，中、小型墓葬城內也有零星發現。發掘報告坦承：“大堡子山城址的城墻只是經過了初步調查和鉆探，尚未試掘，有關城墻的準確走向和詳細結構，以及城墻的建造和廢棄年代等尚不明了，有待于進一步開展工作。”⑤筆者陋見，從該城址的位勢、規模，尤其是城內文化遺存（主要是秦公大墓、車馬坑、樂器祭祀坑、府庫建筑和中小型墓葬）看，城墻當為保護陵園而建，并非常規性的民眾居邑，更不可能是都城。

其次，對大型建筑基址的發掘。

基址（編號21）位于城址內南端高處兩個相鄰的臺地上，為夯土建筑，呈南北向縱長方形，南北長107米，東西寬16.4米，東西兩墻基間寬11.4米，基槽深1.12米，寬3.2米，夯層7～10厘米。東西兩墻之間的正中位置，有南北一字形排列的17個柱礎，礎間距約5米，另有一柱礎被移位至西北方5米以外處。柱礎石質，為當地有所暴露的青灰色頁巖，形狀不規則，未經加工，個別柱礎由小石塊堆積而成。室內地面基本上全被破壞，殘存小片地面顯示與柱礎石面相當，柱石應為暗礎。未發現木柱腐朽后留下的柱洞痕跡，表明立柱非建筑物隔墻所用的墻內柱。未發現瓦片堆積，因地表破壞嚴重，也未發現門道和臺階一類設施。綜合諸因素考察，這應是一座具有梁架結構的兩面坡式建筑，估計為茅草屋頂（圖6）。

基址夯土內出土兩件可斷代陶片，時代為西周晚期或春秋早期。基址內發現分別屬于春秋早期偏早和戰國時期的墓葬，前者被基址打破，后者打破了基址。這可以確證，該建筑始建于春秋早期偏晚或中期偏早，而至戰國時期即被廢棄。發掘者認為，這應是一座大型府庫類建筑，“始建年代與被盜秦公大墓的年代大體相當或稍晚”。⑥

第三，對祭祀遺跡的發掘。

這是大堡子山秦公陵園田野考古收獲最豐碩、意義也最深遠的后續發現。

祭祀遺跡位處被盜秦公大墓M2西南方約20余米的平緩地帶，包括1座樂器坑、4座人祭坑、6個灰坑。附近盜洞遍布，最大一個盜洞緊貼樂器坑南壁而過，相距僅20厘米。樂器坑有幸未遭毒手。

樂器坑（K5）呈東西向長方形，東西長8.8米，南北寬2.1米，殘深1.1～1.6米，距地表深1.92～2.06米（圖7）。坑內樂器分兩排設置，坑南部置青銅編鐘與編镈，靠坑壁一字形擺開，8件甬鐘在東、3件镈在西。編镈由西向東依大小順序排列，編鐘則以大者在中間的方式置放。鐘镈均有掛鉤，在器上或器旁。鐘镈表面殘留布紋痕跡，說明入坑時包以麻布。3件镈上或其側各有1件銅虎，鐘镈及虎的紋飾溝槽內均發現朱砂殘存。鐘镈北側為鐘架，存有時斷時續的木質朽痕，由朽痕可知是用一根東西向長方木條和兩根南北向短方木條構成，長8.8米，寬1.97米，外表經髹漆，但紋飾已無法辨別。未發現鐘架上附有銅質構件，且鐘镈皆安放于木架一側而未懸掛，可猜測鐘架為象征性冥器，非實用物。坑北部置石編磬與磬架。編磬5件一組，共兩組，按規格大小依次由西向東排列。磬架亦木質，形制與鐘架近似，長2.5米，寬0.8米，有髹漆。編磬發現于磬架之下，不排除懸掛擺置的可能。磬的形制，與被盜大墓中所出相同，股、鼓兩邊都微凹呈弧線形，顯示出秦磬的特色。

最大镈通高66厘米，體高48.5厘米，銑間距37.2厘米，舞長徑29.4厘米，短徑23.7厘米。平于，橢圓口，舞面中央開長方形孔，透雕扁體龍紋繁紐，镈身附4條透雕蟠龍紋脊棱，其中兩條上延至舞部與繁紐相接。舞部以脊棱為界，分飾對稱的4組龍紋。镈身被脊棱分為4個上下鑲袢帶的紋飾區，區內分飾對稱的組合龍紋圖案，上部為雙首龍紋，下部為單首龍紋。三镈形制、紋飾大致相同，繁簡略異，規格遞小。造型宏偉，裝飾華美，鑄制精良。最大镈鼓部鑄銘6行28字：“秦子作寶龢鐘，以其三镈，厥音鉠鉠雍雍。秦子畯命在位，眉壽萬年無疆”（圖8）。

每镈附一銅虎，虎體中空，顧首向上，呈蹲踞狀。三虎長分別為22.6厘米、22.4厘米、21.7厘米，寬分別為8厘米、11.1厘米、7.9厘米，高分別為11.1厘米、8厘米、11.3厘米（圖9）。有學者主張銅虎也是一種樂器，是用來為镈止音的，即古文獻中所說的“敔”。⑦筆者認為，銅虎和大墓中所出的金虎、銅虎性質相同，顯示某種神秘的宗教意義，對葬品起守護作用。這種舉措當和嬴秦成為西方諸侯國后日漸昂揚的崇虎情結有關。⑧

