貶謫詩摭談

貶謫詩顧名思義就是被貶謫的人寫的詩，它的特殊之處就在于詩人的身份。2013年江蘇高考考了唐庚的貶謫詩《醉眠》，學生覺得好陌生。此前，學生只在中學課本讀過東坡的貶謫詩《念奴嬌·赤壁懷古》和《定風波》，所了解的只是東坡先生豪放的詞風和曠達的心境，而對于素有“小東坡”之稱的唐庚卻一無所知。其實，學生面對考題的這種陌生與茫然更多的源于平時詩歌鑒賞知識的積累和儲備的不夠。在平時的閱讀鑒賞中，我們要進行專題性閱讀，善于總結整理同一類題材的詩詞中共通的因素，這樣才能達到舉一反三、知一通百的效果。以下，筆者將結合自己的教學實踐來談談如何品讀鑒賞“貶謫詩”。

一、始讀詩題，莫忘詩注

貶謫詩的題目有的很明朗，直接在詩題點出被貶的處境，如《左遷至藍關示侄孫湘》、《謫嶺南道中作》。有些詩題通過地名含蓄地傳達出被貶的身份，如《題大庾嶺北驛》、《長沙過賈誼宅》、《再宿武關》、《登崖州城作》。這些題目中的地名“大庾嶺”、“長沙”、“武關”、“崖州”都有一個共性的特征就是遠離京城，遠離朝廷。有些詩題與時間相關，如《中秋月》、《清明》、《寒食書事》。“中秋”、“清明”、“寒食”這些傳統節令最易觸動詩人的遷謫之感，誘發詩人的人生思考。

當然，也有些詩題不能提供直觀的信息，如江蘇的考題《醉眠》。這時，我們特別要關心的就是注。考題中提供了注：唐庚，北宋文學家，此詩為其謫居惠州時所作。這就明確告訴我們《醉眠》是一首貶謫詩，降低了鑒賞的難度。2011年江西卷考了黃庭堅的《清明》，安徽卷考了歐陽修的《瑯琊溪》，考題中都提供了注，點明了詩人被貶的地點、寫作的時間。所以當同學們無法從詩題中判別詩歌的類型時，要緊抓注提供的信息。

二、品讀意象，捕捉信息

“世味”指世俗的一切，包括功名利祿、國家社稷、天下蒼生等等，如唐庚的《醉眠》中有“世味門常掩”。

“剪萊”，即割草，“行剪故園萊”，傳達的是歸隱田園的信息。

“孤峰”之景暗示的是觀峰之人心情之孤。

“春蘭”和“秋桂”是高潔清雅的植物，一般比喻賢士君子。

“丹橘”具有不以歲寒而變節的操守，如張九齡的《感遇十二首》中有“江南有丹橘，經冬猶綠林”。

“孤舟”、“微月”、“楓林”三者都與客愁相關，當這三者齊聚首的話，會營造出一種非常凄清的意境，使客者更添愁情。如王昌齡的《聽流人水調子》中的“孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心”。

“寒雨”透露出的絲絲涼意，渲染出別離的黯淡憂傷的氛圍，如“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”。

“秋草”、“寒林”、“斜日”都是蕭條冷清的景物，如劉長卿的《長沙過賈誼宅》中有“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時”。

“青青草色”、“鵝黃柳色”、“桃花”、“李花”這些明媚鮮艷的景物通常用來反襯詩人的愁情。如：“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。”

“白云明月”潔凈而明亮，象征詩人冰清玉潔的節操和淡泊坦蕩的胸懷，如“白云明月吊湘娥”。

“落葉”是蕭瑟之景，如果落的還是耐霜的楓葉，可見秋風之緊，秋意之濃，如“楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波”。

“柳絮”是春天的景物，“梅花”是冬天的景物，當兩者并舉時，通常是以物候的變化來反映時間的更替。如“柳絮飛時別洛陽，梅花發后到三湘”就以凄迷朦朧的景象，傳達出人生無常、聚散不定的感覺。

“殘燈”、“暗風”、“寒窗”皆為哀景，皆是詩人灰暗心情的寫照，如“殘燈無焰影幢幢”、“暗風吹雨入寒窗”。

“有聲萬壑”、“無語數峰”二者相映成趣，營造出和諧靜謐的氛圍，如“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽”。

