悲憫是一泓溫情的靜水

非常喜歡一個(gè)詞：悲憫。就像喜歡《詩(shī)經(jīng)》里對(duì)女人的一種描寫：“巧笑倩兮，美目盼兮。”在我看來，真正的悲憫其實(shí)就是心靈的“巧笑倩兮，美目盼兮”。

所謂悲憫，就是處于優(yōu)勢(shì)地位的人對(duì)地位不如他的人一種出自內(nèi)心的同情、憐憫、幫助，它是一個(gè)人的博愛精神的體現(xiàn)。

現(xiàn)在的中國(guó)人大都知道文學(xué)大師沈從文，卻未必知道“湘西王”陳渠珍。其實(shí)，在沈從文的成長(zhǎng)之路上，陳渠珍功不可沒。1922年2月，沈從文來到陳渠珍的部隊(duì)當(dāng)兵，先是參加參謀處的文件繕寫，后來又做了陳渠珍的書記官，其主要職責(zé)是整理陳渠珍的書房，深得陳渠珍的喜歡。年輕的沈從文非常向往外面的世界，不甘心在軍營(yíng)中度過自己的一生。1924年9月，他向陳渠珍提出自己想離開部隊(duì)另謀發(fā)展。陳渠珍雖然舍不得放走這個(gè)可愛的部下，但還是痛痛快快地同意了，他對(duì)沈從文說：“你到那兒看看，能進(jìn)什么學(xué)校，一年兩年可以畢業(yè)，這里給你寄錢來。情形不合，這里仍然有你吃飯的地方?！彼o沈從文提前發(fā)放了3個(gè)月的薪水，一共27塊錢。沈從文懷揣著這筆錢走出了湘西，走向了全國(guó)和世界。

陳渠珍當(dāng)年在湘西絕對(duì)是一個(gè)人物，他雖然名義上只是陸軍34師的師長(zhǎng)，實(shí)際上湘西的一切都在他的掌控之下，他對(duì)一個(gè)小士兵的愿望那樣看重，并盡心幫助，體現(xiàn)出他的悲憫之心。

大教育家蔡元培也是深具悲憫情懷的。1918年1月，北大學(xué)生向校長(zhǎng)蔡元培先生寫信，反映學(xué)校工友何以莊謙遜好學(xué)、文理通達(dá)，只是因家中貧寒失學(xué)，建議他量才錄用。蔡元培對(duì)此事很重視，經(jīng)過考察，他發(fā)現(xiàn)何以莊確實(shí)不錯(cuò)，破格將其調(diào)入文科教務(wù)處工作。因何以莊的事情，他又想到工友中可能還有類似的情況，于是決定開辦工友夜校，并請(qǐng)師生授課。1918年3月18日，蔡元培在北大月刊上發(fā)布《校長(zhǎng)告白》，宣布了開辦工友夜校的決定。4月14日，夜校舉行了開學(xué)典禮，230余位校役著長(zhǎng)衣佩花朵走進(jìn)了大學(xué)教室。蔡元培對(duì)門房老劉說：“一校之中，職工與仆役，同是做工，并無貴賤之別。不過所任有難易，故工資有厚薄之分。像何以莊既然文理精通，我們就量才錄用。今后夜校開班后，如再發(fā)現(xiàn)人才就再錄用?！?/p>

民國(guó)初年，國(guó)人的等級(jí)觀念依然根深蒂固，身居高位的蔡元培卻能設(shè)身處地為工友們著想，給他們辦實(shí)事，無法不讓人動(dòng)情。

悲憫說起來簡(jiǎn)單，做起來并非易事，它只能來源于那些寬廣的胸懷。生活中有一種人，自己有利益，他們會(huì)冒著炮火往前沖；自己無利益，他們生怕多付出一滴汗水，這樣的人不可能有悲憫情懷。只有像蔡元培那樣懂得“人饑己饑，人溺己溺”的道理的人，才會(huì)時(shí)時(shí)將心比心，視他們的渴望為自己的欲求，也才會(huì)認(rèn)真考慮自己可以為底層的人們做些什么。

悲憫是一泓溫情的凈水，當(dāng)所有的上位者都愿意營(yíng)造這樣的凈水時(shí)，我們的社會(huì)才會(huì)有永遠(yuǎn)不謝的春色。

[感悟]什么是悲憫？悲是慈悲，憫是體恤，悲憫是源于同情、高于同情的一種博大的情懷。悲憫之情不是居高臨下的審視，不是富人對(duì)窮人、強(qiáng)者對(duì)弱者的恩賜，而是平等的給予。陳渠珍對(duì)沈從文的寬容和周濟(jì)，蔡元培對(duì)校工的提拔和關(guān)愛，都是悲天憫人精神的體現(xiàn)。文章將悲憫比作一泓溫情的凈水，新穎別致，耐人尋味。“當(dāng)所有的上位者都愿意營(yíng)造這樣的凈水時(shí)，我們的社會(huì)才會(huì)有永遠(yuǎn)不謝的春色?！苯Y(jié)尾卒章顯志，以含蓄形象的表達(dá)，呼喚人性的回歸，渴盼社會(huì)的澄澈。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，但悲憫不能被前進(jìn)的車輪輾碎，不能被奔涌的激流沖淡。愿世人都能多一些悲憫情懷，少一點(diǎn)看客心態(tài)，沒有悲憫，所有關(guān)于美好世界的描述，無疑都是空中樓閣。