8件甬鐘形制、紋飾基本相同，規格依次遞小。最大鐘弧于，橢圓口，通高43.7厘米，體高31.5厘米，甬長12厘米，舞長徑19.6厘米，短徑15.3厘米，銑距22.2厘米，附鉤。舞部分4個對稱紋飾區，飾陰線卷云紋，鉦部左右各分5個篆區，每區凸3枚，鼓部飾左右對稱的陰線顧首夔龍紋。

樂器坑附近有4個人祭坑，形狀與大小不一，共殉6人，其中4人為兒童。或俯身屈肢，或蹲坐蜷伏，或雙手掩面，或骨架殘缺倒置，其相甚慘。

樂器坑與人祭坑距秦公大墓（M2）很近，且與大墓及所附車馬坑方向一致，可以肯定和大墓有關。因尚未發現西周至春秋時期以樂器坑陪葬貴族大墓的先例，故發掘者認為這不屬秦公大墓的從葬或附葬內容，而應為祭祀遺跡。⑨這種分析是正確的，出土器物的時代特征也能輔證。已有學者對已知秦镈體高與銑間比、主體紋飾個性、銘文內容及至字體風格，作過對比研究。結論是大堡子山樂器坑所出镈的時代，比陜西寶雞太公廟所出武公镈的時代要早，而比上海博物館所藏出土于大堡子山秦公大墓的秦公镈時代要晚。⑩也就是說，樂器坑不大可能與秦公大墓同時修造，它應當是大墓墓主的后嗣為祭祀先公而興建的。在此還須提及日本MIHO（美秀）博物館所藏傳出大堡子山秦陵的編镈和編鐘（件數不全），其規格與樂器坑所出相近，而形制和紋飾則幾乎完全一樣。其甬鐘銘文除了因不是編镈而少“以其三镈”一句外，內容全同于樂器坑所出镈銘，句式、語氣、字體如出一手。如”秦”字，均為省臼而從三禾，這是該字后起的一種頗具個性的寫法；又如“年”字，皆簡筆寫成近似“人”字形。筆者曾撰文指出，MIHO博物館所藏那批秦子樂器，與樂器坑新出樂器當為同時鑄造，乃另一座秦公大墓（M3）的祭品，而作器者秦子當為同一個人。11

如此一來，便提出了兩個新的也是近些年來學界正在探討的問題：樂器坑的主祭者也即镈銘中的秦子究為何人？他與大墓墓主是什么關系？問題很不容易解決，因為這既牽涉到對“秦子”義涵的諸種解釋，又取決于對M2墓主的判斷是否正確。所以，答案可謂眾說紛紜。秦子指誰，較有影響的即有靜公、出子、憲公、宣公諸說。同上文對兩座大墓墓主為襄、文二公的判斷相照應，筆者認為镈銘中的秦子當為憲公，“秦子”乃憲公在文公喪期內的自稱。12憲公在為其祖文公營建樂器祭祀坑的同時，也為其曾祖即開國之君襄公營建了一個。該祭坑已在大堡子山盜掘浩劫中破壞掉了，日本MIHO博物館所藏秦子器即為該祭坑所出。學者們考證這兩批樂器時代在秦公大墓之后，又在武公時代之前，也正與憲公的時代相當。

大堡子山遺址的后續考古成果，內容豐富，意義重大，不僅進一步夯實了該遺址為秦公陵園的性質，也為遺址的規模、范圍、格局和時代，提供了更全面、更確切的實證。陵園護衛城墻及大型府庫基址的揭示，反映了嬴秦對先公墓塋的深度眷顧，印證了我們過去所作秦都東移后仍有公族率部留守故都、保持宗廟陵畤祭統的論述。樂器祭祀坑的完整發現，不僅使學界對嬴秦祭祀制度及重樂傳統有了新的認知，也使人們對秦國青銅工藝進步之快有了直觀的感受。秦子镈銘引發學界對秦公大墓墓主及主祭者進行更深入的探究，并關聯到對秦國公室宗法倫理的辨析。這一切都在文獻記載同田野考古緊密結合的基礎上，大幅度開拓了秦史、秦文化研究的視野，把這一領域的學術進展推向了新的高度。

[注 釋]

①李學勤：《清華簡關于秦人始源的重要發現》，《光明日報》，2011年9月8日第11版。

②甘肅省文物工作隊、北京大學考古學系：《甘肅甘谷毛家坪遺址發掘報告》，《考古學報》，1987年第3期。

③可參閱《陽鳥崇拜與“西”邑的歷史地位》一文（《絲綢之路》1998年學術專輯）及《早期秦史·都邑篇》（敦煌文藝出版社2004年版）。

④祝中熹：《大堡子山秦陵墓主再探》，《文物》，2004年第8期。

⑤早期秦文化考古聯合課題組：《甘肅禮縣大堡子山早期秦文化遺址》，《考古》，2007年第7期。

⑥早期秦文化聯合考古隊：《2006年甘肅禮縣大堡子山21號建筑基址發掘簡報》，《文物》，2008年第11期。

⑦梁云：《甘肅禮縣大堡子山青銅樂器坑探討》，《中國歷史文物》，2008年第4期。

⑧祝中熹：《大堡子山秦陵樂器坑所出銅虎性質芻議》，《絲綢之路》，2010年第2期。

⑨早期秦文化聯合考古隊：《2006年甘肅禮縣大堡子山祭祀遺跡發掘簡報》，《文物》，2008年第11期。

⑩趙化成、王輝、韋正：《禮縣大堡子山秦子“樂器坑”相關問題探討》，《文物》，2008年第11期。

1112祝中熹：《秦西垂陵區出土青銅器銘中的“秦子”問題》，《絲綢之路》，2009年第2期。