“猿”是個哀愁的意象。“愁腸正遇斷猿時”、“猿愁魚踴水翻波”、“哀猿啼處兩三家”等詩句通過“猿”來體現愁情。

三、諳熟手法，辨明用意

貶謫詩常用手法主要有以下幾種：

（一）貶謫文人都是有罪之身，大多數人都希望能夠重回京城，再受重用。他們心中即使有怨，也不能直接言明，而采用委婉曲折的方式表達情志，所以貶謫詩多采用比興的手法。如宋之問在《題大庾嶺北驛》中就用比興手法，由雁而后及人，表達群雁北歸有定期，而自己卻不知何時才能再來大庾嶺，重返故鄉和親人團聚的哀怨的情思。

（二）寓情于景，情景交融。如“風飄北院花千片，月上東樓酒一樽”。詩人想借賞花排遣閑愁，可看到的是百花凋零的情景；想登樓觀月，卻無人相伴，只有孤酒一杯。詩中無一字言愁，而所寫景物處處顯露愁情。

（三）懷古傷今。如劉長卿的《長沙過賈誼宅》。賈誼被權貴中傷，貶謫長沙，劉長卿被人誣陷遷謫長沙，類似的遭遇讓劉長卿感慨萬千。“憐君何事到天涯”，表面上是“憐憫賈誼”實際上也是“憐憫自己”。“何事”一詞言明二人無罪本不該被放逐到天涯。懷古傷今，其實是于曲折處微顯刺世之意。

（四）對比。如趙鼎的《寒食書事》。“上冢亦攜龐老家”用平民百姓熱熱鬧鬧，全家上墳掃墓的場景，與“漢寢唐陵無麥飯”的冷清場景進行對比。以此說明人世變化無常，反映出詩人在經歷了宦海的沉浮之后對功名爵位的蔑視。

（五）用典。如黃庭堅的《清明》。“人乞祭余驕妾婦”中愚人的典故出自《孟子》，“士甘焚死不公侯”用的是賢士芥子推的故事。詩人通過一愚一賢兩個典故的對舉，抒發了人生短促無常的情感。

四、細讀詩句，揣摩情感

（一）貶謫之地大多經濟落后，遠離朝廷，無達官貴人往來，這時詩人最易感到孤獨寂寞。如王禹偁的《日長簡仲咸》中“日長何計到黃昏”、“此心牢落共誰論”就是這種情緒的直接表露。

（二）思念故鄉，思念親人，思念京城，思念君主的情感。如王禹偁的《村行》中“村橋原樹似吾鄉”表達就是因郊游而觸發的思鄉的惆悵之情。李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》中“西望長安不見家”，透露出李白雖在政治上遭受打擊，但仍然關心國事，眷戀朝廷的心緒和望而不見長安的痛苦之情。

（三）表達忠而被貶，無辜受害的憤懣之情。如韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》中“欲為圣明除弊事”申訴的就是忠而被貶、非罪遠謫的郁憤。

（四）雖然遭受貶謫但仍然未失去自信，充滿了抗爭精神。如歐陽修的《戲答元珍》中“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”就是這種精神的體現。

（五）身為謫官，心系黎民百姓。如蘇軾在《荔枝嘆》中大聲呼吁“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏”，表達了對人民的同情。

（六）樂觀進取，豪邁樂觀的情感。劉禹錫第一次被貶郎州，看到令無數文人黯然神傷的秋天，一反悲秋的傳統唱出了“我言秋日勝春朝”的高歌。又通過一只排云直上晴空的鶴來傳達自己豪邁奔放、積極進取之情。

（七）表面上寄情山水力求自我解脫，實則難忘世事的幽憤不平之情。如唐庚《醉眠》就以“馀花猶可醉，好鳥不妨眠”來表現自己的閑適、恬淡、超脫，又以“世味門常掩”含蓄地透露了自己依然無法忘卻世事的憤懣。

（八）抒發年華老去，功業未成的情感。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。

（九）無懼風雨的樂觀曠達之情。如蘇軾在《定風波》中就吟出了“一蓑煙雨任平生”的曠達超脫的詩句。

在鑒賞“貶謫詩”時，我們還要結合時代特征。唐代的貶謫詩多悲涼郁憤，宋代的貶謫詩多超脫曠達。具體到某一首詩時，又要因人而異。如柳宗元、韓愈的詩多凄涼愁苦，而劉禹錫的詩卻豪邁雄健，蘇軾的詩豪放超脫，王禹偁的詩清新簡淡。同學們平時學習時要注意積累和整理，知識不是孤立存在的，我們完全可以通過對“貶謫詩”的專題性鑒賞閱讀來探求詩歌鑒賞的奧秘。